理論是非辨析

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理論是非辨析--誤解錯(cuò)解馬克思理論事例評(píng)說(shuō)，ISBN：9787514118698，作者：

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第一編 誤解錯(cuò)解馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論評(píng)析 豈能如此歪曲馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與歷史——對(duì)何偉先生有關(guān)觀點(diǎn)的辯駁 憲法關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定是否錯(cuò)誤？——評(píng)何偉先生的有關(guān)觀點(diǎn) 誤解錯(cuò)解馬列主義和鄧小平理論示例——談讀書要力求“甚解”、求真解 完整準(zhǔn)確地把握鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論 三個(gè)“是否有利于”究竟是判斷什么的標(biāo)準(zhǔn) 正確把握鄧小平的防“左”防右思想——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院特聘研究員衛(wèi)興華 有沒(méi)有和要不要“大公無(wú)私”？  不要制造“傳統(tǒng)馬克思主義”與當(dāng)代馬克思主義的對(duì)立——評(píng)晏智杰教授的有關(guān)觀點(diǎn) 用鄧小平理論和中央指導(dǎo)思想分清社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中的幾個(gè)是非界限——怎樣理解和把握鄧小平理論和十五大報(bào)告的有關(guān)思想 第二編 應(yīng)正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論 不要混同“公有制形式”和“公有制實(shí)現(xiàn)形式” 不能把“社會(huì)主義初級(jí)階段”混同于“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”——與方生同志商榷 幾個(gè)經(jīng)濟(jì)理論概念是非界限的探討 不要錯(cuò)解與誤導(dǎo)十六大精神——與晏智杰教授商榷 要不要重視分配公平 究竟怎樣正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)理論問(wèn)題 第三編 怎樣完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義理論 究竟該怎樣完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義？——評(píng)奚兆永先生的理論觀點(diǎn)  生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量——批駁“四人幫”的觀點(diǎn) 為什么勞動(dòng)還沒(méi)有成為生活的第一需要？ 馬克思怎樣看待資本家和地主個(gè)人？ 評(píng)對(duì)馬克思“普照的光”觀點(diǎn)的誤解 不要錯(cuò)解恩格斯講資本主義生產(chǎn)“無(wú)計(jì)劃性沒(méi)有了” 雇八個(gè)工人是馬克思提出的理論和政策的界限嗎？——評(píng)對(duì)《資本論》有關(guān)論述的誤解 怎樣正確理解列寧關(guān)于小生產(chǎn)的一個(gè)論斷？ 不要隨意詮釋和錯(cuò)解馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”思想 馬克思“充分肯定資本主義剝削制度”么？——評(píng)胡鈞教授的有關(guān)觀點(diǎn) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)關(guān)系究竟是什么？——評(píng)胡鈞教授高調(diào)宣揚(yáng)的社會(huì)主義“等量勞動(dòng)互換”本質(zhì)論 正確理解馬克思關(guān)于重建個(gè)人所有制的理論觀點(diǎn) 貨幣的本質(zhì)究竟是“一般商品”還是“特殊商品”？ 馬克思的勞動(dòng)異化概念和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí) 怎樣正確理解《資本論》中有關(guān)科學(xué)分析方法的論述？ 馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所說(shuō)的“原則和實(shí)踐的矛盾”是指什么？ 怎樣理解“商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律”？ 評(píng)析對(duì)馬克思地租理論理解的一些紕?wù)` 共產(chǎn)主義勞動(dòng)不再是“謀生的手段”嗎？ 第四編 不要錯(cuò)解曲解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和股份制理論 在堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一中深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí) 按貢獻(xiàn)參與分配的貢獻(xiàn)是指什么 深化勞動(dòng)價(jià)值理論研究要有科學(xué)的態(tài)度與思維方式——兼與晏智杰教授商榷 錯(cuò)解與曲解馬克思不是科學(xué)的態(tài)度與思維方式——與晏智杰教授商榷之二 評(píng)兩種“價(jià)值”概念的混淆和“效用價(jià)值論”——評(píng)晏智杰教授和龐巴維克的觀點(diǎn) 不能用否定勞動(dòng)二重性來(lái)否定勞動(dòng)價(jià)值論——評(píng)晏智杰教授否定勞動(dòng)價(jià)值論的“新論點(diǎn)” 簡(jiǎn)論所有制與股份制的聯(lián)系與區(qū)別 準(zhǔn)確理解和把握馬克思關(guān)于股份制的理論觀點(diǎn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，是在新的社會(huì)主義歷史時(shí)期，撥亂反正，恢復(fù)、繼承和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義思想。社會(huì)主義本質(zhì)論既植根于馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，又把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平在馬克思主義發(fā)展史上，第一次概括性地科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。使人們對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。社會(huì)主義本質(zhì)理論是鄧小平理論的核心部分。 二、對(duì)鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論要有完整的、統(tǒng)一的理解 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是一個(gè)整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯。鄧小平從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一中，將社會(huì)主義的根本任務(wù)、根本要求和根本目的凝聚為社會(huì)主義本質(zhì)。 第一，社會(huì)主義本質(zhì)首先講的是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺到了首要的突出位置。 過(guò)去曾離開(kāi)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)孤立地研究和論述社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特征。結(jié)果，堅(jiān)持社會(huì)主義，具體地說(shuō)，堅(jiān)持公有制、堅(jiān)持按勞分配等，似乎成為一種道義原則。而馬克思主義提出用公有制取代私有制，建立社會(huì)主義，并不是從道義原則而首先是從生產(chǎn)力原則，即從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，從社會(huì)主義更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展出發(fā)的。鄧小平指出，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量。歷史唯物主義是堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的。因此，馬克思主義并不是抽象地、無(wú)條件地評(píng)價(jià)私有制與公有制、按勞分配與非按勞分配的是非與好壞。奴隸制度是人類歷史上第一個(gè)私有制度，也是最野蠻的剝削制度，但在馬克思主義看來(lái)，它代替以公有制為基礎(chǔ)、沒(méi)有剝削的原始社會(huì)，卻是一種歷史進(jìn)步。因?yàn)樗仍忌鐣?huì)的分工更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。我們進(jìn)行革命，建立社會(huì)主義社會(huì)，根本目的就是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性?！比绻鐣?huì)主義不能創(chuàng)造出高于資本主義的生產(chǎn)力和勞動(dòng)生產(chǎn)率，公有制、按勞分配不能比私有制、非按勞分配更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，它就失去其存在的歷史意義和價(jià)值。因此，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義內(nèi)在的、本質(zhì)的要求。社會(huì)主義要求生產(chǎn)力以快于資本主義的速度發(fā)展，從發(fā)展趨勢(shì)和最終結(jié)果來(lái)說(shuō)，要求超越資本主義已達(dá)到的生產(chǎn)力水平。

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《理論是非辨析:誤解錯(cuò)解馬克思主義理論事例評(píng)說(shuō)》由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版。

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