故宮國寶受難記

前言

一    2011年5月8日，故宮博物院發(fā)生竊案，香港特區(qū)兩依藏博物館在齋宮臨時展出的7件展品失竊。據(jù)兩依藏博物館館長王夏虹介紹，丟失展品為金銀鑲嵌寶石的西式化妝盒，價值數(shù)千萬元。這條新聞一經(jīng)媒體立即在全國傳揚(yáng)開來，民眾們紛紛指責(zé)故宮的安保措施不力，居然小偷都能輕易在故宮盜寶！    很快，此案告破，罪犯被抓獲歸案。故宮人員才稍稍喘上一口氣。孰料，因為一面錦旗又將他們置于民眾的口伐之下。案子告破了得感謝一下，送面錦旗給公安部門，上書“撼祖國強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”。一不小心竟把“捍”寫成“撼”字。面對人們質(zhì)疑，故宮專家開始表示“撼”字沒錯，顯得厚重。又引來一陣陣的討伐聲，最后才承認(rèn)了失誤。    2011年8月，北京故宮博物院因為工作人員的失誤，將一件國家一級文物宋代瓷盤損壞。此事在網(wǎng)絡(luò)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，民眾的呼聲一直針對著故宮博物院。緊接著，又有人在網(wǎng)上爆料說，視頻上被損的哥窯盤與故宮博物院網(wǎng)站資料庫中上的圖片不符，疑為一件贗品。后經(jīng)故宮博物院工作人員解釋，被損壞的不是哥窯盤，而是在南京中央門外明代汪興祖墓出土的南宋官窯青灰釉瓷盤。    針對故宮“對直接責(zé)任人給予行政記大過處分，對負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的該部門主要負(fù)責(zé)人給予行政警告處分”，網(wǎng)友認(rèn)為處理“偏輕”，再次掀起新一輪的浪潮，將故宮博物院推至社會輿論的風(fēng)口浪尖上……    以上三件事情，足以證明故宮博物院在人們心目中的地位有多么重要與神圣，那不是輕易能讓人原諒工作失誤的地方。    如果就故宮藏品而言，一面不起眼的宋官窯瓷盤在故宮浩瀚的藏品中算不了什么，故宮有成千上萬件藏品的價值都遠(yuǎn)在這件瓷盤之上。而80年前，這些藏品卻經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭烽火的劫難！    文物是文明的載體，是民族之根，是歷史的佐證，科學(xué)技術(shù)的見證，藝術(shù)完美的呈現(xiàn)。正是由于傳世文物凝聚了歷史、藝術(shù)、科學(xué)、風(fēng)俗等諸方面的價值，才顯得異常珍貴。其中，具有特別重大價值的文物稱為“國寶”。    對文物造成最大破壞與毀滅的首屬戰(zhàn)爭！    每一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭都會在不同程度上對文明造成摧殘甚至是毀滅。而為了最大限度地去避免這些文物毀于戰(zhàn)火，全世界的人民都在努力著：第二次世界大戰(zhàn)中，西班牙人將普拉多博物館的藝術(shù)品進(jìn)行一次次的轉(zhuǎn)移，最后運(yùn)至瑞士日內(nèi)瓦，才使文物得以保存下來；英法等國博物館從西班牙人那里學(xué)到了經(jīng)驗，他們仿效轉(zhuǎn)移存藏到偏遠(yuǎn)安全的地方保存；1941年6月，德軍侵略蘇聯(lián)，列寧格勒的艾米塔什博物館將100多萬件文物火速轉(zhuǎn)移至西伯利亞城；太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國也進(jìn)行了國內(nèi)文物大轉(zhuǎn)移……    隨著文明的進(jìn)步，全世界人民都呼吁在戰(zhàn)爭中保護(hù)這些文明成果。早在1899年和1907年兩次《海牙和平公約》就有條文：……在包圍和襲擊中，應(yīng)采取一切必要的措施，盡可能保全用于宗教、藝術(shù)、科學(xué)和慈善事業(yè)的建筑物、歷史紀(jì)念物……對這些機(jī)構(gòu)、歷史性建筑物、藝術(shù)和科學(xué)作品的任何沒收、毀滅和有意的損害均應(yīng)予以禁止并受法律追究。    1935年《華盛頓條約》規(guī)定：……歷史性紀(jì)念物，博物館，科學(xué)、藝術(shù)、教育和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)視為中立，依此受交戰(zhàn)國尊重與保護(hù)……    但是一些侵略者，根本不顧及國際公約，他們在戰(zhàn)爭中大肆擄掠和破壞古文物，任意踐踏著文明，其行徑與丑惡罪行令人發(fā)指。希特勒的納粹軍隊曾對占領(lǐng)國的文物進(jìn)行了大規(guī)模的掠奪。他們從波羅的海和蘇聯(lián)掠奪回國的文物不計其數(shù)，同時法國及歐洲各國都遭受了不同程度的文化劫難。    而中國，則同樣飽受著日本侵略者所帶來的文物浩劫……    二    說到中國國寶級文物，自然而然就讓人們想到了故宮博物院，那是一座儲藏豐富的寶庫。    一個文明古國，必定是一個文物大國。華夏民族自西周以來的各朝各代都進(jìn)行古物的收藏，而以清朝為最，集大成而達(dá)到輝煌的巔峰。在封建社會，搜集這些國寶級文物是以皇家為主的，而皇家所藏自唐宋至明清，易手再易手，終歸紫禁城。    北京故宮是世界上規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，就其本身而言就是一座中華瑰寶，也是世界文明史濃墨重彩的一筆，是杰出的世界文化遺產(chǎn)。    北京故宮是在元大都的基礎(chǔ)上，經(jīng)明清統(tǒng)治者擴(kuò)建、修葺而成。作為明清兩代的皇宮，從明成祖永樂十八年（1420年）至今近600年的滄桑歲月。在這里曾經(jīng)居住過24位皇帝，是權(quán)力的中心，也是皇家生活區(qū)域的重地。    北京故宮又名紫禁城，紫指紫微垣，天帝居所；禁指禁區(qū)，警戒之所。北京故宮文化，通俗地講就是帝王文化，或者說是宮廷文化。宮廷文化雖說與民間文化有一定的區(qū)別，但整體上來說，它是每個時代的縮影，體現(xiàn)某個時代的真實信息，從生活到文明的進(jìn)步以及審美觀。對于任何一個民族、一個國家來說，文化與文明的進(jìn)步，永遠(yuǎn)都是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)新的源泉，它們的每一步發(fā)展都有著清晰的脈絡(luò)。研究這些脈絡(luò)就是研究那個社會、那些歷史，那些遠(yuǎn)去的美與文明。從而，故宮文化是歷史與文明，有著不可復(fù)制的偉大與輝煌，如果毀滅，那將是全世界的災(zāi)難，不敢想象！    在封建社會，帝王文化受宮廷的保護(hù)，但封建社會被推翻之后，保護(hù)這些文化的又是何人呢？自然是政府，非個人行為所能擔(dān)當(dāng)，個人也無此權(quán)力。民國以后，傳承北京故宮皇家珍藏文物的機(jī)構(gòu)即故宮博物院。    據(jù)1925年公開出版的《清室善后委員會點查報告》一書所載，清代宮廷遺留下來的文物包括夏商周三代彝器、遠(yuǎn)古玉器、唐宋元明之書法名畫、宋元陶瓷、琺瑯、漆器、金銀器、竹木牙角雕、金銅宗教造像以及大量的帝后妃嬪服飾、衣料和家具等，可謂金翠珠玉，奇珍異寶，天下財富，盡聚于此。除此之外，還有大量圖書典籍、文獻(xiàn)檔案。那些泛黃的卷宗挾藏著時代的風(fēng)云，印記著過往的歲月，詔示著封建王朝的權(quán)力與政治統(tǒng)治。    北京故宮博物院建立于1925年10月10日，是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，其文物收藏主要來源于明、清兩代宮中舊藏。故宮博物院現(xiàn)在中國有兩處——北京故宮博物院和臺北故宮博物院，另外沈陽故宮博物館習(xí)慣上也稱為沈陽故宮博物院。    對于沈陽故宮博物館稱為博物院我們好理解，它是清代的開創(chuàng)者努爾哈赤和皇太極建造使用的宮殿，始建于1625年，也可以理解為清朝皇家建筑的先河，與北京故宮有著千絲萬縷的聯(lián)系。清入關(guān)前，其皇宮設(shè)在沈陽，遷都北京后，這座皇宮被稱為“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來就稱為沈陽故宮，于情于理都說得過去，沒有疑議。    但是，作為偏隅之地的臺灣之島，何來故宮博物院？    臺北故宮博物院的誕生為何是在遲遲而來的1965年？    臺北故宮博物院的藏品來自哪里？它的建成有著怎樣的一段歷史？    收藏界以及史學(xué)界傳言，臺北故宮博物院珍藏文物的珍稀程度在北京故宮博物院之上，這個說法是否屬實？    三   每個中國人心中都有一個劇痛！    這個劇痛就是火燒圓明園之痛！一種不可治愈的文明的痛心疾首！    圓明園始建于康熙46年（1709年），是清朝帝王在150余年間創(chuàng)建和經(jīng)營的一座大型皇家宮苑。    歷史上侵略軍火燒圓明園曾有兩次。第一次火燒圓明園是清咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍入侵北京。英法聯(lián)軍到處燒殺搶掠、野蠻洗劫、焚毀了舉世聞名的圓明園，園內(nèi)寺廟建筑也大多被毀于火。英軍一把大火焚燒圓明園，三日三夜不滅，無數(shù)古建筑和珍寶在大火中呻吟而亡，從此沒了蹤影。圓明園及附近的清漪園等，自此后只能以廢墟頹敗之狀呈現(xiàn)于世人面前，這是一段對古文明的血淋淋地摧毀，也是國人心中揮之不去的疼痛！我們當(dāng)銘記這段世界文明史上罕見的暴行，銘記只是為了更好地保護(hù)。    這些侵略者為什么要火燒圓明園呢？    很顯然，他們不是為了圖樂子，而是想向世人掩蓋一種血淋淋的事實，擄掠海量皇家珍寶的事實，是對罪證的銷毀，以掩人耳目。    英法侵華頭目闖進(jìn)圓明園后，無法抵抗大清皇家琳瑯滿目珍品的誘惑，立即與侵略者合議，協(xié)商進(jìn)園擄掠中國皇家的稀世珍寶。    法軍司令孟托邦當(dāng)天即函告法外務(wù)大臣要求，先取在藝術(shù)及考古上最有價值之物品，“分?jǐn)偂钡降慕賹毩ⅠR運(yùn)回法國，將極罕見之物奉獻(xiàn)拿破侖三世，藏之于法國博物院。    英國司令格蘭特也立刻派軍官竭力收集“應(yīng)屬于英人”之物件。    在侵略者“分?jǐn)傉淦贰钡膮f(xié)商之后，法英侵略軍入園的第二天，軍官和士兵們都成群瘋狂搶劫園中的金銀財寶和文化藝術(shù)珍品。他們縱情肆意，予取予奪，手忙腳亂，狼奔豕突。他們?yōu)榱藫寠Z財寶，互相毆打，甚至械斗……之后，干脆一把大火給中國人留下滿目瘡痍之慘狀。    英法侵略者究竟搶走了圓明園多少寶物，由于園內(nèi)的陳設(shè)什物及其賬目都一并被搶毀一空，所以已永遠(yuǎn)無法說清楚。    被英法侵略軍搶走和破壞的物件，有很大一部分實屬無價之寶。這摧殘人類文化的滔天大罪，實在令人發(fā)指！雨果在1861年寫道：“有一天，兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個洗劫，另一個放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了……兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲……”    四    晚清民國的中國政府，內(nèi)患外憂，一直被外夷所欺凌！政治上如此，文物上更是如此，其間有多少文物因國難而流落到世界各地已無可計數(shù)。眾所周知，在中國的文物界有一支頭號“新寵”叫“元青花”，之所以稱之為新寵，是因為其發(fā)現(xiàn)比其他文物都晚。而真正確立青花瓷始于元代的不是中國人，而是一名外國人。因為他手中所藏之元代瓷瓶。    現(xiàn)藏英國大維德藝術(shù)基金會的一對元至正十一年（1351年）青花象耳瓶，有用青花書寫的共計5行62個字：“信州路玉山縣順成鄉(xiāng)德教里荊堂社奉圣弟子張文進(jìn)，喜舍香爐花瓶一對，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰謹(jǐn)記。星源祖殿，胡凈一元帥打供。”至正為元末順帝的年號，此對瓶應(yīng)為元代晚期青花瓷的代表作品。    “元代無青花”似乎是20世紀(jì)50年代前中國文物界的“共識”。這對云龍象耳瓶出現(xiàn)在倫敦，首先引起了英國大英博物館的中國古陶瓷學(xué)者霍布森的注意和認(rèn)可，他于1929年發(fā)表了《明以前的青花瓷》一文，介紹了這對帶有元至正十一年（公元1351年）紀(jì)事款的青花云龍紋象耳瓶。    1952年，美國佛利爾藝術(shù)館的中國古陶瓷學(xué)者波普博士發(fā)表了《14世紀(jì)青花瓷器：伊斯坦布爾托布卡普宮所藏一組中國瓷器》，1956年又發(fā)表了《阿德比耳寺收藏的中國瓷器》。他以大維德收藏的這對瓶為標(biāo)準(zhǔn)器，對照土耳其和伊朗兩博物館收藏的幾十件與之風(fēng)格相近的中國瓷器，將所有具有象耳瓶風(fēng)格的青花瓷定為14世紀(jì)青花瓷。從此元青花受到全世界中國古陶瓷學(xué)者的重視和公認(rèn)。中國學(xué)術(shù)界將這種類型的青花瓷定名為“至正型”元青花，這對瓶也被稱為大維德瓶，成了公認(rèn)的“至正型”元青花斷代標(biāo)準(zhǔn)器。    20世紀(jì)50年代，大維德爵士將畢生收藏的中國古陶瓷2000余件，其中包括清王府和宮廷流出的精品，全部捐獻(xiàn)給英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院，該學(xué)院以大維德命名建立了潑斯瓦耳大維德中國藝術(shù)品基金會。從此，位于倫敦格敦廣場53號的大維德基金會因其收藏有大量珍貴的中國古陶瓷而享譽(yù)世界。這也是中華文明在國際上獲得的莫大榮譽(yù)，類于這樣的榮譽(yù)，遍及世界，這是中華子孫的驕傲，我們時常為自己出生在這樣一個擁有偉大歷史文明的古而自豪。    寫這個事件的目的，書者只想說明兩個事實：一是國人為文物而驕傲；二是為文物而心痛。中國的瑰寶有多少寶中之寶流落在外不得而知。更主要的是，這些流落在外的瑰寶從某個側(cè)面反映出了當(dāng)時國力之衰竭、民眾之受虐達(dá)到了難以言說的地步。    五    歷史到了1931年，“火燒圓明園”的一幕面臨著重演，而這次面臨遭劫的對象遠(yuǎn)比圓明園更大，它是中國乃至世界上最龐大的珍藏文物之所北京故宮，而故宮之博物院又將何去何從？是讓其重蹈圓明園之覆轍還是絕地求生？    歷史給我們的答案是慶幸的，故宮博物院在烽火中輾轉(zhuǎn)十余載完好無恙地保存了下來。這正是本書將帶給你的一次震撼經(jīng)歷，是故宮博物院的前輩們，頂著炮火、忘記個人生死將文物南遷，一直承擔(dān)著守護(hù)文物的重任。    與中華民族命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起的故宮博物院文物南遷、西遷、東遷，從北平故宮到臺北故宮，其中的曲折、艱辛乃至種種帶著神秘感的經(jīng)歷，深受世人的關(guān)注。    故宮文物南遷的重大歷史事件絕不只是故宮人自己的事情，正像偉大的抗日戰(zhàn)爭是全國抗戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)一樣，此次文物南遷也是全國護(hù)寶、全民護(hù)寶的集中體現(xiàn)，從政府、軍隊到普通百姓都是同心協(xié)力，可以說這是一次政府決策、軍隊護(hù)衛(wèi)、民眾參與的民族護(hù)寶的集體行動。從中我們也深深地感覺到國家的、民族的歷史文化藝術(shù)的巨大凝聚力和號召力。    近年來，北京故宮致力于兩岸文化交流，如北京故宮37件珍貴文物“出宮”，協(xié)作臺北故宮舉辦“雍正大展”……歷史屬于過去，我們不會去考究那些年月每個故宮人的政治信仰，我們只會銘記每一個為護(hù)寶嘔心瀝血的歷史。因為特殊的文化背景、歷史淵源，兩岸故宮的每一舉一動，再兩岸交往史上都會留下濃墨重彩的一筆，我們有夠的理由相信，兩地故宮越來越美好的合作與展現(xiàn)。    接下來，讓我們一起進(jìn)入這段炮聲隆隆的歷史，走進(jìn)故宮博物院龐大的南遷、西遷、東遷的特殊烽火歲月，去見證那些可歌可泣的人和事……

內(nèi)容概要

《故宮國寶受難記(1931后那些追隨國寶的大師)》的作者是談古。
《故宮國寶受難記(1931后那些追隨國寶的大師)》：
1924年11月15日,溥儀被趕出紫禁城，紫禁城也改名為故宮，歷史上屬于皇家的故宮文物開始屬于國家所有。1931年“九·一八”事變后，華北告急。面臨著日本人的攻占華北，國民政府決定將故宮國寶全數(shù)轉(zhuǎn)移！　
1933年2月5日夜，北平戒嚴(yán)，故宮博物院的13491箱珍稀文物，從神武門廣場出發(fā)，登上兩列火車南行，經(jīng)平漢、隴海、津浦各線，開始了輾轉(zhuǎn)華北、東南、西北、西南、歷時10余年的南遷的艱辛歷程。之后，這批文物分為三部分，一部分回到北京；一部分被蔣介石運(yùn)至臺灣；一部分留在了南京。運(yùn)到臺灣的文物在1965年成立了臺北故宮……

作者簡介

談古，暢銷書作家，文物商人，生于20世紀(jì)70年代，深愛與古文物相關(guān)的一切歷史，著有《古董商》系列小說三部，紀(jì)實文學(xué)《國寶浩劫1945》等。

書籍目錄

引子
第一章  北平南遷上海  
第二章  南京移至上海
第三章  上海遷移南京
第四章  淞滬南京之戰(zhàn) 
第五章  大西遷之南線
第六章  大西遷之中線
第七章  大西遷之北線
第八章  史語所與中博
第九章  大東遷返南京
第十章  渡海遷臺風(fēng)云
第十一章  留守大陸人員
第十二章  文物回歸北京
第十三章  臺北故宮記事
第十四章  兩院文物之爭
第十五章  兩地故宮輝映
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   這是一次什么樣的巧合呢？ 1937年，馬彥祥由開封到武漢，經(jīng)南京回到上海。馬彥祥原計劃到上海把他的女兒接出來轉(zhuǎn)移到西南大后方去。不料到上海沒有幾天，大場失守，京滬路斷絕，上海成了孤島。這時除吳淞口一條出路外，無法離開上海。而吳淞口當(dāng)時謠傳敵人檢查很嚴(yán)，于是馬彥祥不得不放棄原來計劃，只身離開了上海。 當(dāng)時由上海開出的船只到江北岸，由江北岸再轉(zhuǎn)船到南京。馬彥祥之所以選擇去南京是想帶走寄存在故宮南京辦事處的書籍衣物等。誰知船一到南京，情形慘不忍睹；下關(guān)一片，成千成萬準(zhǔn)備逃難的集中在沿江一帶等待西去的輪船。 馬彥祥當(dāng)時心情往下一沉，心想這回是由孤島走進(jìn)死胡同，看情形已經(jīng)無法離開南京，只得進(jìn)城去看看再說。這時南京表面上看已成了一座空城，街上不僅車輛沒有，連行人都很少。馬彥祥抱著一線希望到了故宮南京辦事處。 這時南京辦事處職員大部分都押運(yùn)文物去了，家屬也一同跟著撤走，只剩下南京辦事處主任黃念劬和幾個小職員在那里忙著指揮撤運(yùn)南京分院的古文物。黃念劬一見到馬彥祥，喜出望外，就說，今明兩晚有最后兩列火車要把幾千箱古物運(yùn)送到西安去，正無人押運(yùn)，你來得好，幫幫忙，今晚的一趟列車就請你負(fù)責(zé)押運(yùn)去西安，后面的我再來安排。 黃念劬為什么會要求一個和故宮不相關(guān)的人員充當(dāng)押運(yùn)員呢？ 原因有二，一是馬彥祥的父親是故宮博物院的院長，從而馬彥祥也算是半個故宮人；二是當(dāng)時也確實急需可信賴的人手。

編輯推薦

《故宮國寶受難記:1931后那些追隨國寶的大師》由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版。

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