不完全競(jìng)爭(zhēng)、契約與倫理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《不完全競(jìng)爭(zhēng)、契約與倫理學(xué)》在分析方法上運(yùn)用交易費(fèi)用——契約理論來(lái)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理問(wèn)題，但并沒(méi)有在交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法上停止不前，而是（1）結(jié)合社會(huì)契約理論把問(wèn)題進(jìn)一步引向社會(huì)學(xué)、法律學(xué)和倫理學(xué)的范疇；（2）綜合交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)方法，把本研究導(dǎo)入微觀領(lǐng)域；（3）進(jìn)一步把威廉姆森的“效率分析方法”引向深入，提出評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)行為的道德標(biāo)準(zhǔn)；（4）結(jié)合馬克思主義的價(jià)值觀點(diǎn)和方法，提出競(jìng)爭(zhēng)行為的價(jià)值目的是每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。在現(xiàn)階段，增加和改善每個(gè)人的福利和道德水平是一個(gè)具體化的標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，目的是探索一種不完全競(jìng)爭(zhēng)條件下的經(jīng)濟(jì)倫理分析范式。

書(shū)籍目錄

第1章  緒論
  1．1  方法論基礎(chǔ)
  1．2  分析前提和工具
  1．3  現(xiàn)實(shí)意義與理論意義
  1．4  主要內(nèi)容和幾點(diǎn)說(shuō)明
第2章  關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的一般倫理問(wèn)題
  2．1  競(jìng)爭(zhēng)的概念與行為確定
  2．1．1  競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)行為
  2．1．2  競(jìng)爭(zhēng)的維度
  2．2  競(jìng)爭(zhēng)的一般倫理問(wèn)題
  2．2．1  需求是價(jià)值目的嗎?
  2．2．2  競(jìng)爭(zhēng)制度是理想的嗎?
  2．2．3  競(jìng)爭(zhēng)的效率與平等
  2．3  競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在價(jià)值是什么?
  2．3．1  競(jìng)爭(zhēng)等于快樂(lè)嗎?
  2．3．2  競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)是“善”嗎?
  2．3．3  競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值目的是什么?
第3章  競(jìng)爭(zhēng)演化與契約約束
  3．1  競(jìng)爭(zhēng)演化
  3．1．1  生存競(jìng)爭(zhēng)
  3．1．2  合作競(jìng)爭(zhēng)
  3．1．3  競(jìng)爭(zhēng)觀念形態(tài)
  3．2  不完全競(jìng)爭(zhēng)與契約安排
  3．2．1  不完全競(jìng)爭(zhēng)、道德風(fēng)險(xiǎn)和契約約束
  3．2．2  不完全競(jìng)爭(zhēng)、資產(chǎn)專用性和機(jī)會(huì)主義
  3．2．3  契約安排與權(quán)利分配
  3．2．4  契約實(shí)質(zhì)和目的
  3．3  社會(huì)合作和契約約束
  3．3．1  社會(huì)合作
  3．3．2  交換與契約
  3．4  社會(huì)契約和契約社會(huì)
  3．4．1  社會(huì)契約論及其基本原則
  3．4．2  契約社會(huì)的基本特征
第4章  動(dòng)機(jī)、行為與倫理學(xué)
  4．1  動(dòng)機(jī)、目的與行為
  4．1．1  利己心與行為特征
  4．1．2  偏好與行為特征
  4．1．3  需求與倫理學(xué)
  4．2  心理、倫理觀念與經(jīng)濟(jì)學(xué)
  4．2．1  心理學(xué)與倫理學(xué)
  4．2．2  倫理觀念與經(jīng)濟(jì)學(xué)
  4．3  契約人的動(dòng)機(jī)、目的和行為特征
  4．3．1  契約人
  4．3．2  契約人動(dòng)機(jī)、道德
第5章  經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)：范式問(wèn)題
  5．1  經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)
  5．1．1  阿馬蒂亞·森的倫理相關(guān)方法
  5．1．2  艾倫·布坎南和詹姆斯·布坎南的“交叉滲透”說(shuō)
  5．1．3  喬治·J·施蒂格勒和彼得·科斯洛夫斯基的觀點(diǎn)
  5．2  經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)產(chǎn)生的客觀條件
  5．2．1  有限理性與機(jī)會(huì)主義
  5．2．2  不完全競(jìng)爭(zhēng)
  5．2．3  稀少性
第6章  經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)：范式探索
第7章  自由與約束
第8章  效率與平等
第9章  壟斷與合謀
第10章  兼并與一體化
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   作為人類發(fā)展規(guī)律來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程是穩(wěn)定的（當(dāng)然并不否定短期內(nèi)的突變），短期內(nèi)可能是不穩(wěn)定的。因而，生物進(jìn)化式的暴力競(jìng)爭(zhēng)的觀念及其在選擇過(guò)程中的作用需要被重新評(píng)價(jià)：競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程是發(fā)現(xiàn)最有效組織的最有效途徑嗎？如果對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是肯定的，那么就存在如下問(wèn)題難以解答：（1）為什么很多無(wú)效的組織結(jié)構(gòu)都被保存下來(lái)，而其他一些更高效的結(jié)構(gòu)卻未被選中；（2）市場(chǎng)過(guò)程的自然選擇觀點(diǎn)所采納的對(duì)市場(chǎng)過(guò)程的看法，從現(xiàn)代廠商理論的角度來(lái)看仍有商榷的余地。競(jìng)爭(zhēng)不是在經(jīng)濟(jì)生活中生存下來(lái)的唯一理由，其他理由包括資源的集中、網(wǎng)絡(luò)等。廠商網(wǎng)絡(luò)既可能競(jìng)爭(zhēng)也可能合作，它們有時(shí)利益一致，有時(shí)相互之間又存在利益沖突。暴力競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所這一基本觀點(diǎn)與廠商網(wǎng)絡(luò)中觀察到的行為存在矛盾。（3）市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是主動(dòng)塑造競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的力量，還是競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的盲目結(jié)果？按照諾思（Douglass North）的制度變遷理論，市場(chǎng)是由歷史演化形成的規(guī)范和行為組成的社會(huì)制度。因而市場(chǎng)結(jié)構(gòu)就成為主動(dòng)塑造競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的力量，而不是競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程的盲目結(jié)果。此外，市場(chǎng)還是社會(huì)進(jìn)化的結(jié)果，并在司法體系（如財(cái)產(chǎn)權(quán)等）和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中得以實(shí)現(xiàn)。在這里，市場(chǎng)不再被看成是“暴力環(huán)境”，而是由社會(huì)規(guī)范、行為、司法制度和價(jià)值觀念組成的制度。換言之，市場(chǎng)過(guò)程不應(yīng)被視為外在于規(guī)范、常規(guī)行為等的“暴力環(huán)境”。脫離了市場(chǎng)過(guò)程的這一大背景，我們就無(wú)法理解市場(chǎng)中所發(fā)生的一切。由于對(duì)市場(chǎng)過(guò)程的理解必須在社會(huì)背景下進(jìn)行，重要的是了解社會(huì)規(guī)范是如何變化的，以及這一變化又是如何影響制度變革的。 現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)及市場(chǎng)過(guò)程的影響結(jié)果明顯與達(dá)爾文的適者生存觀有很大不同，適者生存的自然選擇過(guò)程排除了社會(huì)因素對(duì)這一過(guò)程的影響，就如同在這一觀念下的競(jìng)爭(zhēng)理論一樣，只把價(jià)格看做是競(jìng)爭(zhēng)的唯一維度，而排斥了其他因素的影響和作用。認(rèn)識(shí)到自然選擇觀念的這個(gè)實(shí)質(zhì)之后，我們與過(guò)去認(rèn)為的不同，競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程更多的植根于價(jià)值觀、規(guī)范、社會(huì)關(guān)系和常規(guī)化行為中?！皟H僅用適者生存來(lái)解釋現(xiàn)代和極端復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，則近于同義反復(fù)了。”現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更崇尚一種通過(guò)協(xié)商和談判而形成的契約基礎(chǔ)上開(kāi)展的合作競(jìng)爭(zhēng)。在這一視角下，競(jìng)爭(zhēng)的倫理和道德觀念也就發(fā)生了根本性的變革，就進(jìn)入到了一個(gè)契約倫理和協(xié)議道德的范疇。 3.1.3 競(jìng)爭(zhēng)觀念形態(tài) 生存競(jìng)爭(zhēng)和合作競(jìng)爭(zhēng)及其相應(yīng)的情感——排斥、敵意與仇視，同情、友愛(ài)與尊重——都不是從來(lái)就有的現(xiàn)象，而是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的觀念形態(tài)（后來(lái)演化成為具有社會(huì)哲學(xué)意義的意識(shí)形態(tài)）的產(chǎn)物，并將隨著觀念形態(tài)的演變而變化。

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