商業(yè)倫理與CFO職業(yè)

內(nèi)容概要

　　《商業(yè)倫理與CFO職業(yè)》立足于CFO職業(yè)，以商業(yè)倫理和CFO職業(yè)兩條主線展開，重點討論我國的CFO應(yīng)該具備什么樣的倫理勝任能力，CFO應(yīng)如何有效進行倫理決策分析。課程內(nèi)容分為導(dǎo)論，以及商業(yè)倫理與文化、CFO職業(yè)、CFO倫理決策與社會責(zé)任三個部分。

書籍目錄

導(dǎo)論企業(yè)的使命
第一節(jié)企業(yè)的社會責(zé)任
第二節(jié)會計職業(yè)道德
第三節(jié)本書結(jié)構(gòu)
【本章案例】
【討論題】
第一部分商業(yè)倫理與文化
第一章商業(yè)倫理
【開篇案例】高盛“欺詐門”事件
第一節(jié)商業(yè)倫理的內(nèi)涵及其演變
第二節(jié)各國商業(yè)倫理
第三節(jié)中國商業(yè)倫理
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
第二章社會文化與商業(yè)倫理
【開篇案例】美國DPC公司受美《海外反賄賂法》制裁
第一節(jié)社會文化與商業(yè)倫理
第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化對商業(yè)倫理的影響
第三節(jié)西方文化對商業(yè)倫理的影響
第四節(jié)法律制度對商業(yè)倫理的影響
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
第三章企業(yè)文化與商業(yè)倫理
【開篇案例】IBM的企業(yè)文化
第一節(jié)企業(yè)文化概述
第二節(jié)歐美企業(yè)文化
第三節(jié)中國企業(yè)文化
第四節(jié)企業(yè)文化與商業(yè)倫理
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
第二部分CFO職業(yè)
第四章CFO職業(yè)與挑戰(zhàn)
【開篇案例】CFO在做什么
第一節(jié)CFO制度內(nèi)涵及其演變
第二節(jié)CFO職業(yè)的功能定位和能力要求
第三節(jié)雇主和公眾的期望
第四節(jié)全球化下的CFO職業(yè)
第五節(jié)我國CFO能力框架
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
第五章CFO職業(yè)道德
【開篇案例】世通事件
第一節(jié)職業(yè)道德概述
第二節(jié)職業(yè)道德與商業(yè)倫理的關(guān)系
第三節(jié)職業(yè)道德與法律責(zé)任
第四節(jié)會計職業(yè)道德基礎(chǔ)
第五節(jié)影響CFO職業(yè)道德的相關(guān)因素
第六節(jié)CFO的職業(yè)道德
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
第六章職業(yè)道德建設(shè)
【開篇案例】印度企業(yè)曝史上最大會計丑聞
第一節(jié)CFO個人職業(yè)道德培養(yǎng)
第二節(jié)企業(yè)職業(yè)道德文化營造
第三節(jié)CFO職業(yè)道德規(guī)范體系建設(shè)
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
第三部分CFO倫理決策與社會責(zé)任
第七章CFO倫理決策分析框架
【開篇案例】中信泰富創(chuàng)中資股衍生品虧損紀(jì)錄
第一節(jié)利益沖突、倫理決策困境及其解決
第二節(jié)CFO倫理決策立場及誤區(qū)
第三節(jié)倫理決策理論的利益相關(guān)者分析
第四節(jié)CFO倫理決策分析框架
第五節(jié)其他倫理決策方法
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
第八章CFO倫理決策分析框架的應(yīng)用
【開篇案例】康泰克事件與財務(wù)危機管理
第一節(jié)會計政策選擇中的CFO倫理決策
第二節(jié)財務(wù)報告中的CFO倫理決策
第三節(jié)信息披露中的CFO倫理決策
第四節(jié)投資者關(guān)系管理中的CFO倫理決策
第五節(jié)危機管理與CFO倫理決策
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
第九章企業(yè)可持續(xù)發(fā)展與社會責(zé)任
【開篇案例】中央企業(yè)首份社會責(zé)任報告
第一節(jié)企業(yè)社會責(zé)任的起源及發(fā)展
第二節(jié)社會責(zé)任履行與規(guī)范
第三節(jié)可持續(xù)發(fā)展與社會責(zé)任報告
第四節(jié)可持續(xù)發(fā)展與社會責(zé)任報告評價
第五節(jié)企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)價值
本章小結(jié)
【本章案例】
【討論題】
附錄
SA8000標(biāo)準(zhǔn)（200l版本）
跨國公司倫理準(zhǔn)則
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：及至20世紀(jì)20年代，近代中國的第二代新式商人崛起之后，其義利觀較諸其前輩又發(fā)生了某些變化。這一代商人幼年時一般都不再以接受傳統(tǒng)儒學(xué)教育為主，而是接受新式教育，甚至在國外留學(xué)，完全受西方資本主義的教育與熏陶。因此，他們的義利觀也與西方的商人更為接近。傳統(tǒng)的義利觀逐漸失去了以往所固有的強大影響力。盡管近代中國商人中一部分人不擇手段、不顧名節(jié)地瘋狂求利，但大多數(shù)商人并非如此。他們沒有也不可能像西方資本主義國家的商人那樣，將求利看做是上帝賜予的義務(wù)。其次，近代中國商人的義利觀雖隨著時代的發(fā)展而不斷深化，其趨勢是對利潤的追求日益強烈，不再像過去那樣時時受到束縛和限制，然而也不能排除他們當(dāng)中仍有相當(dāng)一部分人不同程度地繼續(xù)保留著中國傳統(tǒng)的遺風(fēng)。對利潤的孜孜以求，并不意味著近代中國的商人都已經(jīng)對義棄如敝屣，實際上不少商人仍然對義較為重視，尤其是在面臨國家和民族生死存亡的大義時，有些工商巨子也依舊表現(xiàn)出熾熱的愛國之情，并在行動上作出犧牲自己的經(jīng)濟利益而致力于救國救亡的義舉。因此，不管是對近代中國第一代新式商人的重名節(jié)，還是對第二代新式商人的重利潤，都應(yīng)該給予恰如其分的估計，既要看到其與傳統(tǒng)義利觀的差異，也不能忽視其差異過程中同時還有對傳統(tǒng)因素的保留，甚至出現(xiàn)某種程度上的回歸傳統(tǒng)現(xiàn)象。（三）構(gòu)建與時俱進的社會主義“義利觀”隨著1949年我國社會主義制度的建立，新中國社會經(jīng)濟有了空前的發(fā)展。但以公有制為基礎(chǔ)的計劃經(jīng)濟體制也存在各種缺陷，在經(jīng)濟倫理方面的突出特征是重視整體忽視個體，基于“大河有水小河不干”的理念，在利益分配原則上，過于強調(diào)國家與集體的利益，個人利益服從國家和集體利益是這種經(jīng)濟體制下經(jīng)濟倫理的基本要求。尤其在形而上學(xué)猖獗的時期，“大公無私”、“克己奉公”、“無私奉獻(xiàn)”、“毫不利己專門利人”等被片面地乃至歪曲地作為社會通行的道德倫理準(zhǔn)則。實際上，馬克思列寧主義并不否定個人利益。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》即提出“既不拿利己主義來反對自我犧牲，也不拿自我犧牲來反對利己主義”；列寧也曾主張過應(yīng)當(dāng)有“個人利益的原則”；毛澤東說過：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，他同時也說“必須兼顧國家利益、集體利益和個人利益”；但是，“個人利益”總是被置于最次要的位置，“而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益”。

編輯推薦

《商業(yè)倫理與CFO職業(yè)》是上海國家會計學(xué)院CFO叢書之一。

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