流動人口的城市融入

出版時間:2010-12  出版社:中國經(jīng)濟(jì)出版社  作者:侯亞非,張展新 著  頁數(shù):184  
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前言

  近年來,我國流動人口、農(nóng)民工的社會環(huán)境有了比較突出的正向變化。在中央政府的主導(dǎo)下,旨在促進(jìn)農(nóng)民工市民化的不少舉措得到落實(shí)。隨著《勞動合同法》和《社會保險(xiǎn)法》的出臺,在城市的勞動和社會保險(xiǎn)方面,流動人口與本地居民權(quán)益均等化取得實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。從總體上看,城市勞動力市場整合與城鄉(xiāng)一體化步伐已經(jīng)大大加快?! ≡谶@樣的背景下,城市流動人口研究也將產(chǎn)生一個相應(yīng)的變化。我們所熟知的有關(guān)流動人口不利地位的概念和模式,例如城鄉(xiāng)分割、就業(yè)歧視、城市排斥,其概括力和解釋力將不斷下降。學(xué)術(shù)研究需要調(diào)整觀察和分析視角,把重心轉(zhuǎn)移到城市對外來流動人口的接納、包容、認(rèn)同和流動人口社會融人上來。這并非一件自然而然的事情,有關(guān)流動人口的勞動力市場態(tài)勢變化和制度變遷,進(jìn)展是如此之快,以至于很多人還未能把握這些變化,過去形成的思維定式也影響著人們認(rèn)識的轉(zhuǎn)變?!  读鲃尤丝诘某鞘腥谌耍簜€人、家庭、社區(qū)透視和制度變遷研究》一書,把基調(diào)定位于“從正面意義上思考、解讀流動人口的城市融人”,致力于推進(jìn)新形勢下的城市流動人口研究,這是一項(xiàng)十分有意義的工作。  作者利用大量第一手資料和可以利用的資料,對城市流動人口做了個人、家庭和社區(qū)的多層次的個案研究。流動人口的個人案例,既有過去流行的流動人口深度訪談,也有對優(yōu)秀農(nóng)民工事跡和流動人口創(chuàng)業(yè)事例的整理和討論。在深度訪談資料的整理和分析中,作者沒有沿襲問題取向的方法,而是側(cè)重捕捉那些折射流動人口與本地居民互動和平等相處的事實(shí)和心理。優(yōu)秀農(nóng)民工和流動人口創(chuàng)業(yè)的實(shí)例,過去這方面鮮有學(xué)術(shù)關(guān)注,作者的研究開始填補(bǔ)這一空白。流動人口家庭越來越多地向城市舉家流動,家庭成員從分離到團(tuán)聚,也是流動人口城市融人進(jìn)展的一個側(cè)面,對此作者做了案例分析和隨機(jī)樣本的定量研究。

內(nèi)容概要

本書作為《城市社區(qū)中的流動人口——北京等6城市調(diào)查》(社科文獻(xiàn)出版社2009年出版)一書的姊妹篇出版。作者力圖轉(zhuǎn)換觀察與研究的視角,通過大量充滿生機(jī)的流動個體、流動家庭以及流動人口聚居區(qū)個案,展現(xiàn)中國農(nóng)民工、流動的知識精英群體在城市打工、創(chuàng)業(yè),推動中國城市化前進(jìn)的另一側(cè)面。同時,深入考察中國公民遷徙政策的變革以及走向城鄉(xiāng)一體化的制度變遷。嘗試從正面意義解讀流動人口的城市融入和中國社會結(jié)構(gòu)的深層次變遷。

作者簡介

  侯亞非,北京人,畢業(yè)于北京大學(xué)國際政治系,中共中央黨校研究生院法學(xué)碩士?,F(xiàn)任中共北京市委黨校社會學(xué)部教授、北京人口發(fā)展研究中心首席專家。研究領(lǐng)域:社會結(jié)構(gòu)與社會分層、獨(dú)生子女生育意愿、生育政策、遷移與流動、流動人口聚居區(qū)、人口城市化等。在《中國人口科學(xué)》《人口研究》《人口與經(jīng)濟(jì)》《人口與發(fā)展》《北京社會科學(xué)》《新視野》《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇?! 堈剐?,河北承德人,南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士,香港科技大學(xué)社會學(xué)博士。曾經(jīng)先后在中華全國總工會政策研究室和北京市政府研究室工作?,F(xiàn)任中國社會科學(xué)院人口與勞動經(jīng)濟(jì)研究所社會保障研究室主任、研究員。研究領(lǐng)域:中國轉(zhuǎn)型期的不平等與社會分層、遷移與勞動力市場分割、人口社會結(jié)構(gòu)與城市化等。在《中國社會科學(xué)》《經(jīng)濟(jì)研究》《中國人口科學(xué)》、《人口研究》《人口與發(fā)展》等核心期刊上發(fā)表了十多篇學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄


導(dǎo)言
一、研究背景
二、基本概念
三、全書內(nèi)容安排
第1章流動、打工、生存、期望
一、個人深度訪談資料
二、本章小結(jié)
第2章優(yōu)秀農(nóng)民工的平凡業(yè)績
一、優(yōu)秀農(nóng)民工個案
二、本章小結(jié)
第3章流動人口中的創(chuàng)業(yè)者
一、流動人口創(chuàng)業(yè)個案
二、?章小結(jié)
第4章走進(jìn)城市的流動人口家庭
一、流動人口家庭案例
二、團(tuán)聚型家庭和分離型家庭
三、家庭團(tuán)聚的促進(jìn)因素
四、團(tuán)聚家庭的主觀感受
五、留守兒童照料與就學(xué)前景
六、本章小結(jié)
第5章城市接納與包容:流動人口聚居區(qū)
一、流動人口聚居區(qū)研究文獻(xiàn)
二、北京等五城市流動人口聚居區(qū)實(shí)例
三、流動人口聚居區(qū)分布:以昆明市官渡區(qū)為例
四、流動人口的社區(qū)參與:以寧波為例
五、本章小結(jié)
第6章中國公民遷徙政策的演進(jìn)
一、從公民居住遷徙自由到城鄉(xiāng)二元分野布局
二、全面控制人口遷移
三、打破城鄉(xiāng)分割壁壘與“有流動無遷移”格局
四、農(nóng)民工“市民化”政策導(dǎo)向
五、本章小結(jié)
第7章走向城鄉(xiāng)一體化的制度變遷
一、關(guān)于城鄉(xiāng)分割研究的觀點(diǎn)綜述
二、城鄉(xiāng)分割取向?流動人口研究定式反思
三、從制度變革視角透視中國城鄉(xiāng)二元分割體制的變遷
四、以區(qū)域分割為主導(dǎo)的“本地外來”新二元分割
五、城鄉(xiāng)分割體制終結(jié)后的不平等問題
六、本章小結(jié)
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
鳴謝

章節(jié)摘錄

  讓打工子弟校園、建筑工地充滿歌聲。2000年,小孫在北京師范大學(xué)聽到創(chuàng)辦打工子弟學(xué)校的校長講辦學(xué)經(jīng)歷,獲悉在北京每年有數(shù)萬名打工子弟上不起正規(guī)學(xué)校,而在打工子弟學(xué)校除了基本的文化課外,沒有體音美教育。他再也坐不住了,找到那位校長,要求到打工子弟學(xué)校去執(zhí)教,給孩子們上音樂課。小孫老師的到來,令孩子們興奮不已,簡陋的校園里開始充滿了生機(jī),聽到孩子們的歌聲,他感到莫大的慰藉。  打工子弟學(xué)校學(xué)生家長都是在北京的打工者,做了老師后,小孫與這些家長們有了更多的接觸。家長們都愿意把自己遇到的事情講給他聽,然后他就把聽到的打工者生活、工作的故事寫成歌兒。一天,一位在建筑工地打工的家長對小孫說:“你的歌兒唱出了我們打工者的心聲,為什么不到我們的工地上為大家演唱呢?你一定會特別受歡迎的。”他想:“對啊,我不是一直想為打工者們做點(diǎn)事情嗎?我為什么不去為他們唱歌,豐富他們的文化生活呢?”當(dāng)他來到朝陽區(qū)一個建筑工地,大家聽說有人專為打工者唱歌時,工地的工人都跑過來,把小孫圍得水泄不通,他被大家的熱情感動了,他找了根鐵棍往地上一插,掛上簡陋的話筒,彈著吉他唱起了自己寫的歌兒:“你來自四川,我來自河南,你來自東北,他來自安徽,無論我們來自何方,都一樣的要靠打工為生。你來搞建筑,我來做家政,你來做小買賣,他來做服務(wù)生,無論我們從事著哪一行啊,只為了求生存走到一起來!打工的兄弟們手牽著手,打工的旅途中不再有煩憂,雨打風(fēng)吹都不怕,天下打工的兄弟姐妹是一家!”“高樓大廈是我建,光明大道是我建;臟苦累活兒是我們來干,堂堂正正做人——憑力氣來吃飯!打工、打工、最光榮!嘿!打工、打工、最光榮!……我們是新時代的勞動者,我們是新天地的開拓者;手挽起手來肩并著肩,頂天立地做人——勇往直前!”他的歌聲一落,立即響起經(jīng)久不息的掌聲。他看到,許多人的眼睛濕潤了。他問大家:“好聽嗎?”大家一起喊道:“好聽?!庇謫枺骸澳銈兿雽W(xué)嗎?”“想學(xué)!”大家齊聲應(yīng)著。“好,那我教大家唱?!彼俺鲞@句話的時候,已有淚水滑出眼眶。于是,他唱一句,大家跟著唱一句,建筑工地上響起了嘹亮的歌聲。一位打工仔哽咽著對他說:“你的歌兒唱得太好了,唱出了我們打工仔的心聲啊。 ……

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用戶評論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   看當(dāng)當(dāng)?shù)臅霈F(xiàn)了一個問題,書名顯示把“透視”寫成了“頭飾”,但是點(diǎn)進(jìn)去看介紹發(fā)現(xiàn)瑕不掩瑜啊,的確是本好書。從社區(qū)的角度比較新穎,寫的也比較透徹,對制度的評析也比較到位。是本不錯的書
  •   當(dāng)當(dāng)送貨很快,很是喜歡的哦
  •   以前很少看這類的書,因?yàn)楣ぷ鞯男枰刨徺I。其實(shí)對于現(xiàn)在社會來說,就是流動的社會,對每一個家庭,個體都有著深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)我們都站在這個角度去看的時候,才會發(fā)現(xiàn),今天的自己,其實(shí)就是書中所說的那樣。
 

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