新儒商理論與實(shí)踐研究

內(nèi)容概要

　　《新儒商理論與實(shí)踐研究》共分三個(gè)部分，第1—4章主要研究新儒商理論，第5—8章主要研究新儒商培養(yǎng)與教育實(shí)踐，最后對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行了闡釋，指出《弟子規(guī)》是做人的綱領(lǐng)，也是成就新儒商的基礎(chǔ)。在8年多的研究歷程中，我積極推進(jìn)新儒商工程的實(shí)踐。首先，商學(xué)院通過各種宣傳工具宣傳新儒商思想與理論，如學(xué)術(shù)講座、八字理念有獎(jiǎng)?wù)魑暮托氯迳瘫R(shí)競(jìng)賽(已經(jīng)搞過8屆)等。其次，以培養(yǎng)新儒商為己任，把新儒商理念與工商管理特色專業(yè)建設(shè)結(jié)合起來；第三，將新儒商思想滲透到人才培養(yǎng)方案與課程教學(xué)中，我在為本科生主講的《企業(yè)倫理學(xué)》和研究生的《企業(yè)倫理與文化》等課程中融入了新儒商思想及儒家倫理與文化。第四，由學(xué)生會(huì)、團(tuán)委為主，創(chuàng)辦內(nèi)刊《商?！泛蛨?bào)紙《新儒商》。這些實(shí)踐活動(dòng)都收到了很好的效果。
　　

作者簡(jiǎn)介

苗澤華，男，漢族，1964年2月出生，河北省巨鹿縣人，中共黨員，教授。1985年畢業(yè)于河北大學(xué)數(shù)學(xué)系獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1993年畢業(yè)于北京理工大學(xué)管理學(xué)院獲工學(xué)碩士學(xué)位，2005年2月至今在職攻讀北京理工大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院管理科學(xué)與工程專業(yè)博士學(xué)位?，F(xiàn)任石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院黨委委員、商學(xué)院院長(zhǎng)，河北省企業(yè)管理重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，第三批國(guó)家特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)“工商管理特色專業(yè)”負(fù)責(zé)人。兼任中國(guó)市場(chǎng)學(xué)會(huì)理事、河北省商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。
研究方向主要有：工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程，企業(yè)倫理與文化、新儒商理論等，主持2010年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，主持省級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)，主持或參加廳局級(jí)項(xiàng)目20余項(xiàng)。出版《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)筑與發(fā)展》、《商業(yè)企業(yè)營(yíng)銷道德與文化研究》、《基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的工業(yè)企業(yè)生態(tài)工程及其決策評(píng)價(jià)研究》等著作及教材等12部。先后在《中外管理》、《經(jīng)濟(jì)問題》、《商業(yè)研究》、《中國(guó)人口資源環(huán)境》等六十多家報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文196篇，其中核心期刊94篇，有多篇學(xué)術(shù)論文被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。獲得河北省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)4項(xiàng)，河北省教學(xué)成果獎(jiǎng)1項(xiàng)。榮獲河北省“三育人”先進(jìn)個(gè)人、河北省第五屆中青年學(xué)術(shù)骨干、石家莊市勞動(dòng)模范等榮譽(yù)稱號(hào)。

書籍目錄

第一章 新儒商與新儒商工程概述
 第一節(jié) 新儒商概述
 第二節(jié) 新儒商工程的內(nèi)涵及其特點(diǎn)
 第三節(jié) 實(shí)施新儒商工程的必要性
 第四節(jié) 新儒商與工商管理人才的市場(chǎng)定位
 參考文獻(xiàn)
 故事1—1 儒商鼻祖端木子貢的故事
 故事1—2 商圣范蠡“三聚三散”的故事
 附1—1 陶朱公經(jīng)商秘訣
 附1—2 陶朱公致富十二則
第二章 我國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理思想及應(yīng)用
 第一節(jié) 儒家主要代表人物
 第二節(jié) 傳統(tǒng)儒家倫理思想及其地位
 第三節(jié) 儒家倫理思想在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中的作用
 第四節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)倫理精神
 參考文獻(xiàn)
 故事2—1 孔子的母親顏征在的家教故事
 故事2—2 孟子的母親仉氏的故事
 附2—1 《孝經(jīng)》名言摘錄
 附2—2 《百孝篇》
 附2—3 網(wǎng)絡(luò)上流傳的《三德歌》
 附2—4 《朱熹家訓(xùn)》摘錄
第三章 新儒商的價(jià)值取向與新儒商精神
 第一節(jié) 新儒商的時(shí)代背景與意義
 第二節(jié) 新儒商精神與新儒商的價(jià)值取向
 第三節(jié) 新儒商的認(rèn)知系統(tǒng)與行為體系
 參考文獻(xiàn)
 故事3—1 商祖白圭的故事
 故事3—2 江浙富商沈萬三的故事
 附3—1 白圭的經(jīng)商智慧與謀略要訣
 附3—2 [清]金蘭生編述《格言聯(lián)璧》摘錄
第四章 新儒商理論與現(xiàn)代企業(yè)管理模式
 第一節(jié) 新儒商理論與現(xiàn)代企業(yè)管理的關(guān)系
 第二節(jié) 新儒商理論在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用
 第三節(jié) 新儒商企業(yè)管理模式的應(yīng)用研究
 參考文獻(xiàn)
 故事4—1 徽州商人胡雪巖的故事
 故事4—2 一代晉商之儒喬致庸的故事
 附4—1 喬致庸商訓(xùn)
第五章 新儒商工程——工商管理人才培養(yǎng)模式
 第一節(jié) 工商管理人才培養(yǎng)模式
 第二節(jié) 儒家倫理思想在我國(guó)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型中的作用
 第三節(jié) 新儒商人才培養(yǎng)模式
 參考文獻(xiàn)
 故事5—1 李嘉誠(chéng)以義生利，誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)的故事
 附5—1 李嘉誠(chéng)的人生哲言摘錄
第六章 新儒商創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究
 第一節(jié) 新儒商的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力
 第二節(jié) 新儒商人才素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)
 參考文獻(xiàn)
 故事6—1 亦商亦儒，忠誠(chéng)愛國(guó)馬萬祺
 附6—1 唐代詩人孟郊的《游子吟》
 附6—2 唐代詩人白居易的《母別子》
第七章 石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院商學(xué)院人才培養(yǎng)探索
 第一節(jié) 石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院商學(xué)院對(duì)新儒商理論的研究與實(shí)踐探索
 第二節(jié) 石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院商學(xué)院人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)與改革
 第三節(jié) “新儒商”人才培養(yǎng)的質(zhì)量、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及存在的問題與對(duì)策
 參考文獻(xiàn)
 故事7—1 兩岸清華校長(zhǎng)梅貽琦先生的事跡
 附7—1 人生名言
第八章 新儒商理論在石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院工商管理特色專業(yè)建設(shè)中的應(yīng)用
 第一節(jié) 石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院工商管理專業(yè)建設(shè)與改革的歷程
 第二節(jié) 基于新儒精神的工商管理人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格
 第三節(jié) 石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院工商管理國(guó)家特色專業(yè)建設(shè)的探索
 參考文獻(xiàn)
 故事8—1 長(zhǎng)命百歲，慈善人生，功德無量邵逸夫
 附8—1 經(jīng)營(yíng)道德“十二字”訣
 附 力行弟子規(guī)，勇做新儒商
 參考文獻(xiàn)
 后記

章節(jié)摘錄

　　在人生成長(zhǎng)發(fā)展的過程中，每一個(gè)人要勇于承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)成全人，甚至于就像我們居家過日子也要勇于承擔(dān)哪怕很小的責(zé)任一樣，學(xué)會(huì)成全對(duì)方?！　『r經(jīng)常提醒自己：上半夜想想自己，下半夜想想別人。我們常說商人重利不重情，甚至認(rèn)為無商不奸。但胡雪巖作為一個(gè)商人，卻是廣交朋友，樂于助人，不僅講求信義，而且注重情意。人不可能不自私，但是人也不能過分自私。　　胡雪巖喜歡講一句話：“口袋里要裝個(gè)金算盤，但是不能把錢當(dāng)作性命。我們只拿應(yīng)該拿的錢，絕對(duì)不能動(dòng)歪腦筋去拿不該拿的錢”。胡雪巖一向認(rèn)為，錢只是做事情的工具，而不是生活的目的。有了錢才能做事，所以賺錢很重要，但是該花時(shí)一定要舍得花。胡雪巖一直講，千萬不要因?yàn)殄X而得罪了朋友，那是最不值的。錢丟了可以再賺，朋友失掉了卻永遠(yuǎn)沒有辦法恢復(fù)?？梢?，他雖然是個(gè)商人，卻并沒有把錢看作是最重要的東西。這一點(diǎn)好像是很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻很少有人能夠真的做到?，F(xiàn)在很多人把錢當(dāng)成生活的目的，把自己完全變成了金錢的奴隸。所以說胡雪巖有很多觀念，直到現(xiàn)在還是很值得我們?nèi)ンw會(huì)和借鑒的。　　胡雪巖明白一個(gè)道理：遇到問題，要多問問自己，少指責(zé)別人。我們?yōu)槭裁匆x《論語》？其實(shí)孔子一輩子沒有創(chuàng)新些什幺，只是默默地思考中國(guó)人的毛病所在，并把這些毛病挑出來，調(diào)整過來，如此而已。所以《論語》的道理很簡(jiǎn)單，都是些中國(guó)人的“家常便飯”?？鬃痈嬖V我們，對(duì)待別人要寬厚一點(diǎn)，要求自己要嚴(yán)格一點(diǎn)，就是因?yàn)橐话闳送鶎?duì)自己很寬松，對(duì)別人很嚴(yán)格，就這么簡(jiǎn)單。　　胡雪巖成功的關(guān)鍵，是先想到義，后想到利。很多人問胡雪巖，你是一個(gè)商人，為什么要這樣子？他講了一番話，到現(xiàn)在還值得我們欽佩。他說：“如果國(guó)家不安定，商人根本沒有辦法做生意。所以，做生意看起來好像跟國(guó)家沒有直接的關(guān)系，但實(shí)際上只有想辦法讓社會(huì)安定，讓大家過好日子，商人的生意自然會(huì)發(fā)展起來”。這一番話到今天還是正確的，其他各行各業(yè)，何嘗不是如此？　　……

編輯推薦

2003年，筆者苗澤華出任石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院商學(xué)院院長(zhǎng)，從理論上對(duì)新儒商進(jìn)行了多方位的透視與分析，在商學(xué)院積極倡導(dǎo)新儒商實(shí)踐，取得較顯著的成效?！缎氯迳汤碚撆c實(shí)踐研究》主要包括兩大方面的內(nèi)容：一是新儒商工程的理論研究，包括新儒商的概念與特點(diǎn)；實(shí)施新儒商工程的意義；新儒商與傳統(tǒng)儒商的區(qū)別等。二是新儒商的實(shí)踐研究，主要結(jié)合河北省工商管理類人才培養(yǎng)，重點(diǎn)結(jié)合石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院商學(xué)院的人才培養(yǎng)，探索工商管理特色與品牌專業(yè)建設(shè)，積極探索新儒商人才培養(yǎng)的途徑等。

圖書封面

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