出版時間:2012-8 出版社:中國經(jīng)濟(jì)出版社 作者:尹偉倫,嚴(yán)耕 主編 頁數(shù):339 字?jǐn)?shù):323000
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內(nèi)容概要
《中國林業(yè)與生態(tài)史研究》(作者尹偉倫、嚴(yán)耕)以論文集的形式出現(xiàn),分為思想篇、管理篇、考述篇、文化篇等若干專題,對中國林業(yè)史和生態(tài)史的經(jīng)典文獻(xiàn)按照歷史時期和不同專題進(jìn)行研究,《中國林業(yè)與生態(tài)史研究》是國內(nèi)首部該領(lǐng)域的專著。
書籍目錄
導(dǎo)言
思想篇
中國傳統(tǒng)林業(yè)思想述要
《左傳》生態(tài)環(huán)境思想解讀
基于圖騰崇拜視角的先秦時期的生態(tài)意識
論《詩經(jīng)》的生態(tài)和諧思想
論《周易》的生態(tài)倫理思想
試論漢代帝王詔書中的生態(tài)意識
中國古代動物文化思想概論
柳宗元公共園林營造思想的梳理及思考
清朝前中期仕人的生態(tài)思想
清代至民國時期甘肅森林生態(tài)思想探析
管理篇
魏晉南北朝林政初探
明清皇木采辦及其影響
清代東北地區(qū)林業(yè)管理的變化及其影響
中國古代中央生態(tài)管理機(jī)構(gòu)變遷初探
18世紀(jì)中國的生態(tài)政策與生態(tài)經(jīng)濟(jì)
清前中期農(nóng)林政策研究
清末東三省林業(yè)的管理及近代林業(yè)的萌芽
考述篇
中國古代森林動物研究的文獻(xiàn)史料述要
古代寒號蟲考論
《管子·地員》新探
明清時期徽州涉林契約文書初探
《魏王花木志》辨正
古農(nóng)書《樹藝篇》的版本流傳及價值
文化篇
森林文化:中華文化的源頭
術(shù)數(shù)活動中的森林文化解讀
賦意與附會:植物文化意義的生成
黔東南地區(qū)林業(yè)文化初探
中國古代文士山林游憩審美情趣
古代隱士文人山居生活形態(tài)述略
中國的森林文化基因
中國古代植物文化演變與士人階層的關(guān)系
弁山園“全景”建筑觀與“生態(tài)”造景意識研究
《長物志》中的植物造景技法分析
章節(jié)摘錄
人類的生存和發(fā)展需要豐富的自然資源,而保護(hù)和合理利用自然資源對于生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展就至關(guān)重要,我國先民很早就認(rèn)識到這一點(diǎn),《左傳·成公六年》就有“夫山、澤、林、鹽,國之寶也”之論述,強(qiáng)調(diào)山林動植物資源對國家的重要性。當(dāng)時部分統(tǒng)治階層也重視自然資源的保護(hù)及合理利用,甚至將之升至道德的高度,如楚公子棄疾出使晉國,路過鄭國,鄭國三卿從棄疾的為人處世出發(fā)作出了棄疾必成大器的斷言,其依據(jù)除了懂禮儀外,重要一點(diǎn)就是他“禁芻牧采樵,不入田,不樵樹,不采刈,不抽屋,不強(qiáng)丐。誓日:有犯命者,君子廢,小人降。”就是說楚公子棄疾嚴(yán)令保護(hù)自然資源,在規(guī)定季節(jié)和地域,不能隨便割草、放牧、砍柴、伐樹,這一點(diǎn)被認(rèn)為有很高的德行操守。不僅僅是思想上,有些統(tǒng)治者還在實際生活中實踐著保護(hù)自然資源的思想。魯昭公十六年,鄭國大旱,派遣屠擊、??睢⒇Q柎三位大臣到桑山占卜祈雨,結(jié)果三人斬伐了桑山上的林木,仍然沒有下雨。這件事被掌權(quán)的子產(chǎn)知道了,說:“有事于山,莪山林也。而斬其木,其罪大矣。”結(jié)果罷免了三人的官職,沒收了他們的領(lǐng)邑。即便是利用自然資源,也要遵循適時、適地合理利用的原則。魯隱公要到棠地去觀魚,臧僖伯諫日:“故春搜、夏苗、秋狝、冬狩,皆于農(nóng)隙以講事也。”就是強(qiáng)調(diào)狩獵要有度有時,春夏秋冬雖名稱不同,但實質(zhì)都是要有所節(jié)制,等到農(nóng)事閑暇時進(jìn)行。又僖公二十八年,周王狩于河陽。傳文注釋說狩獵的地點(diǎn)不對,不合禮制。哀公十四年西狩于大野,傳文說經(jīng)文不記載這件事,表明這是在狩獵的平常地點(diǎn)進(jìn)行,故沒有必要說明。所以孔穎達(dá)由此而總結(jié)說:“則狩于禚、搜于紅及比蒲昌間,皆非常地,故書地也。田狩之地,須有常者,古者民多地狹,唯在山澤之間乃有不殖之地,故天子諸侯必于其封內(nèi)擇隙地而為之?!痹俾?lián)系僖公三十三年傳文日:“鄭之有原圃,猶秦之有具囿也。是其諸國各有常狩之處,違其常處,則犯害民物?!闭f明春秋時期對于野生動物的狩獵都規(guī)定了具體的地點(diǎn),不準(zhǔn)隨便胡亂狩獵。合理使用自然資源,使生物能夠生息繁殖,維持生態(tài)平衡,這樣既保證自然資源的可持續(xù)利用,又保護(hù)了生態(tài)環(huán)境的健康發(fā)展。 ……
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