吳江雪

前言

　　紅顏一詞，古已有之，除了指代酒后容顏，慣例是指女士；藍(lán)顏一詞，是今人的參照派生，一般是說男子。藍(lán)顏的從無到有，說明今人有一定的崇古意識(shí)，于古人的約定俗成不乏尊重。那么，“紅顏藍(lán)顏”的組合用于出版主題，就有男女兩性、古書今讀的意思。言情武俠，是閱讀內(nèi)容的現(xiàn)代分類，但是飲食男女，言情是永恒的話題。中國(guó)古代同樣有言情小說，它在文學(xué)史上的特稱，是才子佳人小說。古往今來，才子佳人小說所以能成為傳世之作、人人愛讀，在于它的通人性、識(shí)大體，啟發(fā)了我們對(duì)于一時(shí)一地所謂美與善的思考?！　〔抛蛹讶诵≌f，它有著欲說還休的名聲。這類小說自成一派，在文學(xué)史上，是一個(gè)不可忽視的存在。在文學(xué)史上，它往往與艷情小說、公案小說及世情小說等題材相提并論。艷情小說是指以寫性愛為主的小說，眾人熟知的《金瓶梅》是其中典型，出脫前者的才子佳人小說，概念出自魯迅的《中國(guó)小說史略》，魯迅這樣定義：“至所敘述，則大率才子佳人之事，而以文雅風(fēng)流綴其間，功名遇合為之主，始或乖違，終多如意，故當(dāng)時(shí)或亦稱‘佳話’?！薄　〔抛蛹讶诵≌f的出現(xiàn)，至少有兩種文學(xué)背景：其一，在艷情、世情小說對(duì)于人欲色情過于橫流的諸多作品之外出現(xiàn)的才子佳人小說，它們大多數(shù)用筆秀麗、端莊大雅，并不涉及繡榻縱欲，這可謂是對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)潮的某種反思與撥正。其二，才子佳人，古已有之，早在唐小說中，不乏此類摻雜風(fēng)流韻事的真情實(shí)意，因此傳為佳話，至于明清，可謂是某種追敘和復(fù)古。因?yàn)槿烁饔兄荆愿魅∷?、各逞其才，才造就了明清小說在文藝意義上的百花齊放?！　≌f到百花齊放，那么，才子佳人小說就是一朵花。對(duì)于一朵花，不必非要苛求在它上面讀不出兵戈氣象、家國(guó)情懷來。再則，一部小說，畢竟能量有限，非要求它窮究世間萬象和古往今來，懸格過高，未免目中無人。就好比一位長(zhǎng)者在座，此番議論的，是茶道養(yǎng)生。你不好拿他的茶道主題去苛責(zé)他：為什么不振臂疾呼還我河山？一本書，自有它的旨趣，不必非要去討好每一個(gè)人。言情小說，不涉戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，無關(guān)王朝與家族，它本沒有教化世人的大抱負(fù)，我們何必強(qiáng)人所難呢？有言在先，是因?yàn)橄氲剑涸谧骷遗c批評(píng)家之間，有一種微妙的對(duì)壘現(xiàn)象。批評(píng)家以批評(píng)為己任，對(duì)于作家筆下求精，固然是一種鞭策；對(duì)于讀者分辨取舍，也不失為一種提示乃至警醒。懷著向善的愿望，指出問題，提示歧路，這都是批評(píng)家的功德。歷史會(huì)銘記的。可是，魚目混珠的事太多太多，批評(píng)家（據(jù)說還有很多批評(píng)家，實(shí)際是因?yàn)樽霾涣藙?chuàng)作家，才退而任職專事批評(píng)的）動(dòng)輒以大義民生來要求一切，那么，高調(diào)之下，幾人能副？　　批評(píng)家唱高調(diào)，實(shí)際上是一種取巧。批評(píng)固然可以顯出批評(píng)者的高明見識(shí)，但可惋惜的是，這類批評(píng)最后往往流于議論是非，所謂批評(píng)，也墮落為膚淺無聊的閑話。中國(guó)文學(xué)并不缺乏思辨，所以，批評(píng)從來不缺；人心人性之中，落井下石、詆毀不倦、傾軋不已，都是不聽美德管制的心魔。所以，常見現(xiàn)象之一種：批評(píng)家成群結(jié)隊(duì)，抨擊作者胡言亂語，教訓(xùn)讀者明辨是非。凡是新生事物，要批評(píng)它不成熟、幼稚可笑；凡是陳年古跡，也不放過，批評(píng)它觀念過時(shí)，立論狹隘，隨后作大度寬容狀，歸之為時(shí)代的局限性使然?！　∫?yàn)橛胁簧傩暮菔掷薄⒖粗亻T第的批評(píng)家的毫不留情，才子佳人小說的地位，一直不高。實(shí)際上，才子佳人小說，作為古典言情文學(xué)的一種，當(dāng)年當(dāng)時(shí)，老百姓愛聽愛說，誰說勞動(dòng)人民沒有情與愛，他們情真意切，愛得更真摯。他們的想象力固然有限，可是對(duì)于婚戀情義的態(tài)度，大體是端正無邪的。當(dāng)時(shí)的古典言情小說，它的文學(xué)價(jià)值當(dāng)然不能跟《紅樓夢(mèng)》這樣的大作相比，所以，也可以理解為什么會(huì)成為批評(píng)家的偏愛?！　∨u(píng)家的心狠手辣，往往在軟柿子上才見得心應(yīng)手?！都t樓夢(mèng)》之所以偉大，大概是頭緒繁多，盛衰開合，其中充滿了大判斷和小結(jié)裹，處處是伏筆、句旬有隱喻，來頭大了，名聲高了（當(dāng)然，名頭高大的倒吸引了那些妄圖一戰(zhàn)成名的批評(píng)家，比如就有人唯我獨(dú)醒、滿紙鄙夷地批評(píng)《紅樓夢(mèng)》只不過是一個(gè)俗艷的女子），尋常人不敢挑釁。而一般的批評(píng)家，因?yàn)樽R(shí)時(shí)務(wù)，立地成俊杰，對(duì)大作品不敢造次，轉(zhuǎn)而就欺負(fù)弱小。正如《西游記》第六十七回中，豬八戒跟孫行者說的：“哥啊，你不知我老豬一生好打死蛇。”　　才子佳人小說當(dāng)然不是一條死蛇，前頭說了，它是一朵花。楚辭漢賦，唐詩(shī)宋詞元曲，明清小說，這基本屬于文學(xué)史的常識(shí)，這鍋冷飯不必再炒。自古到今，諸事由蒙而壯，再至于衰競(jìng)而亡，這是四時(shí)有序的常理，也不必翻來覆去地講。就說中國(guó)古代的敘事文學(xué)，自發(fā)音含糊的孩童成長(zhǎng)為梨花帶雨的風(fēng)韻成人，這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生在明清時(shí)期?！　∶髑逍≌f之所以與唐詩(shī)宋詞相提并論，一方面，一時(shí)一地，誰家沒有些自己的代表土產(chǎn)？另一方面，也印證一個(gè)道理，反映人生有多種方式，傳道不是還有方便法門么？唐詩(shī)宋詞元曲是表現(xiàn)方式，到了明清，詩(shī)文大道上的燈盞都亮了，那么手中的燈籠只好掛到鄉(xiāng)間的郊道上去，小說體裁因此繁榮起來。這個(gè)新的變化，使得小說打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷，在文學(xué)史上為自己奪得一席之地。到了清末，風(fēng)云變色，天地重排，中國(guó)古典文學(xué)也就可以告退了，明清小說的這一頁(yè)，于是翻過去了?！　》^去了，并不妨礙我們回翻再讀，取溫故以知新，相信必有收獲。我們讀古人的言情作品，一方面撫慰思古幽情、好奇心理，一方面，我們親近古老的中文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它傳情達(dá)意的魅力依舊，它們依然活潑、精神、回味不盡。法國(guó)的儒貝爾將軍，曾說古人的書籍是文體的百科全書。我們看一看這些小說的筆法、用詞和結(jié)構(gòu)布局，細(xì)加體味，自有一得。曾經(jīng)認(rèn)真研讀中國(guó)小說的德國(guó)大詩(shī)人歌德，對(duì)《好逑傳》、《花箋記》和《玉嬌梨》等數(shù)部才子佳人小說都非常推崇，他贊嘆道：“中國(guó)的小說，都有禮教、德行與品貌方面的努力。正因?yàn)橛羞@樣嚴(yán)正的調(diào)教，所以中國(guó)才有數(shù)千年的悠久歷史文明?！薄　∮酶璧碌脑拋碜o(hù)佑，雖是表面文章，卻多少可以防范那些“好打死蛇”的批評(píng)家的專事?lián)v亂、一味貶損。但是，即便沒有歌德等人的贊譽(yù)，“紅顏藍(lán)顏”書系的存在，也自有它的理由。我們對(duì)于明清的才子佳人小說，可以贊譽(yù)、可以批評(píng)，只不過不管是哪種評(píng)論，都要恰如其分，不要失去了適當(dāng)?shù)谋壤?、分寸感。假如才子佳人小說不值一提，我們不用選它，但是選了它并不等于承認(rèn)它就是明珠，璀璨生輝，非它莫屬。從文學(xué)史的演變來說，才子佳人小說是一個(gè)獨(dú)特的流派；從文學(xué)反映時(shí)世的角度說，才子佳人小說的作用，有詩(shī)文不能替代的地方。對(duì)此，我們?nèi)」?jié)制的承認(rèn)，但是無須去夸張、去夸大這種地位?！　《韲?guó)第一個(gè)馬克思主義者和文藝?yán)碚摷移樟袧h諾夫說得不錯(cuò)：“任何文學(xué)作品都是它的時(shí)代的表現(xiàn)，它的內(nèi)容和形式是由這個(gè)時(shí)代的趣味、習(xí)慣、憧憬?jīng)Q定的。”所以，英國(guó)的文學(xué)批判家赫茲里特重申這個(gè)常理：我們無法用一個(gè)時(shí)代的感情去測(cè)量另一個(gè)時(shí)代的感情。作為本書系的出版者，對(duì)于讀者，我們有三點(diǎn)意在盡職的提醒。第一，不要流于細(xì)碎，在本該陶冶情性的閱讀中切勿放任學(xué)究的習(xí)氣。記住，你是在讀一部小說，而不是考訂史實(shí)。文學(xué)具有殘缺不全的本質(zhì)，我們只是嘗滴水而知其味。第二，不要盲目地美化傳統(tǒng)。才子擅詩(shī)文，佳人事忠貞，這種四平八穩(wěn)實(shí)際是文藝修辭。傳統(tǒng)的形式有如舊式中堂的對(duì)聯(lián)，取其端心束念的勸喻，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，流傳不變的是某種精神內(nèi)核。第三，才子佳人，才美聯(lián)姻，這是美好愿望，讀者不要想入非非，不可自拔。不妨想想莎士比亞的勸告：太完美的愛情，傷心又傷身，身為江湖兒女，沒那個(gè)閑工夫。　　下面說一說書系選目的基本內(nèi)容。作為古代的言情小說，才子佳人小說在故事模式上大致相類：忠奸斗爭(zhēng)、小人陷害是必要的橋段，否則罅隙無從開、沖突無從起。使女代嫁、喬裝尋覓、情濃私奔，雖是常見的套路，但卻也表現(xiàn)了女主角“她”的聰明智慧、一以貫之不讓須眉的可敬佩的氣概，這些德行就像云后的太陽一般，發(fā)出溫柔的亮光，照耀著我們的行動(dòng)。同時(shí)使劇情富有起伏，在閱讀欣賞上有更多的熱鬧可看。才美相知、相慕及相期，那么“以詩(shī)為媒”必不可少。才子佳人小說的黃金時(shí)代，是在順治、康熙兩朝，“紅顏藍(lán)顏”書系第四輯，續(xù)選此中四部代表性的作品：《人間樂》、《飛花詠》、《合浦珠》和《駐春園》?！　颠x了《人間樂》。四卷十八回，清寶綸堂刻本題“天花藏編次”，封面欄上方鐫“瀟灑文章”之語，這廣告，做得頗有些急不可耐。才子佳人小說中，囿于模式，唯有在情節(jié)上竭盡跌宕之能事。才貌雙全的女角居掌珠，欲求拋頭露面，必先女扮男裝，這是我們?cè)凇锻鹑缂s》中已經(jīng)讀到過的。女角的才貌歆動(dòng)京城，而其身份的撲朔迷離讓才子許繡虎浮想聯(lián)翩：若其為女，那就是我的“好逑”；若其為男，必是我的“佳朋”。用現(xiàn)代話說，眼緣投合，橫豎是她（他）了。居小姐不僅傾心，更以男子之身“娶”了另一位佳人來小姐；洞房之內(nèi)，以姐妹之情誼游說來小姐，雙雙嫁與許繡虎。對(duì)此作者不勝歆羨：一箭雙雕俱得意，滿門共慶樂人間！說實(shí)話，我們不禁要為來小姐鳴不平，對(duì)居小姐的如此手段，難以接受。萬幸才子許繡虎到底還是個(gè)才子，值得一對(duì)佳人來托付。可是，你居小姐的眼光若是錯(cuò)了，豈不是要來小姐為你的過錯(cuò)陪葬？當(dāng)然，我們要知道，才子佳人小說，本身是“夢(mèng)中說夢(mèng)兩重虛”，在這上頭較真，只能說用錯(cuò)了材料。所謂“人間樂”者，才美聯(lián)姻，得償所愿。每一個(gè)落魄寡歡的窮書生，他們的苦楚各各不同，而如此和美的夢(mèng)想，卻是人人相似?！　∶绹?guó)學(xué)者馬克夢(mèng)談起才子佳人，津津有味。他說，佳人都是“天才的女超人”——聰明能干還勝出男子一頭。反觀居掌珠這一角，馬克夢(mèng)的話說的真是恰到好處。對(duì)照之下，才子許繡虎除了對(duì)愛情勇于追求、始終堅(jiān)持的勇氣值得肯定之外，其他方面，乏善可陳。天降如此福運(yùn)，左右懷抱佳人，許繡虎作為“人間樂”領(lǐng)受者的好運(yùn)氣，不是我們閱讀的重點(diǎn)，我們應(yīng)該把目光更多地放在那“天才的女超人”身上?！　颠x了《飛花詠》。該書又名《玉雙魚》，全稱《新鐫批評(píng)繡像飛花詠小傳》。十六回，不題撰人。封面鐫“精刊古本”、“本衙藏板”，現(xiàn)藏于大連圖書館?！　≥^之同類題材，本書情節(jié)的曲折，或見突出。先是男女兩角昌谷和端容姑，從父之命，定為婚好。順?biāo)浦鄣拈_頭，必然是平地風(fēng)波的接續(xù)，于是，家庭遭變故，姻好乃多磨。后端容姑因自感身世，詩(shī)吟《飛花》；飛花如絮，絮入四方，圍繞“飛花”一題，唐昌、彩文表兄妹因和詠、聯(lián)詠，乃訂婚約，至死不渝。以“飛花詠”為姻緣的聯(lián)線，最后得大和美結(jié)局，正所謂“昔有意難求，今無心會(huì)合”。　　我們知道無巧不成書，于是人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜而不復(fù)雜?！霸瓉硇⌒霾皇切⌒?，轉(zhuǎn)是我親兒昌谷”；“這樣看來，小兒端昌不是小兒，轉(zhuǎn)是我昔年之婿”；“孩兒岳父轉(zhuǎn)是父親，父親轉(zhuǎn)是岳父，固已奇矣。誰知端家的媳婦，轉(zhuǎn)是昌家原定的媳婦；昌家的繼女兒，轉(zhuǎn)是端家的親女兒，不更奇乎？”　　另外，書中也涉及到當(dāng)時(shí)的軍事體制問題。昌全因祖上軍籍，被解去邊庭守戍，這是全書風(fēng)波的緣起。后因邊地立功，得以回鄉(xiāng)；端容姑被宋脫天搶去，遇鳳儀救起，遇亂軍走散，被昌全救起。我們不妨統(tǒng)計(jì)一下：看看風(fēng)波是從何而起的，不幸又是如何鋪張的。才子佳人小說的人物，都在正統(tǒng)序列，所以貶謫發(fā)配是常見的由頭。而戍邊苦事，源于樂極生悲，又蘊(yùn)有否極泰來，這也是值得讀者注意的一點(diǎn)?！　颠x了《合浦珠》。本書全稱《新鐫批評(píng)繡像合浦珠傳》，據(jù)考原作者為袁于令，袁氏此人，頗有情趣，史載“年逾七十，尚勉為少年態(tài)，喜談閨闈事。”原作已佚，本書系煙水散人據(jù)袁氏所撰《合浦珠》改編而成。刊刻于清初，署名為“攜李煙水散人編”?！　『掀种檫€，是一句成語，比喻人去而復(fù)回或物失而復(fù)得。從這個(gè)基本含義出發(fā)，本書是一部詳敘失而復(fù)得的言情故事。在人情之常理，對(duì)于失而復(fù)得的人或物，往往彌足珍惜，這使此類題材一貫的結(jié)局顯得格外牢靠。書敘男主角錢九畹，發(fā)誓要娶才色雙全的佳人，這是才子佳人小說的典型開場(chǎng)，因心中懷有遠(yuǎn)志，于是所遇人人皆留心。自遇名妓趙友梅、父執(zhí)范公之女夢(mèng)珠，第三位中道相投的夫人瑤枝，則是以“還陽就親”倍添合浦珠還的原意?！　」嗜酥胤?、舊夢(mèng)重圓不必贅言，小說識(shí)小，卻多有別致的收獲。我們看第五回中，鴇母趙月兒開導(dǎo)友梅，她的幾句話端的是擲地有聲，十足將道貌岸然的“才子”揶揄了一把：“你愛他有貌，我看他瘦削臉兒，也不能賽過二郎神。你羨他有才，只會(huì)做幾句歪詩(shī)，也不能比那七步曹子建?！薄　〔抛渝X九畹、鴇母趙月兒，自非同一階層，可是作為才子的聰明人說話，往往自喜、自命、自占地步。那錢九畹，“做了幾句歪詩(shī)”，周遭一片討好之聲，遂以才子自命。有了這個(gè)自我期許，才有娶得佳人歸的誓言?？墒钦铡拔氖慷鄶?shù)奇，詩(shī)人尤命薄”的概率論，錢九畹之流，其才如何？我們倒覺得鴇母趙月兒的話更來得平切而實(shí)在一些。書系選了《駐春園》。全書六卷，共二十四回。又名《第十才子駐春園》、《綠云緣》、《第十才子雙美緣》、《一笑緣》、《第十才子書》等等，從這些別名可見該書的真實(shí)反響。通行版本為乾隆四十八年萬卷樓刊本、宣統(tǒng)庚戌上海鑄記書局石印本等。全書正文在每回前有詞一首引入，回后有總評(píng)，評(píng)語切題，談言微中，頗可一觀。書題“吳航野客編次，水箬散人評(píng)閱”?！　∵@部書的名聲較大，而其實(shí)際，也無愧名聲。書敘男主角黃玢，在嘉興駐春園讀書，對(duì)鄰家樓上住的曾云娥一見傾心。云娥為避禍，到金陵吳家投親。正所謂情深不知所措，黃生跟蹤而至。為圖接近，不惜賣身鄰居周家。除去“女扮男裝”，我們?cè)谶@里看到了男主角“賣身通途”的用心，這也是古典作品中常見的橋段之一。吳女綠筠，在故事中起初扮演著紅娘冰人的角色，毫無懸念地窺破了二人心事，后來，遇才子而情不自禁，亦欲廁身其中，這一點(diǎn)，頗有勇敢氣概。此后的故事合乎情理，云娥因遭母親另許他人，綠筠劃策，讓云娥與黃生出奔。歷經(jīng)一番波折，才子黃生中了探花，這個(gè)官方認(rèn)證的“才子”終與曾、吳二女合巹。　　今人演繹梁祝，主張的是：合理的愛情婚姻，要看男女雙方，是否才貌相當(dāng)、情感相投，而不該拘縛于門第的高低和金錢的多寡。父母之命、媒妁之言，作為一種制度，必有局限，這是不必口角爭(zhēng)議的。于是，在這個(gè)普遍背景之下的一次自由戀愛，尤其快人心魄。照李漁的看法，才女才子的自主配合，這才是士大夫的理想生活。所以文人筆下，樂于鋪張，將一幕幕男女的人間喜劇捏合成戲?！　∫陨献髌匪姆N，采擇于中國(guó)古典名著，以“紅顏藍(lán)顏”書系為題集成推出。英國(guó)有句諺語：時(shí)間的長(zhǎng)河蕩盡了千古風(fēng)流。我們斷章取義，用時(shí)間的長(zhǎng)河來寬容古人作品中或許有的糟粕，須知，歷史的天空中閃爍的那幾顆星，誰沒有過“茫茫欲火欲燒人，惆悵無因?yàn)榫f”的情結(jié)和緒念？今日苛古，來者也必苛刻如我們。不薄今人愛古人，端恕之風(fēng)，愿與激揚(yáng)。　　明清的言情小說，作者均已作古，但是那時(shí)那代的風(fēng)物人情，我們從文字上感到跟我們是如此的貼近，喚起共鳴之處，也不乏有之。也許，宋明之后，“性理”或“道學(xué)”的時(shí)風(fēng)太盛大了，可是，愛情這東西，跟咳嗽一般壓抑不住，有需求，有期盼，但是那時(shí)候?qū)憪矍榈淖髌穮s少得可憐，充其量在宋詞中夾帶走私了一些，只有到了明清，人們才開始大筆書寫，記錄多情男女在戀愛生活中的悲歡離合，歌唱他們的感想，其中不乏鄰近現(xiàn)代人秉持的所謂“新意識(shí)”。在男尊女卑的社會(huì)里，這些作者用自己的筆墨為女子生色，為女子爭(zhēng)應(yīng)得的地位，這一點(diǎn)努力，哪怕只是道出“人生大欲，男女一般”，都值得我們?nèi)プ鹁?。為了這個(gè)，我們?yōu)閮蓚€(gè)世紀(jì)前的古典文本動(dòng)用了“她”這個(gè)字?！　∽鳛橐粋€(gè)過渡性的文藝流派，才子佳人小說有始有終，現(xiàn)在我們用“古典言情”為之正名分類。當(dāng)然，我們都知道，書中寫的事，在當(dāng)時(shí)并沒有發(fā)生而且也不會(huì)發(fā)生，這不過是小說家遐想抒懷的一種反映方式，讀者不可癡人聽夢(mèng)。同時(shí)也使我們明白文學(xué)創(chuàng)作不是刀兵革命，文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物隱藏的本質(zhì)，曲傳人物未吐露的心理。但當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種，不可能全部反映出來。有許多揭破現(xiàn)實(shí)和價(jià)值動(dòng)員的大任，留待其他的文體來?yè)?dān)當(dāng)，這只不過是一部言情小說?！　≈劣诓苎┣叟u(píng)才子佳人小說“干人一面”，對(duì)此也要有鑒別。錢鐘書說過：“偏重形式的古典主義發(fā)達(dá)到極端，可以使作者喪失了對(duì)具體事物的感受性，對(duì)外界視而不見，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里?！边@大概就是才子佳人小說落入俗套的重大理由之一，也正因?yàn)榇?，我們重申閱讀的希望：第一不要放任學(xué)究氣；第二不要泥古忘返；第三，不可中了才子佳人模式的毒。　　兩個(gè)世紀(jì)之前，奧斯丁的《傲慢與偏見》問世，而那時(shí)也是才子佳人小說正逢其時(shí)的年代，中西相通，天花藏主人在序言中說到：“自古男女存大欲，況于才美復(fù)多情”。但是，何以西方作品至今深攫住少男少女那顆多情的心，本國(guó)同期出品的古典佳作卻無人問津？今人都知道AA制的意思是各買各的賬，以為來自西方的法則果然高明，殊不知本國(guó)早有“打平伙”一說，湊份子找樂子而已。周邊的姑娘家流行說“閨蜜”，以為是今人的領(lǐng)先獨(dú)造，可是古人有“手帕交”，名詞有別，但古人早已經(jīng)歷了我們正在經(jīng)歷的?！　∥覀兂霭妗凹t顏藍(lán)顏”書系，旨在細(xì)分中國(guó)古典小說，為其中獨(dú)特的一支流派做整理、以播傳。才子佳人小說或有的糟粕和精華，與明清小說的流派和發(fā)展一起，都留待專門的學(xué)術(shù)去探討。作為出版者，只盡流傳播揚(yáng)的本職，而不是動(dòng)輒為讀者送法上門，強(qiáng)賣自作高明的提示。關(guān)于小說反映的歷史情況、風(fēng)物人情以及由此體現(xiàn)出來的那個(gè)年代的情感、文學(xué)、哲思與主流價(jià)值觀，讀者大可在欣賞具體作品中去把握、去體會(huì)、去回味?！　∏Ч盼氖考讶藟?mèng)、千古文人俠客夢(mèng)（當(dāng)然還有黃粱美夢(mèng)，青天白日夢(mèng)……），同一個(gè)夢(mèng)做上了幾千年，可見這個(gè)夢(mèng)的共性之大，影響之深。因此可以理解何以在這個(gè)以“效率、監(jiān)督和創(chuàng)新”為基本訴求的利潤(rùn)時(shí)代，我們依然為“她臨去秋波那一轉(zhuǎn)”而駐足流連。古往今來，昨非今是，我們身上多多少少都有這個(gè)夢(mèng)。不過有夢(mèng)總比沒有夢(mèng)好，有夢(mèng)，至少讓我們還有更多想象。說來也怪，新的啟發(fā)，倒往往來自于對(duì)舊夢(mèng)的追尋——愛默生說過：在每一種天才的作品中，我們都能辨認(rèn)出那些為我們拋棄的思想，它們帶著某種以前不曾具有的莊嚴(yán)，又回到了我們心中?！　呛奖蟆　?011年3月21日 北京

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《吳江雪》，全稱《新鐫繡像小說吳江雪》，吳中佩蘅子著，凡四卷二十四回。書敘才子江潮，在進(jìn)香途中偶遇佳人吳媛。郎才女貌，一見鐘情，可這一心事如何出口？幸賴有媒人雪婆，不辭辛勞，往返于兩家撮合說親，最終結(jié)成姻緣。此間小人破壞、豪富欺人的段子自然不免，于是有丘石公、尚書公子與平遠(yuǎn)侯公子這些人物出場(chǎng)，小人詭計(jì)被雪婆與吳媛一一識(shí)破，達(dá)官求婚也被力爭(zhēng)辭卻?！秴墙穼?duì)于瑣情細(xì)故，幾處寫得逼真?zhèn)魃瘢档每隙?。在姻緣成真之際，媒人雪婆則功成身退，這一寫法或許是從將相列傳中借鑒來的，但用在兒女情長(zhǎng)故事中，未免有些不純不粹之憾。

書籍目錄

總序
第一回  清閨約法 訓(xùn)子奇方
第二回  丘宜公魚龍莫辨 江信生貓鼠同眠
第三回  江信生童年入泮 陸氏母吩咐進(jìn)香
第四回  吳小姐精通翰墨 雪婆子輕撥春心
第五回  江潮還愿結(jié)良緣 吳姝進(jìn)香遇佳偶
第六回  佳人有意憐才 才子多情求配
第七回  老夫人虛聯(lián)姻契 小秀才實(shí)害相思
第八回  良友強(qiáng)為拉份 奸人遂致成仇
第九回  小姐密傳心事 雪婆巧改家書
第十回  江潮看情書 弄兒施巧計(jì)
第十一回  丘石公巧騙份金 江信生透知奸計(jì)
第十二回  巫女有心薦枕 楚襄無意為云
第十三回  柳婆子歸家設(shè)計(jì) 丘石公偽寫情書
第十四回  吳小姐聰慧辨奸 老雪婆坐衙鞫賊
第十五回  雪婆走報(bào)江郎 俠友義鋤賊子
第十六回  男扮女江生暫會(huì) 父從軍小姐遠(yuǎn)行
第十七回  獻(xiàn)赫騰軍樂迎親 李素芳悟禪解脫
第十八回  吳媛姝示劍守貞 老雪婆強(qiáng)爭(zhēng)大義
第十九回  獻(xiàn)平遠(yuǎn)奉旨求婚 吳參軍抗疏回主
第二十回  彩輿迎婿 寇警抗師
第二十一回  貞女子預(yù)識(shí)兵機(jī) 莽將軍錯(cuò)擄艷色
第二十二回  王師敗績(jī) 智士扁舟
第二十三回  多情種哭奠招魂 老雪婆遠(yuǎn)行通信
第二十四回  江潮聯(lián)捷朝天 圣旨恩榮歸娶

章節(jié)摘錄

　　雪婆忙施禮道：“娘娘，許久不見，一向納福？”陸氏答禮道：“你是雪娘娘？為何一向再不到我家來？”雪婆道：“不瞞娘娘說，日日忙得緊。時(shí)常要來拜望拜望，再拿不出工夫?！薄　￡懯系溃骸敖袢沼质巧躏L(fēng)兒吹得到此？”雪婆道：“近聞老娘娘恭喜，小相公進(jìn)了學(xué)。老身一來慶賀，二來特與小相公作伐?！薄　￡懯险c江啟源商議，要與兒子議親，見說“作伐”兩字，心中歡喜。連忙叫了丫鬟，拿茶吃了，收拾點(diǎn)心。對(duì)雪婆道：“雪娘娘，你是走大家的，我也不指望攀高，也不指望嫁資；只要舊人家對(duì)得我家小官人過便是了。不知你說的是哪一家？”　　雪婆道：“老娘娘，我也道小相公這樣一個(gè)好相兒，小小年紀(jì)就進(jìn)了學(xué)，自然有好人家賠了妝奩送與他的。只恐人才不十分像意。如今老身因有極好的一頭親事，故此敢來作伐?！薄　￡懯系溃骸拔壹译m是中等人家，也是衣冠舊族，因我孩兒僥幸進(jìn)學(xué)，日來說親的頗多，帖子也有幾百副在這里。因我家老相公古怪，要擇一個(gè)工容言德全備的好媳婦，因些未曾成就。雪娘娘說的，自然與眾不同。你且說是哪一宅？”　　雪婆道：“蘇城大人家也多，這些夫人、小姐，老身也認(rèn)得一大半。雖說千嬌百媚，盡是脂粉妝成，絕少天姿國(guó)色，哪求四德俱全？只有洛神橋吳涵碧老爺，只生一位小姐。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　那些人幾乎和我們同樣地思想、行動(dòng)和感受，讀者不久就覺得自己和他們是類似的人，只不過在他們那里，一切都來得更加澄明、清純和文雅罷了?！　　鄣拢莞璧?/pre>






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