中國(guó)形象傳播

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)形象傳播：歷史與變革》主要從理淪、歷史和對(duì)策三個(gè)方面討論中國(guó)國(guó)家形象傳播。在理論研究方面，《中國(guó)形象傳播：歷史與變革》介紹了國(guó)外對(duì)國(guó)家形象的概念界定，提供了從議程設(shè)置、巧傳播以及公共外交等相關(guān)理論視角對(duì)國(guó)家形象傳播的分析，這一部分側(cè)重為中國(guó)國(guó)家形象傳播探索研究方法、研究工具以及可行的路徑。在歷史研究方面，《中國(guó)形象傳播：歷史與變革》從建國(guó)后前30年的革命與宣傳的時(shí)代談起，展示了20世紀(jì)80、90年代以及新世紀(jì)國(guó)家形象傳播的觀念更新，這一部分嘗試揭示中國(guó)由革命年代的對(duì)外宣傳如何逐步邁入現(xiàn)實(shí)的和理性的對(duì)外傳播。伴隨這個(gè)過(guò)程，“國(guó)家形象”逐步被發(fā)現(xiàn)和重視。在對(duì)策方面，《中國(guó)形象傳播：歷史與變革》提供了基于傳播受眾調(diào)查的數(shù)據(jù)分析，對(duì)孔子學(xué)院和BBC紀(jì)錄片《中國(guó)人來(lái)了》等多項(xiàng)案例探討，上海城市形象的調(diào)查，以及“走出去”的中國(guó)企業(yè)的分析。城市形象和企業(yè)形象是中國(guó)國(guó)家形象的新側(cè)面，它們將會(huì)隨著中國(guó)的現(xiàn)代化和國(guó)際化進(jìn)程，而日益顯露出其在國(guó)家形象的眾多鏡面中非常顯著的位置。

書籍目錄

序言 國(guó)家形象的研究與特征
上篇 國(guó)家形象的研究的理論與領(lǐng)域
國(guó)家形象的概念及其理論分歧
國(guó)家形象傳播的方式及其問(wèn)題
議程設(shè)置理論視域下的中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)
“巧傳播”時(shí)代下中國(guó)國(guó)家形象傳播思路
中國(guó)特色公共外交的發(fā)展進(jìn)程與特點(diǎn)
中篇 中國(guó)國(guó)家形象傳播的歷史與觀念
新中國(guó)成立后30年的中國(guó)國(guó)家形象傳播——革命與宣傳
20世紀(jì)80～90年代的中國(guó)國(guó)家形象傳播一由宣傳到說(shuō)明
新世紀(jì)的中國(guó)國(guó)家形象傳播——改變與塑造
下篇 中國(guó)國(guó)家形象傳播的視角與對(duì)策
基于對(duì)韓國(guó)和澳大利亞受眾調(diào)查的中國(guó)形象傳播策略
孔子學(xué)院與中國(guó)國(guó)家形象塑造
中國(guó)企業(yè)的媒體形象與國(guó)家形象
“多元一體”視覺(jué)傳播中的中國(guó)形象
國(guó)家形象的城市維度——上海城市國(guó)際認(rèn)知度分析
BBC紀(jì)錄片《中國(guó)人來(lái)了》的中國(guó)形象制造
2008年三大事件中的中國(guó)民意與國(guó)家形象傳播

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   經(jīng)過(guò)近三十年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)與經(jīng)濟(jì)遞增達(dá)到的高總量規(guī)模，對(duì)中國(guó)自身的國(guó)際地位和國(guó)際社會(huì)都有著較大影響。中國(guó)在融入世界的同時(shí)，觀念的各個(gè)層面都在發(fā)生了巨大變化。實(shí)事求是地講，這是一種積極的符合發(fā)展潮流的轉(zhuǎn)向。但是，中國(guó)由于持續(xù)發(fā)展所積聚的經(jīng)濟(jì)能量和由此引發(fā)的國(guó)際力量的變化，在傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理念仍居優(yōu)勢(shì)的觀念下，經(jīng)常被“誤讀”為“中國(guó)霸權(quán)力量的上升”。曾任美中貿(mào)易全國(guó)委員會(huì)主席的羅伯特?柯伯對(duì)美國(guó)媒體制造涉華輿論而引發(fā)中美關(guān)系起伏不定的過(guò)程時(shí)，把它概括為“四連環(huán)”現(xiàn)象：首先由媒體發(fā)難，發(fā)表文章指責(zé)中國(guó)的某些政策或某種不符合西方標(biāo)準(zhǔn)的行為，然后美國(guó)國(guó)會(huì)受到影響，推波助瀾；接著中國(guó)進(jìn)行反擊，造成外交和政府間的不快和沖突；最后常常是時(shí)過(guò)境遷，4～6個(gè)月后，這家發(fā)難的媒體惺惺然再發(fā)表一篇多少贊揚(yáng)中國(guó)的文章，至少看上去是客觀公正的，于是整個(gè)‘“爭(zhēng)執(zhí)”復(fù)歸平靜。②按照議程設(shè)置理論的經(jīng)典解釋，國(guó)外媒體敘述中國(guó)的過(guò)程中，肯定存在必要的信息剔除與提煉，使得相關(guān)議題在階段時(shí)間內(nèi)被賦予了較多負(fù)面含義，并通過(guò)占有信息霸權(quán)地位的西方媒介，擴(kuò)展而形成國(guó)際矚目的焦點(diǎn)。類似的行為，在國(guó)內(nèi)被某些人稱為“妖魔化中國(guó)”。但是，“妖魔化”這個(gè)詞本身并沒(méi)有學(xué)術(shù)性，它無(wú)非是說(shuō)明由于意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)所導(dǎo)致的信息可靠性程度的損耗太高。只要存在著民族國(guó)家的差異，只要存在著文化價(jià)值和制度觀念的差異，這在任何地方都存在。而在冷戰(zhàn)時(shí)期，雙方對(duì)對(duì)方的“妖魔化”更是達(dá)到登峰造極的水平。① 不過(guò)，舍棄意識(shí)形態(tài)畫線的“妖魔化”理解，倒是可以依據(jù)議程設(shè)置的理論解釋，尋找一點(diǎn)解除“妖魔化中國(guó)”的媒介途徑，即動(dòng)用國(guó)內(nèi)的對(duì)外傳播力量，著意修正攜帶負(fù)面信息的相關(guān)議題，通過(guò)持續(xù)作用影響國(guó)外受眾的既有觀念。當(dāng)然，類似這種修正的議程設(shè)置的做法，從最根本上的層次上講，是一種消極行為。它是對(duì)已有負(fù)面信息的校正，傳播理論和實(shí)踐常識(shí)都已證明如此行為取得效果的難度之大和功能之有限。更為積極的做法應(yīng)該是，主動(dòng)在大眾媒體的日常傳播中設(shè)置有利于自身形象的相關(guān)議題影響國(guó)外受眾。這就需要在議題的選擇與媒介傳播力量的聚合上加以設(shè)計(jì)，并在調(diào)研國(guó)外受眾的信息接收習(xí)慣的基礎(chǔ)上使用合適的報(bào)道角度與傳播手段。 三、中國(guó)國(guó)家形象傳播中的議程設(shè)置案例分析 我們以2003年“非典”危機(jī)中的中外媒體報(bào)道為例，來(lái)說(shuō)明大眾媒體議程設(shè)置建構(gòu)國(guó)家形象的重要作用以及國(guó)家形象與媒介議程設(shè)置理論的關(guān)系。 2003年的“非典”危機(jī)成了“9?11”恐怖事件、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后最大的新聞事件。但是，從2002年12月左右自廣東發(fā)現(xiàn)非典型肺炎病例之后的近3個(gè)月中，中國(guó)媒體對(duì)“非典”疫情的報(bào)道卻由于各種原因沒(méi)有及時(shí)加以報(bào)道，引起各種流言和謠言的廣泛傳播，在一定程度上造成社會(huì)恐慌。與此同時(shí)，國(guó)外媒體開(kāi)始閃爍其詞地報(bào)道中國(guó)的“非典”病例，因?yàn)闆](méi)有通暢的信源渠道，部分國(guó)外媒體的新聞報(bào)道中摻雜著臆測(cè)因素，形成了部分程度的信息失真。

編輯推薦

《中國(guó)形象傳播:歷史與變革》由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)形象傳播 PDF格式下載

---