時(shí)代境遇·理論本質(zhì)·現(xiàn)實(shí)道路

內(nèi)容概要

　　《時(shí)代境遇、理論本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)道路：社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)研究》依照“社會(huì)”、“社會(huì)建設(shè)”、“社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)”的邏輯，從理論和現(xiàn)實(shí)的雙重維度對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考和研究，視野開(kāi)闊、構(gòu)思新穎、論證深刻，是近年來(lái)關(guān)于這一問(wèn)題研究的一項(xiàng)標(biāo)志性成果，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)學(xué)界關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的研究必將發(fā)揮十分重要的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　黃剛，1982年出生，湖北鄖西人。2005年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士和管理學(xué)學(xué)士雙學(xué)位，后經(jīng)推薦免試進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)攻讀研究生，于2007年獲法學(xué)碩士學(xué)位，2010年獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義哲學(xué)、社會(huì)發(fā)展理論和中國(guó)特色社會(huì)主義等方面的教學(xué)與研究工作。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目一項(xiàng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目子課題負(fù)責(zé)人，參與馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義哲學(xué)史》的編寫(xiě)工作。在《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《科學(xué)社會(huì)主義》、《思想理論教育導(dǎo)刊》等期刊發(fā)表論文四十余篇，其中多篇被《新華文摘》或人大《復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載。曾獲國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金（一等，2004）、中國(guó)人民大學(xué)優(yōu)秀學(xué)位論文獎(jiǎng)（碩士，2007）、寶鋼教育獎(jiǎng)（特等，2009）等榮譽(yù)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論第一章 社會(huì)建設(shè)問(wèn)題的提出第一節(jié) 社會(huì)建設(shè)問(wèn)題產(chǎn)生的時(shí)代背景一、中國(guó)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)代訴求二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略要求三、全球發(fā)展的得與失——以“拉美現(xiàn)象”為例第二節(jié) 提出社會(huì)建設(shè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)一、社會(huì)結(jié)構(gòu)的新矛盾：社會(huì)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)二、社會(huì)問(wèn)題的新領(lǐng)域：社會(huì)公平問(wèn)題成為新焦點(diǎn)三、社會(huì)需求的新變化：公共產(chǎn)品和服務(wù)需求增強(qiáng)四、社會(huì)矛盾的新形式：“無(wú)直接利益沖突”顯現(xiàn)第三節(jié) 新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)建設(shè)規(guī)律的探索一、既要善于“破壞舊世界”，還要善于“建設(shè)新世界”二、解決好“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題三、社會(huì)主義社會(huì)是“全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)”四、把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位第四節(jié) 中共執(zhí)政理念創(chuàng)新與社會(huì)建設(shè)理論的正式提出一、執(zhí)政方略創(chuàng)新：科學(xué)發(fā)展觀(guān)的戰(zhàn)略新思想二、執(zhí)政目標(biāo)創(chuàng)新：富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化新目標(biāo)三、發(fā)展思路創(chuàng)新：社會(huì)可承受程度的發(fā)展新要求四、發(fā)展格局創(chuàng)新：“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)：事業(yè)新布局第二章 馬克思主義社會(huì)觀(guān)與社會(huì)建設(shè)第一節(jié) 不同文化視野中的社會(huì)觀(guān)一、中國(guó)傳統(tǒng)中的社會(huì)意識(shí)二、西方文化中的社會(huì)理念三、馬克思主義的社會(huì)思想四、社會(huì)建設(shè)語(yǔ)境中的社會(huì)概念第二節(jié) 馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論及其啟示一、傳統(tǒng)社會(huì)有機(jī)體思想及其局限二、馬克思主義的社會(huì)有機(jī)體理論三、社會(huì)有機(jī)體視域中的社會(huì)建設(shè)第三節(jié) 馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論及其意義一、社會(huì)結(jié)構(gòu)概念二、馬克思恩格斯的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論三、社會(huì)建設(shè)與馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)新第三章 社會(huì)建設(shè)的含義、主體和主要內(nèi)容第一節(jié) 社會(huì)建設(shè)的含義一、市民社會(huì)：社會(huì)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)二、社會(huì)生活：社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)三、社會(huì)建設(shè)的基本含義第二節(jié) 社會(huì)建設(shè)的主體一、社會(huì)建設(shè)主體的特征二、社會(huì)建設(shè)主體的基礎(chǔ)三、政府及其領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的職能四、公眾及其參與社會(huì)建設(shè)的機(jī)制五、社會(huì)組織及其服務(wù)社會(huì)的功能第三節(jié) 社會(huì)建設(shè)的主要內(nèi)容一、整合社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同二、優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，激發(fā)社會(huì)活力三、改革社會(huì)體制，促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)……第四章 社會(huì)建設(shè)的機(jī)制、特征和文明成果第五章 社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)第六章 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)余論 社會(huì)建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)哲學(xué)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　在提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化目標(biāo)先后經(jīng)歷了建設(shè)小康社會(huì)、法治社會(huì)等重要階段。其中，小康社會(huì)是以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)設(shè)定，鄧小平于1979年在會(huì)見(jiàn)日本的大平正芳時(shí)說(shuō)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國(guó)民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。就算達(dá)到那樣的水平，同西方來(lái)比，也還是落后的。所以，我只能說(shuō)，中國(guó)到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)?！边@是鄧小平首次用“小康”來(lái)描述中國(guó)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)目標(biāo)，后來(lái)他多次論述過(guò)“小康社會(huì)”的問(wèn)題。從中可以看出，鄧小平在設(shè)置中國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的“小康社會(huì)”時(shí)主要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根本衡量標(biāo)準(zhǔn)，小康社會(huì)的首要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民生活水平的提升，這體現(xiàn)和反映了經(jīng)濟(jì)建設(shè)在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用，這一目標(biāo)在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中具有長(zhǎng)期的引領(lǐng)作用和指導(dǎo)意義?！　》ㄖ紊鐣?huì)是以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在堅(jiān)持和繼承小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化的價(jià)值選擇，其核心價(jià)值目標(biāo)是通過(guò)依法治國(guó)方略建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。如果說(shuō)衡量小康社會(huì)的指標(biāo)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)文明程度，那么衡量法治社會(huì)的指標(biāo)則是政治發(fā)展水平和政治文明程度，這體現(xiàn)在江澤民對(duì)依法治國(guó)的科學(xué)闡釋之中，“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！睆闹锌梢钥闯?，從小康社會(huì)到法治社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)了黨和政府從注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)到關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的綜合發(fā)展，在尋求社會(huì)全面發(fā)展的道路上又前進(jìn)了一大步。　　……

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