理論是非辨析

內容概要

理論是非辨析--誤解錯解馬克思理論事例評說，ISBN：9787514118698，作者：

書籍目錄

第一編 誤解錯解馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論評析 豈能如此歪曲馬克思主義、毛澤東思想和中國共產黨的理論與歷史——對何偉先生有關觀點的辯駁 憲法關于社會主義經(jīng)濟制度的規(guī)定是否錯誤？——評何偉先生的有關觀點 誤解錯解馬列主義和鄧小平理論示例——談讀書要力求“甚解”、求真解 完整準確地把握鄧小平的社會主義本質理論 三個“是否有利于”究竟是判斷什么的標準 正確把握鄧小平的防“左”防右思想——訪中國社會科學院馬克思主義研究院特聘研究員衛(wèi)興華 有沒有和要不要“大公無私”？  不要制造“傳統(tǒng)馬克思主義”與當代馬克思主義的對立——評晏智杰教授的有關觀點 用鄧小平理論和中央指導思想分清社會主義經(jīng)濟理論中的幾個是非界限——怎樣理解和把握鄧小平理論和十五大報告的有關思想 第二編 應正確理解中國特色社會主義理論 不要混同“公有制形式”和“公有制實現(xiàn)形式” 不能把“社會主義初級階段”混同于“共產主義社會第一階段”——與方生同志商榷 幾個經(jīng)濟理論概念是非界限的探討 不要錯解與誤導十六大精神——與晏智杰教授商榷 要不要重視分配公平 究竟怎樣正確認識社會主義經(jīng)濟 社會主義經(jīng)濟和有中國特色社會主義經(jīng)濟的幾個理論問題 第三編 怎樣完整準確地理解馬克思主義理論 究竟該怎樣完整準確地理解馬克思主義？——評奚兆永先生的理論觀點  生產力是社會發(fā)展的決定力量——批駁“四人幫”的觀點 為什么勞動還沒有成為生活的第一需要？ 馬克思怎樣看待資本家和地主個人？ 評對馬克思“普照的光”觀點的誤解 不要錯解恩格斯講資本主義生產“無計劃性沒有了” 雇八個工人是馬克思提出的理論和政策的界限嗎？——評對《資本論》有關論述的誤解 怎樣正確理解列寧關于小生產的一個論斷？ 不要隨意詮釋和錯解馬克思的“兩個決不會”思想 馬克思“充分肯定資本主義剝削制度”么？——評胡鈞教授的有關觀點 社會主義經(jīng)濟的本質關系究竟是什么？——評胡鈞教授高調宣揚的社會主義“等量勞動互換”本質論 正確理解馬克思關于重建個人所有制的理論觀點 貨幣的本質究竟是“一般商品”還是“特殊商品”？ 馬克思的勞動異化概念和社會主義現(xiàn)實 怎樣正確理解《資本論》中有關科學分析方法的論述？ 馬克思在《哥達綱領批判》中所說的“原則和實踐的矛盾”是指什么？ 怎樣理解“商品生產所有權規(guī)律轉變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律”？ 評析對馬克思地租理論理解的一些紕誤 共產主義勞動不再是“謀生的手段”嗎？ 第四編 不要錯解曲解馬克思的勞動價值論和股份制理論 在堅持和發(fā)展的統(tǒng)一中深化對勞動價值論的研究和認識 按貢獻參與分配的貢獻是指什么 深化勞動價值理論研究要有科學的態(tài)度與思維方式——兼與晏智杰教授商榷 錯解與曲解馬克思不是科學的態(tài)度與思維方式——與晏智杰教授商榷之二 評兩種“價值”概念的混淆和“效用價值論”——評晏智杰教授和龐巴維克的觀點 不能用否定勞動二重性來否定勞動價值論——評晏智杰教授否定勞動價值論的“新論點” 簡論所有制與股份制的聯(lián)系與區(qū)別 準確理解和把握馬克思關于股份制的理論觀點 后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   鄧小平的社會主義本質論，是在新的社會主義歷史時期，撥亂反正，恢復、繼承和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義思想。社會主義本質論既植根于馬克思主義，又發(fā)展了馬克思主義；既堅持了科學社會主義理論和實踐的基本成果，又把對社會主義的認識提高到新的科學水平。鄧小平在馬克思主義發(fā)展史上，第一次概括性地科學地揭示了社會主義的本質。使人們對于科學社會主義的認識達到了一個新的高度。社會主義本質理論是鄧小平理論的核心部分。 二、對鄧小平的社會主義本質理論要有完整的、統(tǒng)一的理解 鄧小平關于社會主義本質的概括是一個整體，其內容是相互聯(lián)系的，有嚴密的內在邏輯。鄧小平從生產力與生產關系的統(tǒng)一中，將社會主義的根本任務、根本要求和根本目的凝聚為社會主義本質。 第一，社會主義本質首先講的是“解放生產力，發(fā)展生產力”，把解放和發(fā)展生產力擺到了首要的突出位置。 過去曾離開生產力標準孤立地研究和論述社會主義生產關系的特征。結果，堅持社會主義，具體地說，堅持公有制、堅持按勞分配等，似乎成為一種道義原則。而馬克思主義提出用公有制取代私有制，建立社會主義，并不是從道義原則而首先是從生產力原則，即從生產力與生產關系的辯證關系，從社會主義更有利于生產力的發(fā)展出發(fā)的。鄧小平指出，馬克思主義最注重發(fā)展生產力。馬克思主義認為，生產力是一切社會存在和發(fā)展的基礎，是推動人類社會發(fā)展的決定性力量。歷史唯物主義是堅持生產力標準的。因此，馬克思主義并不是抽象地、無條件地評價私有制與公有制、按勞分配與非按勞分配的是非與好壞。奴隸制度是人類歷史上第一個私有制度，也是最野蠻的剝削制度，但在馬克思主義看來，它代替以公有制為基礎、沒有剝削的原始社會，卻是一種歷史進步。因為它比原始社會的分工更有利于生產力的發(fā)展。我們進行革命，建立社會主義社會，根本目的就是為了解放和發(fā)展生產力?！爸v社會主義，首先就要使生產力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性?！比绻鐣髁x不能創(chuàng)造出高于資本主義的生產力和勞動生產率，公有制、按勞分配不能比私有制、非按勞分配更能促進生產力的發(fā)展，它就失去其存在的歷史意義和價值。因此，發(fā)展生產力是社會主義內在的、本質的要求。社會主義要求生產力以快于資本主義的速度發(fā)展，從發(fā)展趨勢和最終結果來說，要求超越資本主義已達到的生產力水平。

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《理論是非辨析:誤解錯解馬克思主義理論事例評說》由經(jīng)濟科學出版社出版。

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