人類酷刑史

前言

馬克·P·唐納利(Mark P．Donnelly)和丹尼爾·迪爾(DanielDiehl)合著的《人類酷刑史》中譯本即將付梓，出版社邀請(qǐng)我為之撰寫(xiě)中文導(dǎo)言。本人結(jié)合自己掌握的知識(shí)，樂(lè)意在此談點(diǎn)閱讀感受，以期對(duì)中文讀者的解讀有所裨益。    近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方的“通俗史學(xué)熱”逐漸濫觴、升溫，衍生出以滿足大眾需求為主旨的文字、圖像歷史敘事。歷史學(xué)開(kāi)始走出“青燈黃卷”的“象牙塔”，步人諸多的尋常百姓家。在西方，通俗史學(xué)之文字作品常被稱之為“敘事史學(xué)”，所涉及的范疇十分寬泛，包括文化史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、地方史、科學(xué)史、家族史、考古、歷史名人傳記等方面的內(nèi)容。從事這類作品寫(xiě)作的人既有新聞?dòng)浾?、民間學(xué)者、政治家、戲劇家、小說(shuō)家，也有研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)中的專業(yè)史家。他們?cè)谧髌分羞h(yuǎn)離深?yuàn)W的學(xué)理闡發(fā)，擯棄枯燥的論證，以淺顯簡(jiǎn)明、生動(dòng)活潑的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)，贏得大眾的傾心關(guān)注。這部《人類酷刑史》正是當(dāng)代西方通俗史學(xué)日益興起、廣泛流播的產(chǎn)兒。    本書(shū)的兩位作者，正是有著深厚專業(yè)學(xué)術(shù)底蘊(yùn)的著名的美國(guó)“通俗史學(xué)”家。馬克·P·唐納利曾在約克大學(xué)和牛津大學(xué)攻讀巾世紀(jì)考古學(xué)博士學(xué)位。他不僅勤于治史，出版了多部歷史著作，同時(shí)更熱衷于史學(xué)傳播的大眾化，先后為《歷史頻道》、《發(fā)現(xiàn)頻道》、BBC：等制作了近200個(gè)小時(shí)的歷史檔案類的電視節(jié)目。丹尼爾·迪爾是一位有進(jìn)取心的文化史學(xué)者，尤以歷史敘事見(jiàn)長(zhǎng)。他曾為多個(gè)出版社工作，編輯和撰寫(xiě)了關(guān)于中世紀(jì)家具、美國(guó)海盜等不少著作。他自1995年以來(lái)就一直與馬克·P·唐納利合作，兩人不僅協(xié)同錄制歷史類電視節(jié)目，還合撰有《鄰人相食》(Eat ThyNeighbour：A History of Cannibalism)、《倫敦塔的傳說(shuō)》(Tales FromThe Tower of London)和《中世紀(jì)慶典》(Medieval Celebrations)等著作。其中，《鄰人相食》甚至成為美國(guó)很多大學(xué)“變態(tài)心理學(xué)”課程的指定讀物?！度祟惪嵝淌贰返膯?wèn)世，正是兩人在西方“通俗史學(xué)”領(lǐng)域中的新建樹(shù)。該著自2008年出版以來(lái)，聲譽(yù)鵲起，多次被重印。    《人類酷刑史》之所以受到社會(huì)大眾乃至學(xué)術(shù)界的廣泛青睞，依我之見(jiàn)，主要是在于它在如下幾個(gè)方面的突出優(yōu)點(diǎn)：    首先，該著具有宏闊的歷史視野和厚重的知識(shí)基礎(chǔ)。本書(shū)以不長(zhǎng)的篇幅，比較系統(tǒng)地考察了自古代到20世紀(jì)酷刑實(shí)施的社會(huì)根源和歷史嬗變，涵蓋了古代東方、古希臘羅馬、中世紀(jì)西歐、近現(xiàn)代西方以及前近代時(shí)期的中國(guó)、印度、日本、非洲等國(guó)家和地區(qū)，列舉了歷史上五花八門的讓人慘不忍睹乃至聞所未聞的酷刑。此外，書(shū)中附有很多有關(guān)刑具、刑場(chǎng)的插圖，如木刻畫(huà)和照片等，給讀者以一種直觀逼真的感受，讓人讀后印象深刻、心有余悸。作者的敘事并未停留在酷刑對(duì)受刑人的身體殘害和生命終結(jié)上，而且更進(jìn)一步地通過(guò)一些特殊酷刑的剖析，揭示了其對(duì)受刑人的肆意的精神羞辱與獸性蹂躪，由此給他們的人格和心理帶來(lái)無(wú)以復(fù)加的重創(chuàng)。這樣的揭露，也給讀者帶來(lái)一種巨大的心靈震撼，讓人對(duì)酷刑的“獸性”有更深刻的體悟。

內(nèi)容概要

　　幾千年以來(lái)，人類想出很多巧妙而殘忍的方法來(lái)對(duì)同類施加痛苦。這一可悲但似乎普遍的特征腐蝕著人類所追求的文明。盡管我們?nèi)缃袼坪鯇?duì)酷刑深惡痛絕，但是3000多年以來(lái)，它一直是整個(gè)歐洲和遠(yuǎn)東的大部分法律的組成部分。
　　《人類酷刑史》探究了對(duì)各種各樣懲罰、酷刑、逼迫和折磨方式的有計(jì)劃使用。它帶領(lǐng)讀者走進(jìn)古羅馬的競(jìng)技場(chǎng)、中世紀(jì)地牢、宗教裁判所、宗教審判大會(huì)、女巫審判和最糟糕的監(jiān)獄。這是一次令人震驚和使人信服的研究，揭露了拷打者和劊子手可恥的手段和動(dòng)機(jī)，以及古往今來(lái)他們所干的令人發(fā)指的勾當(dāng)。

作者簡(jiǎn)介

　　馬克?P?唐納利和丹尼爾?迪爾是有著深厚專業(yè)學(xué)術(shù)底蘊(yùn)的著名美國(guó)“通俗史學(xué)”家。馬克?P．唐納利曾在約克大學(xué)和牛津大學(xué)攻讀中世紀(jì)考古學(xué)博士學(xué)位。他不僅勤于治史，出版了多部歷史著作，同時(shí)更熱衷于史學(xué)傳播的“大眾化”，先后為《歷史頻道》、《發(fā)現(xiàn)頻道》、BBC等制作了近200個(gè)小時(shí)的歷史檔案類的電視節(jié)目。丹尼爾?迪爾是一位有進(jìn)取心的文化史學(xué)者，尤以歷史敘事見(jiàn)長(zhǎng)。他曾為多個(gè)出版社工作，編輯和撰寫(xiě)了關(guān)于中世紀(jì)家具、美國(guó)海盜等不少著作。他自1995年以來(lái)就一直與馬克?P．唐納利合作，兩人不僅協(xié)同錄制歷史類電視節(jié)目，還合撰有《鄰人相食》（Eat
Thy Neighbour: A History of Cannibalism）和《倫敦塔的傳說(shuō)》（Tales From The
Tower of London）和《中世紀(jì)慶典》（Medieval
Celebrations）等著作?！多徣讼嗍常菏橙说臍v史》為眾多美國(guó)大學(xué)變態(tài)心理學(xué)課外必備圖書(shū)。這部《人類酷刑史》的問(wèn)世，正是他們兩人在西方“通俗史學(xué)”領(lǐng)域中的新建樹(shù)。該著自2008年出版以來(lái)，聲譽(yù)鵲起，多次重印。
　　譯者簡(jiǎn)介：
　　張恒杰，男，1986年生，河南許昌人，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院2010級(jí)博士研究生，參譯、合譯著作兩部。
序作者簡(jiǎn)介：
　　孟廣林，1955年生，江蘇濱海人，歷史學(xué)博士。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、世界古代中世紀(jì)史教研室主任，長(zhǎng)期從事世界中世紀(jì)史的教學(xué)和西歐中世紀(jì)政治史與思想文化史的研究，撰有學(xué)術(shù)專著《英國(guó)封建王權(quán)論稿》、《歐洲文藝復(fù)興史（哲學(xué)卷）》、《戰(zhàn)爭(zhēng)巨人：查理曼》、《“東?！迸c“西?！薄形鳉v史比較的嘗試》，主編有學(xué)術(shù)論文集《歷史比較的新視野》。在《歷史研究》、《世界歷史》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)理論研究》、《輔仁大學(xué)學(xué)報(bào)》（臺(tái)灣）等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

致謝
作者序
第一部分 酷刑：動(dòng)機(jī)、方式和瘋狂
第二部分 酷刑的歷史
第1章 古代與古典時(shí)代的酷刑
第2章 中世紀(jì)的酷刑
第3章 理性時(shí)代的酷刑
第4章 18和19世紀(jì)的改革
第5章 世界各地的酷刑
第三部分 酷刑大觀
第1章 烙刑與火刑
第2章 擠壓刑
第3章 砍刺刑
第4章 桎梏刑
第5章 示眾與恥辱刑
第6章 拉肢刑與吊刑
第7章 水刑
第8章 鞭刑
第四部分 結(jié)論：所有這一切意味著什么？

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   用這些基本的前提作為開(kāi)篇，我們立刻便知，肉體殘害，必須為達(dá)到一些特定的目標(biāo)而施加時(shí)，才被當(dāng)做酷刑。如果一個(gè)街頭犯罪團(tuán)伙攻擊、毆打和有計(jì)劃地虐待某人，嚴(yán)格地說(shuō)，他們沒(méi)有對(duì)受害者施以酷刑。誠(chéng)然，他們毆打受害者，可能造成嚴(yán)重的身體傷害，但是因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)不是任何行政的、軍事的或者司法機(jī)構(gòu)所授意，故而，這種毆打不是技術(shù)層面的酷刑。另一方面，做出同樣暴行的一伙革命游擊隊(duì)員實(shí)際上則是在施以酷刑。一個(gè)簡(jiǎn)單的野蠻行為與完全的酷刑之間的主要區(qū)別，就是有無(wú)更高權(quán)力機(jī)構(gòu)的授權(quán)。這個(gè)定義的一個(gè)內(nèi)在的卻很少言明的含義是，當(dāng)酷刑是國(guó)家機(jī)關(guān)授權(quán)進(jìn)行的時(shí)候，它具有一定的合法性。通過(guò)把酷刑引入法律制裁中，那些實(shí)施政府所授意的酷刑的人有了開(kāi)脫個(gè)人罪責(zé)的借口：“我只是執(zhí)行命令而已?！?正如我們將會(huì)不斷看到的，那些認(rèn)可使用酷刑的政府往往是虛弱的和心懷恐懼的（譬如最早期的原始社會(huì)與現(xiàn)代第三世界中的獨(dú)裁統(tǒng)治）。在后一種情況下，或出于忠誠(chéng)，或只是為了讓民眾安分守己，通常存在這樣一種觀點(diǎn)，即社會(huì)上存在一心要?dú)邕@種“制度”的大陰謀，必須在它們顛覆社會(huì)之前將其制服。這些宣稱即將毀滅的聳人聽(tīng)聞的種種言論時(shí)常是一種使人民處于長(zhǎng)期恐懼狀態(tài)且更易受到控制的好辦法。

媒體關(guān)注與評(píng)論

往昔猶若一個(gè)陌生的國(guó)度，那里的人行事與吾輩不同。    (L．P．Hartley，The Go-Between)    理智沉睡，惡魔誕生。    ——弗朗西斯科·戈雅(Francisco Goya)    那些只會(huì)欺小凌弱的懦夫，一遇相抵的對(duì)手和些微的痛楚，總是第一個(gè)畏縮。    ——伯特蘭·羅素(Bertrand Russell)

編輯推薦

　　重溫歷史，解密人性！恐怖、兇殘、殘忍……心靈無(wú)法承受之重！同系列書(shū)被美國(guó)大學(xué)指定為變態(tài)心理學(xué)必讀圖書(shū)！知名歷史學(xué)家鼎力推薦！　　1 自2008年出版以來(lái)，聲譽(yù)鵲起，多次重印。歷史已經(jīng)逝去，這些刻骨銘心的傷害卻還在持續(xù)……　　2 只有你想不到的恐懼，沒(méi)有你看不到的殘忍……你不得不信，我們每個(gè)人都是兇手.　　3 令人發(fā)指的酷刑，為什么依然存在于看似文明的國(guó)家？　　酷刑盛宴的背后，隱藏的是怎樣的人性和文化？　　如魔似鬼的拷打者殘忍至極？到底處于何種心理？　　現(xiàn)實(shí)生活中，為什么您對(duì)非人道行為的漠然會(huì)讓您雙手沾滿受害人的鮮血？　　4 歷史，與我們而言，仿佛另一個(gè)國(guó)度，一個(gè)黑暗、陌生、惡魔橫生的國(guó)度。那時(shí)，世界各地充斥著慘絕人寰的酷刑，烙刑、火刑、擠壓刑、砍刺刑、桎梏刑、恥辱刑、拉肢刑、水刑、鞭刑……僅是審視，便讓善良的你難以平靜。或許，你在慶幸自己生活在文明漫步的今日。但事實(shí)卻是：文明囂張漫步、人性悄然泯滅！

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