豪豬龍爪箐村調(diào)查

內(nèi)容概要

豪豬龍爪箐村是一個(gè)古樸而充滿(mǎn)生機(jī)的少數(shù)民族村落，村民的熱情善良、樂(lè)觀豁達(dá)、勤勞樸實(shí)，以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往?！逗镭i龍爪箐村調(diào)查》是中央民族大學(xué)“985工程”調(diào)研項(xiàng)目“村莊系列”調(diào)查之一。該調(diào)研系列的主題是通過(guò)調(diào)查典型村莊的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，反映56個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。本書(shū)針對(duì)傈僳族豪豬龍爪箐村的歷史變遷，以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面進(jìn)行全景式調(diào)查研究，以展示該村莊的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀。本書(shū)由黃健英、王德強(qiáng)主編。

書(shū)籍目錄

第一部分  村莊
  一、豪豬龍爪箐村傈僳族
    (一)豪豬龍爪箐村的建制沿革
    (二)豪豬龍爪箐村莊治理
    (三)傈僳族稱(chēng)謂
    (四)僳僳族族源及遷徙
  二、民族文化
    (一)語(yǔ)言文字
    (二)音樂(lè)舞蹈
    (三)民族工藝
    (四)生活習(xí)俗
    (五)民族節(jié)日
  三、自然條件與人口情況
    (一)自然條件和物產(chǎn)
    (二)人口變遷
  四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及產(chǎn)值收入情況
    (一)歷史主要時(shí)期村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況
    (二)產(chǎn)值和收入變動(dòng)情況
    (三)農(nóng)業(yè)
    (四)林業(yè)
    (五)畜牧業(yè)
    (六)民族手工業(yè)
    (七)旅游服務(wù)業(yè)
    (八)運(yùn)輸業(yè)
  五、加快村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探索
    (一)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
    (二)豪豬龍爪箐村傈僳族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
    (三)豪豬龍爪箐村傈僳族經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的思路
  六、社會(huì)事業(yè)發(fā)展情況
    (一)教育
    (二)醫(yī)療
    (三)養(yǎng)老
    (四)社會(huì)救濟(jì)
第二部分  農(nóng)戶(hù)
  一、以大棚蔬菜種植為主要收入來(lái)源的家庭
    (一)勞動(dòng)能手和志忠家
    (二)勤勞賢慧的和秀英家
    (三)觀點(diǎn)獨(dú)特的李香元家
    (四)關(guān)注時(shí)事的付華強(qiáng)家
    (五)醫(yī)療開(kāi)支較多的付德明家
    (六)大棚蔬菜種植經(jīng)驗(yàn)豐富的付云華家
    (七)制作民族手工藝品的付金元家
    (八)種植蔬菜致富的余繼家
    (九)蔬菜種植大戶(hù)李紹香家
  二、以工資為主要收入來(lái)源的家庭
    (一)熱情開(kāi)朗的李世英家
    (二)勤勞致富的余海芝家
    (三)重視教育的余躍龍家
    (四)退休職工娃幾嚕家
  三、以打工收入為主要收入來(lái)源的家庭
    (一)重視教育的李麗梅家
    (二)進(jìn)鎮(zhèn)打工的付華春家
    (三)開(kāi)朗勤快的付玉香家
    (四)踏實(shí)進(jìn)取的付香寶家
  四、以政府補(bǔ)貼和社會(huì)救濟(jì)為主要收入來(lái)源的家庭
    (一)注重才藝的漢月光家
    (二)熱情好客的漢紹發(fā)家
    (三)失去土地的付香財(cái)家
    (四)高齡老人付紹發(fā)家
    (五)勤勞儉樸的余成家
    (六)參加人壽保險(xiǎn)的李榮華家
  五、以傳統(tǒng)種植業(yè)為主要收入來(lái)源的家庭
    (一)拖拉機(jī)能手付國(guó)強(qiáng)家
    (二)院里有圈舍的付漢弟家
    (三)老黨員付金華家
    (四)熱愛(ài)民族文化的付玉清家
  六、以傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)為主要收入來(lái)源的家庭
    傳統(tǒng)養(yǎng)殖戶(hù)付習(xí)民家
  七、以采野生菌為主要收入來(lái)源的家庭
    家庭人口多的付金保家
  八、豪豬龍爪箐村家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)卷調(diào)查分析
第三部分  農(nóng)民
  一、村干部代表
    (一)踏實(shí)敬業(yè)的陳文紅書(shū)記
    (二)熱心能干的李漢華社長(zhǎng)
    (三)勤勞淳樸的和香春社長(zhǎng)
    (四)老會(huì)計(jì)李培光
  二、德高望重者代表
    (一)心系村莊發(fā)展的退休副縣長(zhǎng)李元才
    (二)村莊歷史見(jiàn)證人付連財(cái)、付連珍夫婦
  三、民間藝人代表
    (一)執(zhí)著的老藝人李如光
    (二)多才多藝的付云才
    (三)手工藝者余庭芝
  四、其他典型人物
    (一)前任社長(zhǎng)李曉發(fā)
    (二)黨員帶頭人李世華
    (三)文明戶(hù)和志清
    (四)生意人付順華
    (五)因?yàn)?zāi)失地農(nóng)民和燦芬
    (六)新生代農(nóng)民付春華
附錄
  附錄1：維西縣保和鎮(zhèn)上海市滇滬合作項(xiàng)目豪豬龍爪箐村產(chǎn)業(yè)增值實(shí)施情況匯報(bào)一
  附錄2：維西縣保和鎮(zhèn)龍爪箐自然村生態(tài)文明示范建設(shè)工作實(shí)施方案
  附錄3：把握機(jī)遇  狠抓落實(shí)扎實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)——保和鎮(zhèn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作總結(jié)
  附錄4：保和鎮(zhèn)村民委員會(huì)村規(guī)民約
  附錄5：豪豬龍爪箐村調(diào)查問(wèn)卷選
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　傈僳族在大規(guī)模遷徒的同時(shí)，留下少部分人居住在故地，這樣就形成了今天大分散小聚居的分布特點(diǎn)。傈僳族的歷史是一部艱辛而漫長(zhǎng)的遷徙史，從遙遠(yuǎn)的古代，先是從青藏高原由北而南到金沙江，后由東向西到瀾滄江一帶，再向西到怒江以及更西更南的地方，按照傈僳族的說(shuō)法是“順著太陽(yáng)落的地方遷徙”“追趕太陽(yáng)的民族”。②金沙江、瀾滄江、怒江自古就是民族遷徙特別是氐羌族群由北而南遷徙的自然通道，又是民族流動(dòng)的走廊，瀾滄江居中，是其主要通道。由于維西縣地處三江并流的腹地，自然而然就成為了南來(lái)北往的各民族滯留和經(jīng)過(guò)的地理要沖，也成為傈僳族長(zhǎng)期駐足的地方和傈僳族文化聚集和傳播的要沖。維西縣境古代屬巨津州之地，盧蠻也是傈僳族的先民，說(shuō)明傈僳族在縣境居住的時(shí)間早于納西族?！　【S西縣內(nèi)居住的傈僳族在歷史上并未形成部落，還停留在氏族公社的末期，他們長(zhǎng)期受納西族土司頭人統(tǒng)治，深受官府和外族地主富農(nóng)的壓迫剝削，并且長(zhǎng)期以來(lái)與漢族、白族、彝族、納西族等民族的人民建立了密切的聯(lián)系，并融進(jìn)了不少其他民族的血緣。 　　豪豬龍爪箐村傈傈族人口占全村總?cè)丝诘?8%，是一個(gè)以傈傈族為主體的村寨。所在的保和鎮(zhèn)有漢族、傈傈族、白族、藏族、普米族等民族，漢族人口占60%以上。豪豬龍爪箐村位于縣城所在地保和鎮(zhèn)，縣城是多民族聚居的地方，因而該村的傈傈族與附近的漢族、納西族、藏族等民族聯(lián)系較多。是近幾十年，人口的流動(dòng)性增強(qiáng)，豪豬龍爪箐村的傈傈族開(kāi)始走出大山，與其他民族的交往越來(lái)越多。

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