中外名人與青少年談金錢哲學(xué)

出版時(shí)間:2012-9  出版社:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社  作者:李靖靖 編著  頁(yè)數(shù):311  字?jǐn)?shù):170000  

前言

金錢是財(cái)富的血液,古往今來(lái)引多少英雄競(jìng)折腰。古有書中自有黃金屋,現(xiàn)有險(xiǎn)中求得金絲縷。在浮沉變幻的人世間,握緊一只收放自如的錢袋,將給自己的生活平添無(wú)限的欣喜;在繁華的大千世界里,持有一種謹(jǐn)慎從容的思考和對(duì)金錢的哲學(xué),將給自己的人生帶來(lái)滿園的生機(jī)。    金錢是幸福生活的必要條件,但金錢并不是人生的全部,因?yàn)槭澜缟线€有金錢買不來(lái)的東西,比如生命、自由、愛情、理想……那么,我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來(lái)看待金錢?我們應(yīng)該持有什么樣的金錢觀?是貪圖享樂,揮金如土?還是盲目追逐,做金錢的奴隸?對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),早一點(diǎn)兒知道這些,對(duì)未來(lái)大有益處。    本書介紹一些中外各界名人擁有的金錢哲學(xué)觀,為我們?nèi)娼庾x金錢哲學(xué)。他們悟了很久才悟透的人生道理,他們探索了很久才探索到的成功道路,你只需拿出一分鐘的時(shí)間就可以將它轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱木褙?cái)富。你的生命,從此將被注入一股神奇的力量。你擁有了借助成功人士的頭腦思考自己的人生課題的可能。雖然你不曾伸手到那些富豪的錢袋里去拿錢,但是,有一種豐富的饋贈(zèng),比金錢更為金貴!    本書在編寫過(guò)程中,參考了大量的文獻(xiàn)資料,感謝這些資料的提供者。由于認(rèn)知和時(shí)間有限,書中難免有不足之處,懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

金錢代表著衣、食、住、行以及構(gòu)成
我們一般物質(zhì)生活內(nèi)容的原材料和產(chǎn)成品。在現(xiàn)代社會(huì)中,我們應(yīng)該以怎樣的方式對(duì)待金錢?人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富,卻逐漸喪失正確處理它們的智慧和承擔(dān)它們的道德能力。
錢是什么?你需要錢嗎?你的金錢標(biāo)準(zhǔn)是什么?你有自己的金錢哲學(xué)嗎?錢真的那么難掙嗎?《中外名人與青少年談金錢哲學(xué)》引述中外名人名家的故事,講述他們對(duì)于金錢的態(tài)度,從無(wú)到有的過(guò)程。金錢可以讓人迷失,但是同樣也可以做很多有意義的事情。借鑒名人們的經(jīng)驗(yàn),樹立正確的金錢觀,才會(huì)擁有金錢,擁抱快樂。
《中外名人與青少年談金錢哲學(xué)》由李靖靖編著。

書籍目錄

第1章  金錢是什么
1.1 金錢的智慧
1.2 金錢與人生
1.3 金錢與幸福
第2章 你與金錢的距離
2.1 金錢青睞有準(zhǔn)備的人
2.2 果斷+習(xí)慣+專注
2.3 勇氣+勤奮+自信
第3章 品德與金錢
3.1 心存感恩
3.2 責(zé)任感,贏得財(cái)富
3.3 正直,贏得財(cái)富
3.4 自信,致富的動(dòng)力
第4章 投資成就財(cái)富
4.1 投資,創(chuàng)富的最佳捷徑
4.2 投資,創(chuàng)富的最佳行動(dòng)
4.3 投資,創(chuàng)富的有效路徑
第5章 金錢與快樂有多遠(yuǎn)
5.1 幫助別人,快樂自己
5.2 李嘉誠(chéng):回饋社會(huì)才是真“富有”
5.3 菲特的捐款
5.4 叢飛:奉獻(xiàn)是生命的意義所在
第6章 國(guó)外名人的理財(cái)之道
6.l 比爾·蓋茨的理財(cái)之道
6.2 美國(guó)石油大王管理兒子的“錢商”
6.3 傻瓜定律
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   1.1金錢的智慧 在現(xiàn)代社會(huì)生活中,金錢是財(cái)富的綜合代表。既然是綜合代表,就簡(jiǎn)單邏輯推論,擁有金錢就是擁有財(cái)富;相應(yīng)地,人們對(duì)金錢的追求,也就是對(duì)財(cái)富的追求;人們對(duì)待金錢的態(tài)度,也就是對(duì)待財(cái)富的態(tài)度了。其實(shí),這種簡(jiǎn)單邏輯推論是有問(wèn)題的,因?yàn)榻疱X僅僅是財(cái)富的“綜合代表”,而不是財(cái)富本身——你握有黃金或是美元,它們并不就是汽車、住房,也不是清潔的空氣、純凈的飲水,更不等于精神的愉悅、生活的充實(shí)和思想的自由,盡管使用黃金或是美元,你可以交換到這些真實(shí)財(cái)富的一部分。換言之,金錢與真實(shí)財(cái)富之間有著密切的關(guān)系,但金錢這個(gè)“綜合代表”與真實(shí)財(cái)富之間還有一段距離。何況許多財(cái)富還是金錢無(wú)法代表、度量和交換可以得到的。 正是由于金錢與真實(shí)財(cái)富之間的這種關(guān)系,我們不應(yīng)將金錢與財(cái)富等同起來(lái),更不應(yīng)簡(jiǎn)單地將追求金錢和擁有金錢與體現(xiàn)人生價(jià)值、追求幸福等同起來(lái)。關(guān)于金錢,我們需要一種生活的智慧。 財(cái)富是一個(gè)包羅萬(wàn)象、內(nèi)容非常廣泛的概念。就現(xiàn)代社會(huì)生活中人們普遍的理解來(lái)看,它既包括服務(wù)于人生存、生活的物質(zhì)產(chǎn)品,又包括人的心理愉悅、精神滿足等非物質(zhì)產(chǎn)品;既包括可以私有化到個(gè)人或家庭的“私有財(cái)富(如家庭房產(chǎn))”,又包括難以私有化的“共有財(cái)富”(如藍(lán)天白云、清潔空氣);既包括直接從大自然獲取的東西,又包括人為制造出來(lái)的東西;在人為制造的東西中,既包括物化有形的產(chǎn)品,又包括制度、規(guī)則、習(xí)慣、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等非物化的文化產(chǎn)品,還有那宗教、信仰、主義、意識(shí)形態(tài)、主觀價(jià)值判斷等純粹理念的存在。概括地講,財(cái)富就是現(xiàn)實(shí)生活中人們所追求的、個(gè)人認(rèn)為有價(jià)值的一切東西的總和。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)生活中的個(gè)人來(lái)說(shuō),追求各種各樣的財(cái)富,是人生的全部?jī)?nèi)容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何來(lái)確定你心目中的“財(cái)富目標(biāo)”罷了——有人追求物質(zhì)產(chǎn)品的豐裕;有人追求精神境界的滿足;有人追求宗教過(guò)程的寧?kù)o;有人追求信仰實(shí)踐的磨礪。如此眾多的財(cái)富目標(biāo)追求選擇,讓我們這個(gè)世界充滿了生氣和色彩。 不無(wú)遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,金錢在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對(duì)于財(cái)富多樣化目標(biāo)的追求選擇。金錢似乎代表著、度量著世間一切財(cái)富的價(jià)值,并似乎可以交換到世間的一切財(cái)富。人們對(duì)它的追求和擁有,似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞。這樣一來(lái),人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無(wú)疑問(wèn),這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來(lái)免除勞役和人身處罰、購(gòu)買婚姻、抵償生命時(shí),金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬(wàn)能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。 基于金錢是財(cái)富的“綜合代表”卻不是財(cái)富本身,以及金錢并不能夠完全度量、代表和交換一切財(cái)富的理解,我們關(guān)于金錢的智慧就是:在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財(cái)富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財(cái)富(如內(nèi)心的平安);我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留于只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實(shí)財(cái)富本身,也就是要會(huì)花錢。否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X財(cái)富形式,成為地道的“守財(cái)奴”;我們要在一定的時(shí)空里追求金錢,也要在一定的時(shí)空里放棄追求金錢來(lái)享受足夠的人生閑暇。在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠(yuǎn)是你忠實(shí)的仆人,你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價(jià)值的真實(shí)實(shí)現(xiàn)。或者說(shuō),你就是在智慧地生存和生活著。

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