翰墨丹青千古事

前言

　　自魏晉南北朝以來(lái)，書(shū)畫收藏，已經(jīng)成為中國(guó)收藏史這條波瀾壯闊大河中的主流和潮頭。歷史上，不知有多少坐在龍椅上的帝王，多少達(dá)宮貴人，多少文人雅士，多少富商巨賈，傾倒在歷代法書(shū)名畫的面前。這些法書(shū)名畫，江山易幟、朝代更迭之際，是勝利者搶先接收的國(guó)寶；承平年代，它們是收藏家競(jìng)相追逐的對(duì)象；癡迷書(shū)畫的帝王，以手中的權(quán)力，能夠在全國(guó)范圍內(nèi)搜訪和征集；權(quán)臣奸相，更是巧取豪奪，無(wú)所不用其極；而后起的富商大賈，則視金錢如糞土，把大把的銀子花在購(gòu)藏上面。為了得到這些寶貝，位居富豪榜前列者不惜背上“吝嗇鬼”的名聲，為了保護(hù)這些寶貝，出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)不惜身家性命的志士。　　書(shū)畫收藏為什么具有如此巨大的魅力？這不能不從法書(shū)名畫的價(jià)值上講起。所謂法書(shū)，是指有較高藝術(shù)水平的書(shū)法作品。古代將書(shū)寫于縑楮紙帛而有法度的書(shū)法作品均稱“法書(shū)”，或稱“書(shū)”，這種稱呼，是對(duì)古代名家墨跡的尊稱，意指它們是書(shū)法作品之楷模。這些歷經(jīng)千百年流傳下來(lái)的藝術(shù)品，不論是尺牘、詩(shī)文，還是寫經(jīng)、抄本，無(wú)不意象瑰奇，思逸神超。每每展卷，不僅能體味古人的心態(tài)氣度，而且能窺見(jiàn)萬(wàn)象之美。中國(guó)繪畫是中國(guó)文化的重要組成部分，它根植于民族文化土壤之中。它不拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破時(shí)空限制，具有高度的概括力與想象力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。　　……

內(nèi)容概要

　　一部以歷代法書(shū)名畫收藏鑒賞為主的隨筆集。共十五萬(wàn)字，分四輯。第一輯書(shū)畫藏史，是從魏晉到清代的宮廷與民間書(shū)畫收藏簡(jiǎn)史；第二輯歷代名家，以歷代書(shū)畫收藏大家故事為主；第三輯往事回眸，講述名畫收藏的源流；第四輯名畫背后，講述名畫背后的故事。
　　該書(shū)以中國(guó)法書(shū)名畫收藏史為主要脈絡(luò)，語(yǔ)音典雅，脈絡(luò)清晰，融知識(shí)性、趣味性于一體，收錄大量法書(shū)名畫，既可作為收藏愛(ài)好者的參考讀物，也可作為收藏文化的普及讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　張春嶺：出版有散文集《從遠(yuǎn)方出發(fā)》、隨筆集《天寬地闊說(shuō)收藏》。曾在《光明日?qǐng)?bào)》《天津日?qǐng)?bào)》《大河報(bào)》《江西日?qǐng)?bào)》及香港《文匯報(bào)》《大公報(bào)》、臺(tái)灣《人間福報(bào)》等數(shù)十家報(bào)刊發(fā)表散文隨筆，文章多次被《讀者》《特別關(guān)注》《經(jīng)典閱讀》等文摘類雜志轉(zhuǎn)載。在《收藏快報(bào)》《中國(guó)商報(bào)》《中國(guó)收藏》《東方收藏》《讀者欣賞》等數(shù)十家報(bào)刊發(fā)表收藏史和收藏文化研究類文章數(shù)百篇。

書(shū)籍目錄

［第一楫書(shū)畫藏史］
魏晉南北朝的書(shū)畫收藏
歷經(jīng)劫波的大唐宮廷書(shū)畫
唐代書(shū)畫的私家收藏
宋代宮廷的書(shū)畫收藏
宋代的民間書(shū)畫收藏家
元代宮廷書(shū)畫收藏
元代私家書(shū)畫收藏
明宮書(shū)畫 旋聚旋散
明代書(shū)畫私家收藏
法書(shū)名畫集于清宮
清初書(shū)畫收藏大家
［第二輯 歷代名家］
米芾：古代藏癡第一人
收藏逢亂世 悲歡寫人生
海內(nèi)珍異歸墨林
安歧收藏甲海內(nèi)
潘正煒的書(shū)畫鑒藏
蘇州過(guò)云樓，往事并非如煙
一代收藏大師吳湖帆
作為收藏大師的徐悲鴻
挹彼菁華 助我翰墨
書(shū)畫收藏成絕響
李一氓收藏往事
散文大家張中行的收藏
收藏當(dāng)如楊魯安
［第三輯 往事回眸］
《金瓶梅》中的書(shū)畫古董
1860年：徐宗衡的家愁國(guó)恨
明清商賈的收藏風(fēng)氣
鄭洞國(guó)與故宮散佚書(shū)畫
徐世平與《海會(huì)圖》
二玄社的書(shū)畫復(fù)制
古代的書(shū)家和畫家
傳神寫照說(shuō)畫像
只恐點(diǎn)睛龍飛去
從《聽(tīng)琴圖》說(shuō)起
圖畫中的文學(xué)家
柯九思畫竹
逃亡自由之境
山人筆下的山水
［第四輯 名畫背后］
一曲高歌歸去來(lái)
湖天春色伴君眠
羅聘畫中的諷刺和幽默
任伯年畫債如山
畫到梅花不讓人
齊白石蔗境彌甘
眼中恨少奇男子 腕底偏多美婦人
《聽(tīng)泉圖》里的泉聲
萬(wàn)里江山入畫圖
畫虎名家與老虎
漫談書(shū)畫家潤(rùn)例
書(shū)畫題款趣談

章節(jié)摘錄

　　魏晉南北朝的書(shū)畫收藏?！　?．魏晉南北朝書(shū)畫收藏的時(shí)代特征　　從公元220年曹丕稱帝至公元581年隋朝建國(guó)的361年間，史稱魏晉南北朝時(shí)期。這是一個(gè)由統(tǒng)一而分裂的時(shí)期。先是魏蜀吳三國(guó)鼎立，隨后由司馬氏暫統(tǒng)一于西晉，維持了39年的小康局面。北方少數(shù)民族興起之后，問(wèn)鼎中原，十六國(guó)連年戰(zhàn)亂，哀鴻遍野，又進(jìn)入了一個(gè)分裂時(shí)代。直到5世紀(jì)初，才由北魏拓跋燾統(tǒng)一，后為東魏、西魏、北周、北齊所更替，稱為北朝；西晉被迫東遷，偏安江左是為東晉，5世紀(jì)初為宋、齊、梁、陳所更替，世稱南朝。于是形成南北對(duì)峙的局面。　　這一時(shí)期政局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，經(jīng)濟(jì)衰退，民不聊生，但卻是文化藝術(shù)的飛躍時(shí)期。這一時(shí)期是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期。從漢字書(shū)法的發(fā)展上看，魏晉是完成書(shū)體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段，篆隸真行草諸體咸備，俱臻完善。　　隸書(shū)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程就孕育著真書(shū)（楷書(shū)），而行草書(shū)幾乎是在隸書(shū)產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了。真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的定型，無(wú)疑是漢字書(shū)法史上的又一巨大變革。這一時(shí)期，造就了兩個(gè)承前啟后、巍然綽立的大書(shū)法家：鐘繇，王羲之。他們揭開(kāi)了中國(guó)書(shū)法發(fā)展史的新的一頁(yè)。樹(shù)立了真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)美的典范，此后歷朝歷代，學(xué)書(shū)者莫不宗法“鐘王”，甚至尊王羲之為“書(shū)圣”?！　∵@一時(shí)期繪畫藝術(shù)也得到了蓬勃發(fā)展。卷軸畫開(kāi)始興起，衛(wèi)協(xié)、曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇等一批優(yōu)秀畫家脫穎而出，成為劃時(shí)代的藝術(shù)大師。繪畫理論的研究開(kāi)始發(fā)端，謝赫的《畫品》提出繪畫的社會(huì)功能和品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑這種專業(yè)評(píng)說(shuō)使繪畫開(kāi)始成為一個(gè)專門的領(lǐng)域?！　≈袊?guó)書(shū)法繪畫的鑒賞和收藏，正是從魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始的。　　……

圖書(shū)封面

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