近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型

內(nèi)容概要

《近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型》分為概念、學(xué)科、教育、文化、制度5篇，共19章，分別探討與主題密切相關(guān)的解釋一詞即是作一部文化史、分科的學(xué)史與分科的歷史、“教”與“育”的古今中外、近代中國國字號事物的命運(yùn)、章程條文與社會常情及其變態(tài)等重大問題。概念篇以科學(xué)、美術(shù)、地方、少數(shù)民族為例，由史事展現(xiàn)概念的發(fā)生、演化進(jìn)程及其含義的復(fù)雜；學(xué)科篇以考古學(xué)、中國哲學(xué)、北京大學(xué)政治學(xué)科的成立、中國“文化學(xué)”的學(xué)科建構(gòu)以及中山大學(xué)人文學(xué)科的取向?yàn)槔?，顯示以分科為科學(xué)的影響以及古今中外學(xué)問的不同條理系統(tǒng)的纏繞；教育篇分別考察了所謂私塾及私塾改良、學(xué)制改變對高等教育的影響、政教合一與鄉(xiāng)村建設(shè)的復(fù)雜糾葛，可見以外來觀念認(rèn)識中國事物的偏差以及不同學(xué)說體制影響近代轉(zhuǎn)型的詳情；文化篇?jiǎng)t從漢字、冠服、繪畫、中醫(yī)等改革，體察國人在把握民族性與國民性（或時(shí)代性）的尺度及其平衡關(guān)系方面的困擾；制度篇由改行預(yù)算制、郵政與驛傳、銓選變更等方面檢討外來體制取代固有制度進(jìn)程中的種種糾結(jié)變異。

作者簡介

桑兵，男，河北威縣人，1956年生于廣西桂林。歷史學(xué)博士。歷任廣東省珠江學(xué)者特聘教授，教育部長江學(xué)者特聘教授。現(xiàn)任中山大學(xué)逸仙學(xué)者講座教授、近代中國研究中心主任、孫中山研究所所長。教育部哲學(xué)社會科學(xué)委員會委員，國家清史編纂委員會委員。出版《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷》、《清末新知識界的社團(tuán)與活動(dòng)》、《國學(xué)與漢學(xué)——近代中外學(xué)界交往錄》、《孫中山的活動(dòng)與思想》、《晚清民國的國學(xué)研究》、《庚子勤王與晚清政局》、《晚清民國的學(xué)人與學(xué)術(shù)》等專著。主編《近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型叢書》、《清代稿鈔本》。合編《戴季陶集》、《近代中國學(xué)術(shù)批評》、《近代中國學(xué)術(shù)思想》、《國學(xué)的歷史》。在《中國社會科學(xué)》、《歷史研究》、《近代史研究》等刊物發(fā)表論文百余篇。近期主要研究近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型、清代以來的學(xué)術(shù)、大學(xué)與近代、中國、近代中日關(guān)系、清代以來的教育史等。

書籍目錄

總說1 第一節(jié)問題的提出2 第二節(jié)觀念與取向7 第三節(jié)做法與釋疑18 概念篇分說：解釋一詞即是作一部文化史29 第一章近代中國“科學(xué)”觀念的生成與歧變35 第一節(jié)“科學(xué)”人華36 第二節(jié)中國“科學(xué)”的生成40 第三節(jié)救亡語境下的“科學(xué)”限度56 第四節(jié)革命立憲論爭下的常識之“科學(xué)”61 第五節(jié)結(jié)語64 第二章清末“美術(shù)”概念的輸入及衍化67 第一節(jié)“美術(shù)”與“雅藝”并存67 第二節(jié)形而下的“美術(shù)”81 第三節(jié)形而上的“美術(shù)”95 第四節(jié)結(jié)語106 第三章清季外官改制的“地方”困擾108 第一節(jié)“中央”、“地方”與內(nèi)外官制不對稱110 第二節(jié)外官改制的“地方”考量113 第三節(jié)改制癥結(jié)：直省歸屬問題的凸顯116 第四節(jié)化解之道：集權(quán)與分權(quán)的抉擇120 第五節(jié)預(yù)備立憲的“地方”困擾124 第六節(jié)督撫去留的權(quán)衡128 第七節(jié)第二次外官制討論133 第八節(jié)制度變動(dòng)與利益調(diào)整139 第九節(jié)結(jié)語144 第四章中國“少數(shù)民族”的生成與演變（1905—1937）148 第一節(jié)從滿漢對比而生“少數(shù)民族”149 第二節(jié)國際視野下的“少數(shù)民族”157 第二節(jié)蘇維埃時(shí)期中國共產(chǎn)黨的“少數(shù)民族”觀171 第四節(jié)結(jié)語177 學(xué)科篇分說：分科的學(xué)生與分科的歷史181 第五章中國考古學(xué)的形成189 第一節(jié)中國上古史的真相192 第二節(jié)信史與“文”、“物”195 第三節(jié)考古學(xué)的專門化205 第六章“中國哲學(xué)”發(fā)源213 第一節(jié)“東洋哲學(xué)”與“支那哲學(xué)”213 第二節(jié)“泰西哲學(xué)”與中國固有學(xué)問219 第三節(jié)“中國哲學(xué)”的取向224 第四節(jié)結(jié)語228 第七章從“經(jīng)濟(jì)”到學(xué)術(shù)：北京大學(xué)政治學(xué)科的建立230 第一節(jié)議設(shè)京師大學(xué)堂：立學(xué)宗旨與教學(xué)分科231 第二節(jié)法政科大學(xué)的規(guī)劃及設(shè)立238 第三節(jié)法科改革及其學(xué)術(shù)化轉(zhuǎn)向245 第四節(jié)現(xiàn)代政治學(xué)科的建立250 第五節(jié)結(jié)語258 第八章中國“文化學(xué)”的學(xué)科構(gòu)建262 第一節(jié)文化、文明與文化史、文明史263 第二節(jié)啟動(dòng)與倡導(dǎo)：進(jìn)入學(xué)人視野的新領(lǐng)域271 第三節(jié)文化論戰(zhàn)對“文化學(xué)”的激勵(lì)282 第四節(jié)建構(gòu)學(xué)科：課程、理論體系與學(xué)術(shù)共同體294 第五節(jié)結(jié)語：從文化自覺到知識“自覺”305 第九章近代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)承與分合：中山大學(xué)人文學(xué)科的設(shè)置及取向（1926—1949）308 第一節(jié)從國學(xué)到史學(xué)308 第二節(jié)經(jīng)史致用315 第三節(jié)從民俗學(xué)到人類學(xué)329 第四節(jié)結(jié)語345 教育篇分說：“教”與“育”的古今中外347 第十章“舊有”遭遇“新式”：清季“私塾”與“私塾改良”351 第一節(jié)清末“私塾”話語的形成353 第二節(jié)嘈切錯(cuò)雜的“私塾改良”360 第三節(jié)新話語遭遇活事實(shí)370 第四節(jié)結(jié)語374 第十一章民國高等教育制度的轉(zhuǎn)型：國立廣東（中山）大學(xué)的建立與變制376 第一節(jié)文化爭勝與籌建國立大學(xué)377 第二節(jié)學(xué)制變更與高專升大384 第三節(jié)廣東高等教育界的統(tǒng)一與國立廣東大學(xué)變制393 第四節(jié)整合與提高401 第五節(jié)結(jié)語406 第十二章政教合一與民國鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)408 第一節(jié)政教的分與合409 第二節(jié)鄉(xiāng)村建設(shè)政教合一的模式與糾葛418 第三節(jié)新縣制政教合一的合作與分32439 第四節(jié)政教合一的背景和成因450 第五節(jié)結(jié)語458 文化篇分說：近代中國國字號事物的命運(yùn)463 第十三章“以變通文字為最先”：清季社會思潮與切音字運(yùn)動(dòng)467 第一節(jié)文字與富強(qiáng)470 第二節(jié)中西學(xué)戰(zhàn)與切音字運(yùn)動(dòng)476 第三節(jié)言文合一的文字觀484 第四節(jié)文字與進(jìn)化491 第五節(jié)文字的“雙軌制”方案498 第六節(jié)結(jié)語505 第十四章清季軍、警、學(xué)冠服因革507 第一節(jié)清代冠服與禮制源流508 第二節(jié)清季新軍改易西式制服513 第三節(jié)西式警察服裝的制定521 第四節(jié)文學(xué)堂冠服的以中納西526 第五節(jié)軍、警、學(xué)西化服飾推行中的阻礙532 第六節(jié)軍、學(xué)界自行剪辮易服543 第七節(jié)社會風(fēng)尚變化與民眾剪辮易服548 第八節(jié)西潮與清季冠服變制554 第十五章復(fù)制知識：晚清《國粹學(xué)報(bào)》的博物圖畫558 第一節(jié)復(fù)興古學(xué)：國學(xué)保存會博物學(xué)知識的傳播560 第二節(jié)察其形狀：繪圖者蔡守的田野工夫561 第三節(jié)考諸蕃書：蔡守參考的西洋博物學(xué)書籍566 第四節(jié)粗諳九譯：蔡守的西書來源與英語能力573 第五節(jié)濡染畫風(fēng)：晚清嶺南繪畫的實(shí)用主義與寫實(shí)主義577 第六節(jié)創(chuàng)新技術(shù)：神州國光社采用的印刷技術(shù)與經(jīng)營手法584 第七節(jié)結(jié)語：知識體系的裂變589 第十六章“國醫(yī)”：近代中醫(yī)的轉(zhuǎn)型與再造592 第一節(jié)重省中西醫(yī)匯通史：差異何在594 第二節(jié)國醫(yī)建構(gòu)之初：國學(xué)與國粹形象597 第三節(jié)國醫(yī)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵年代601 第四節(jié)型塑科學(xué)國醫(yī)的困境605 第五節(jié)國醫(yī)的國家民族責(zé)任617 第六節(jié)結(jié)語：一次失敗的“成功”轉(zhuǎn)型625 制度篇分說：章程條文與社會常情及其變態(tài)631 第十七章清季財(cái)政改行預(yù)算制637 第一節(jié)新知引介638 第二節(jié)局部嘗試653 第三節(jié)“老樹接新枝”658 第四節(jié)舊制排異672 第五節(jié)結(jié)語683 第十八章從“置郵傳命”到“裕國便民”：晚清郵驛與郵政制度轉(zhuǎn)型686 第一節(jié)官民兩分的清代郵遞體系687 第二節(jié)歐美新式郵政知識的傳人695 第三節(jié)大清郵政的試辦與正式開辦699 第四節(jié)官制改革下的大清郵政714 第五節(jié)結(jié)語724 第十九章從吏部到內(nèi)閣銓敘局：清季文官銓選機(jī)構(gòu)變遷727 第一節(jié)晚清吏部地位逐漸下降729 第二節(jié)吏部挽回頹勢的努力741 第三節(jié)吏部裁撤753 第四節(jié)內(nèi)閣敘官局初步運(yùn)作761 參考文獻(xiàn)767 后記785

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   北京大學(xué)校于5月15日開學(xué)，然而次日嚴(yán)復(fù)就在與夫人朱明麗的信中表示：“事甚麻煩，我不愿干，大約做完這半學(xué)期，再行扎實(shí)辭職?！眹?yán)復(fù)所面臨的麻煩不僅是辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，更棘手的是政治與人事糾葛。辛亥革命前，嚴(yán)復(fù)就與同盟會革命黨人持有不同政見。除了歷史芥蒂，叉因南北之爭、府院之爭等種種外部矛盾，嚴(yán)復(fù)以及由舊政權(quán)所遺留下來的大學(xué)堂與以蔡元培為首的教育部自然也就容易發(fā)生摩擦沖突，乃至教育部竟有停辦北大之議。在此情況下，嚴(yán)復(fù)向教育部條陳《論北京大學(xué)校不可停辦說帖》，借以挽回輿論；然大學(xué)的內(nèi)容缺點(diǎn)，久為社會所洞悉，因之又具呈《分科大學(xué)改良辦法說帖》，用資補(bǔ)救。 在《分科大學(xué)改良辦法說帖》中，嚴(yán)復(fù)提到法科的現(xiàn)存問題及其改革辦法：“法科原分政治、法律兩門。政治門用英文教授，法律門用法文教授，定八學(xué)期畢業(yè)?，F(xiàn)已屆第四學(xué)期，擬將舊班結(jié)束，每門各擇一二主要學(xué)科。如此則本年年終可以畢業(yè)。作為法科大學(xué)選科畢業(yè)生，另行組織新班，以本國法律為主課，用國文教授。以外國法律比較為補(bǔ)助課，用英文及德文教授。究其原因，各國法律學(xué)校無不以本國法律為主者。吾國自共和立憲以來，所有成文法雖少，然如約法及參議院法，皆現(xiàn)行之法律。此后參議院通過之法案必將日增，皆學(xué)者所當(dāng)購貫。若外國法律與吾國前朝成憲，只以藉資考鏡，研究法理而已，不能作為主要科目也。其必用英、德兩國文者，以近時(shí)法律分兩大派，一為羅馬法派，德國最為發(fā)達(dá)；一為習(xí)慣法派，始于英國，美國沿之。故二國文字不可缺也。學(xué)生程度以有普通法學(xué)知識，精于中文，兼通英文或德文，能直接聽講者為合式。此法科擬定改良辦法之大略也?！庇纱丝赏浦?，法科大學(xué)設(shè)立之初雖有政治、法律之分門，但大致都以講授外國法律為主，政治學(xué)置于法科之下。而嚴(yán)復(fù)的法科改良辦法似也未能落實(shí)。到蔡元培接掌北大的時(shí)候，法科還是講外國法，分為三組：一是德、日法，二是英美法，三是法國法，教員中能講授比較法的只有王寵惠和羅文干。 鑒于北大學(xué)生的抗議，教育部打消了停辦北大之議，而與嚴(yán)復(fù)仍沖突不斷。9月19日，嚴(yán)復(fù)寫信給甥女何紉蘭說：“大學(xué)校事雖麻煩，然舅近者日必到校，實(shí)是漸已就緒，可望實(shí)力進(jìn)行。不幸教育部多東學(xué)黨人，與我本相反對；部薪折半，而大學(xué)堂全支，已是氣憤不過。

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