色彩文化

前言

在中國(guó)，在文學(xué)藝術(shù)，包括音樂(lè)、繪畫、書法、舞蹈、歌唱等等方面，甚至在衣、食、住、行，園林布置，居室裝修，言談舉止，應(yīng)對(duì)進(jìn)退等方面，都有所謂雅俗之分。    什么叫“雅”？什么叫“俗”？大家一聽就明白，但可惜的是，一問(wèn)就糊涂。用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)句，來(lái)說(shuō)明二者的差別，還真不容易。我想借用當(dāng)今國(guó)際上流行的模糊學(xué)的概念說(shuō)，雅俗之間的界限是十分模糊的，往往是你中有我，我中有你，決非楚河漢界，畛域分明。    說(shuō)雅說(shuō)俗，好像隱含著一種評(píng)價(jià)。雅，好像是高一等的，所謂“陽(yáng)春白雪”者就是。俗，好像是低一等的，所謂“下里巴人”者就是。然而高一等的“國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人”，而低一等的“國(guó)中屬而和者數(shù)千人”。究竟是誰(shuí)高誰(shuí)低呢？評(píng)價(jià)用什么來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)呢？    目前，我國(guó)的文學(xué)界和藝術(shù)界正在起勁地張揚(yáng)嚴(yán)肅文學(xué)和嚴(yán)肅音樂(lè)與歌唱，而對(duì)它們的對(duì)立面俗文學(xué)和流行音樂(lè)與歌唱?jiǎng)t不免有點(diǎn)貶意。這種努力是未可厚非的，是有其意義的。俗文學(xué)和流行的音樂(lè)與歌唱中確實(shí)有一些內(nèi)容不健康的東西。但是其中也確實(shí)有一些能對(duì)讀者和聽眾提供美的享受的東西，不能一筆抹煞，一棍子打死。    我個(gè)人認(rèn)為，不管是嚴(yán)肅的文學(xué)和音樂(lè)歌唱，還是俗文學(xué)和流行音樂(lè)與歌唱，所謂雅與俗都只是手段，而不是目的。其目的只能是：能在美的享受中，在潛移默化中，提高人們的精神境界，凈化人們的心靈，健全人們的心理素質(zhì)，促使人們向前看，向上看，向未來(lái)看，讓人們熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，熱愛人類，愿意為實(shí)現(xiàn)人類的大同之域的理想而盡上自己的力量。    我想，我們這一套書系的目的就是這樣，故樂(lè)而為之序。    季羨林    1994年6月22日

內(nèi)容概要

《新版"雅俗文化書系":色彩文化》內(nèi)容簡(jiǎn)介：扎根于中華文明沃土的色彩文化，無(wú)論是表現(xiàn)形式，還是應(yīng)用規(guī)律，都深深烙上了中國(guó)印記。色彩因中國(guó)文化的燦爛而愈發(fā)深邃，中國(guó)文化亦因色彩的絢麗而愈發(fā)多姿?！缎掳?雅俗文化書系":色彩文化》從中國(guó)的傳統(tǒng)色彩觀念談起，從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中去探尋神秘的色彩文化。此時(shí)，我們才恍然，色彩文化就在我們身邊，也滲透在我們的血液中。中華民族的紅色情結(jié)、儒道佛的本色、文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造，甚或那傳承至今的民風(fēng)民俗，無(wú)不投射出色彩文化的影子。

作者簡(jiǎn)介

過(guò)常寶，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。以生動(dòng)而內(nèi)涵豐富的教學(xué)，曾被學(xué)生評(píng)為“北師大最受歡迎的本科教學(xué)十佳教師”。曾任中國(guó)香港教育學(xué)院、中國(guó)臺(tái)灣東吳大學(xué)、韓國(guó)高麗大學(xué)等院校特聘教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)上古文學(xué)和文化，著有《楚辭與原始宗教》《原史文化及文獻(xiàn)研究》《先秦散文研究——上古文體及話語(yǔ)方式的生成》《依然舊時(shí)明月——唐詩(shī)宋詞中的生命和情感》等多部學(xué)術(shù)著作。

書籍目錄

序一 季羨林序（第一版“雅俗文化書系”序） 序二 新版“雅俗文化書系”序 前言 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)發(fā)現(xiàn)色彩 第一章 色彩與歷史 第一節(jié) 五色源于五行說(shuō) 3 第二節(jié) 皇室御用之黃色權(quán)威 7 第三節(jié) 中華民族之紅色情結(jié) 9 第二章 色彩與宗教 第一節(jié) 神秘寓于色彩中——儒道佛的本色 17 第二節(jié) 重彩濃墨異風(fēng)情——唯美唐卡 28 第三章 色彩與民俗 第一節(jié) 兒女情親又結(jié)婚——婚娶禮俗用色尚忌 35 第二節(jié) 一片傷心畫不成——喪葬禮俗用色尚忌 39 第三節(jié) 爆竹聲聲辭舊步——節(jié)慶禮俗用色尚忌 44 春節(jié)／元宵節(jié)／清明節(jié)／端午節(jié)／中秋節(jié) 第四章 色彩與飲食 第一節(jié) 白銀盤里一青螺——飲食文化中的色彩 57 第二節(jié) 身健體康好放懷——食物色彩與健康 64 第五節(jié) 醉翁之意不在酒——色彩之中看文化 72 第五章 色彩與服飾 第一節(jié) 山石榴花染舞裙——傳統(tǒng)服飾色彩文化 79 第二節(jié) 最炫依然民族風(fēng)——少數(shù)民族服飾色彩 98 藏族服飾／彝族服飾／苗族服飾／羌族服飾／壯族服飾／瑤族服飾／黎族服飾／傣族服飾／蒙古族服飾／滿族服飾／赫哲族服飾／維吾爾族服飾／哈薩克族服飾／塔吉克族服飾 第六章 色彩與文學(xué) 第一節(jié) 古色古香韻味長(zhǎng)——詩(shī)詞歌賦里的色彩 135 第五節(jié) 紅樓夢(mèng)里說(shuō)顏色——小說(shuō)里的那些色彩 147 第七章 色彩與藝術(shù) 第一節(jié) 濃妝淡抹總相宜——國(guó)畫選彩 157 第二節(jié) 白玉金邊素瓷胎——陶瓷用彩 166 第五節(jié) 歌盡桃花扇底風(fēng)——戲劇臉譜 176 京劇臉譜／秦腔臉譜／川劇臉譜 第四節(jié) 雕粱畫棟美絕倫——建筑之美 181

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    “乍溫復(fù)清雨如麻，郊野草青行跡加。或向陵園尋志石，思親敬獻(xiàn)墓頭花?！鼻迕鞴?jié)是一個(gè)充滿思念的節(jié)日，同時(shí)，清明時(shí)節(jié)也正是酷寒的嚴(yán)冬已過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇的春天踏步而來(lái)的時(shí)候。春雨如煙，在蒙蒙煙霧中，一派春色在天地間顯得是那么的輕盈明朗、生機(jī)勃勃。“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！币虼耍迕鞴?jié)也是人們外出踏青，尋找春天的好時(shí)節(jié)。 說(shuō)清明節(jié)是思念的節(jié)日，是因?yàn)槊康角迕鳎瑨吣辜雷媸亲钪匾幕顒?dòng)。白居易曾作《寒食野望吟》：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”記載了唐代時(shí)期十分盛行的掃墓情景，也寫出了對(duì)逝去先人的思念和祭拜。這時(shí)候的情感也是落寞悲傷的，所偏愛的色彩也因此單調(diào)而低沉。 掃墓是與逝者交流的一項(xiàng)活動(dòng)，所以多少都會(huì)有一些講究和禁忌。據(jù)《清通禮》載：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！边@基本上將掃墓的全過(guò)程都記錄了。在祭掃儀式中，“燒包袱”是祭拜先人的一種主要形式?！鞍ぁ敝傅氖顷?yáng)世寄往“陰間”的包裹。這種“包袱”有木刻版和紙質(zhì)版兩種形式。用木刻版就是在木牌周圍刻印上梵文音譯的“往生咒”，中間再印上一個(gè)蓮座牌位，寫上亡人的名諱，這樣既是郵包又是牌位。紙質(zhì)版的包裹就是用白紙糊一個(gè)大口袋，不印任何圖案，只在中間貼上一個(gè)藍(lán)簽，用來(lái)寫亡人的名諱即可。包袱里還會(huì)裝上種類繁多的冥錢，這樣就可以燒給逝去的親人了。在祭掃這天，禁忌拴紅繩、掛鈴鐺等，據(jù)說(shuō)這樣會(huì)招來(lái)不必要的麻煩。 掃墓這種習(xí)俗發(fā)展到今天有了一些變化，由于掃墓時(shí)燒紙錢的習(xí)慣不管多小心，還是會(huì)引起火災(zāi)等事故，所以近年來(lái)，國(guó)家大力提倡文明、環(huán)保的現(xiàn)代掃墓形式。鮮花祭拜成為最主要的祭掃形式。鮮花的選擇大都是菊花，菊花是思念之花，代表了生者對(duì)逝者濃濃的相思之情。黃色和白色的菊花每到清明會(huì)非常走俏。從文化角度講，這也是祭祀文化的認(rèn)同感使然。 清明節(jié)還有一個(gè)別稱，叫做“柳節(jié)”，這是源于清明節(jié)插柳的風(fēng)俗。清明既是節(jié)日，又是二十四節(jié)氣之一。時(shí)間正是在春分之后，此時(shí)，嚴(yán)冬已過(guò)，大自然里到處是蠢蠢欲動(dòng)的萬(wàn)物復(fù)蘇之象。三四月份里，河邊的垂柳正綻放出誘人的嫩綠。在溫暖和煦的楊柳風(fēng)中，正是人們出門踏青游玩的好時(shí)機(jī)。

編輯推薦

《新版"雅俗文化書系":色彩文化》編輯推薦：1.新版“雅俗文化書系”第2輯2013新春隆重上市！“雅俗文化書系”于1995年由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版，趙樸初題字，季羨林作序；看今朝，新版“雅俗文化書系”重裝推出，延續(xù)經(jīng)典！2.著名文化人士題字、作序：憶往昔。新版“雅俗文化書系”涉及夢(mèng)、閑情、花、酒、色彩、成語(yǔ)、園林等七個(gè)方面，相比第1輯，更加緊貼我們的日常生活！3.內(nèi)容可靠、易讀！新版“雅俗文化書系”為讀者提供安全、營(yíng)養(yǎng)、好滋味的“精神食糧”。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度收集資料、組織內(nèi)容；以優(yōu)美流暢的行文將文獻(xiàn)、典故、詩(shī)詞匯入書中。4.獨(dú)有的新內(nèi)容：增加了與日常生活密切相關(guān)的文化現(xiàn)象和文化故事，使讀者對(duì)每種文化的了解更加完整、豐富、立體化?！皬纳钪衼?lái)，到生活中去”，普通讀者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，真正地從生活中體會(huì)到意義和趣味，增加人生的內(nèi)涵。5.引經(jīng)據(jù)典，圖文并茂：引用經(jīng)典的古典文獻(xiàn)幾百處，穿插幾十個(gè)有趣的歷史典故，選摘優(yōu)美的古代詩(shī)詞數(shù)百首，配有一百多幅插圖。詩(shī)詞典故使文化知識(shí)變得生動(dòng)易讀，文化知識(shí)為詩(shī)詞典故的賞析提供了知識(shí)背景，插圖更直觀地了解文化與文化現(xiàn)象。6.裝幀精良，文字優(yōu)美，定價(jià)平易：封面用圖均為著名古畫；內(nèi)文雙色印刷，版式古韻古風(fēng)；語(yǔ)言優(yōu)美，行文流暢，韻味悠長(zhǎng)，是優(yōu)秀的文化讀物。

圖書封面

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