經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)高年級(jí)學(xué)生和研究生，在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，全面地掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之后，還需要再閱讀一些經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。閱讀原著，可以感知原汁原味的經(jīng)濟(jì)學(xué)，領(lǐng)略經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的迷人風(fēng)采，體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的深邃思想、嚴(yán)密邏輯和博大精深，是奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，攀登經(jīng)濟(jì)學(xué)巔峰的必由之路。
由徐秋慧主編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》從浩如煙海的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中精選了12部。這些著作體現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高學(xué)術(shù)水平。為了幫助讀者閱讀和理解原著，本書(shū)導(dǎo)讀部分大體上安排了以下內(nèi)容：扼要介紹作者的生平、著述和學(xué)術(shù)思想；全面分析著作的寫(xiě)作背景、框架結(jié)構(gòu)和內(nèi)容梗概；簡(jiǎn)單評(píng)論著作的理論貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)地位。
本書(shū)可以作為高等院校經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)專業(yè)研究生的雙語(yǔ)教材，也可供對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有興趣，且具有一定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者閱讀。

書(shū)籍目錄

1 斯密與《國(guó)富論》
2 馬克思與《資本論》
3 凱恩斯與《就業(yè)、利息和貨幣通論》
4 馬歇爾與《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
5 韋伯與《新教倫理與資本主義精神》
6 哈耶克與《通往奴役之路》
7 熊彼特與《資本主義、社會(huì)主義與民主》
8 弗里德曼與《資本主義與自由》
9 科斯與《企業(yè)的性質(zhì)》和《社會(huì)成本問(wèn)題》
10 斯蒂格勒與《產(chǎn)業(yè)組織與政府管制》
11 奧爾森與《集體行動(dòng)的邏輯》

章節(jié)摘錄

　　中文《資本論》的第一個(gè)全譯本是由讀書(shū)生活出版社于1938年出齊的（其中，該年8月31日出版第一卷，9月15日出版第二卷，9月30日出版第三卷），譯者是郭力、王亞南。新中國(guó)成立以后，由中央編譯局譯的《資本論》第一、二、三卷由人民出版社于1975年6月出版。由中央編譯局譯的《剩余價(jià)值理論》一書(shū)三冊(cè)，由人民出版社于1975年11月出版。　　《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)--物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中推導(dǎo)出全部社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)?！　　顿Y本論》不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要的著作，而且也是馬克思主義哲學(xué)的最主要的著作?！顿Y本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體。正如列寧指出的那樣：“雖說(shuō)馬克思沒(méi)有遺留下‘邏輯’（大寫(xiě)字母的），但他遺留下《資本論》的邏輯，應(yīng)當(dāng)充分地利用這種邏輯來(lái)解決這一問(wèn)題。在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論（不必要三個(gè)詞：它們是同一個(gè)東西）都應(yīng)用于一門(mén)科學(xué)，這種唯物主義從黑格爾那里吸取了全部有價(jià)值的東西并發(fā)展了這些有價(jià)值的東西。”馬克思運(yùn)用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史相一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法。馬克思在《資本論》中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而詳盡透徹地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，使我國(guó)許多研究辯證法的學(xué)者都在研讀《資本論》，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。　　《資本論》也是科學(xué)社會(huì)主義的主要著作。正是在《資本論》第一卷中，馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的分析，創(chuàng)立了科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。恩格斯認(rèn)為：剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)，是“馬克思著作的劃時(shí)代的功績(jī)。它使明亮的陽(yáng)光照進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而在這個(gè)領(lǐng)域中，從前社會(huì)主義者像資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣曾在深沉的黑暗中摸索?？茖W(xué)社會(huì)主義就是以此為起點(diǎn)，以此為中心發(fā)展起來(lái)的”。

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