出版時(shí)間:2010-9 出版社:中國(guó)經(jīng)濟(jì) 作者:白益民 頁(yè)數(shù):375
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前言
財(cái)團(tuán)無(wú)疑是日本的核心 美國(guó)企業(yè)背后的文化是個(gè)人主義,崇尚獨(dú)立性,利潤(rùn)第一。當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí),美國(guó)公司總是企圖擺脫和剔除其陷入困境的產(chǎn)業(yè)和部門(mén)。而日本財(cái)團(tuán)更加注重建立企業(yè)間的相互依賴(lài)關(guān)系,形成命運(yùn)共同體,共度危機(jī),共求發(fā)展,共同抵御外部侵略?! ‘?dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其實(shí)存在美、日兩大模式:美國(guó)是以“基金”為代表的“股票資本主義”,日本則是以“綜合商社”為代表的“公社制資本主義”。而人口眾多、資源緊張、以制造業(yè)為主的中國(guó),在很多方面都與日本非常相似,這是中國(guó)向日本學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 中國(guó)所有針對(duì)日本的研究似乎還只是停留在日本泡沫經(jīng)濟(jì)的教訓(xùn)上。人們的視點(diǎn)都集中在日本GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)的緩慢增長(zhǎng)上,卻對(duì)日本GNP(國(guó)民生產(chǎn)總值)超過(guò)的高速增長(zhǎng)視而不見(jiàn),更沒(méi)人關(guān)注“從外看是資本主義,從內(nèi)看是是社會(huì)主義”的日本模式?! 》_(kāi)《世界的日本人笑話集》(早坂隆著),有一個(gè)故事:馬克思和凱恩斯在天國(guó)相遇,展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論,兩個(gè)人因?yàn)橐?jiàn)解不同,意見(jiàn)怎么也不能統(tǒng)一。只有在談一個(gè)話題時(shí)達(dá)到了一致。“真正體現(xiàn)了我們的理想的國(guó)家是哪個(gè)?”兩個(gè)人都同時(shí)回答說(shuō):“日本。” 有學(xué)者稱(chēng)日本是“歷史上唯一成功的社會(huì)主義國(guó)家”。終身雇用制度,龐大的財(cái)團(tuán)體制,對(duì)各個(gè)產(chǎn)業(yè)做出的細(xì)致的規(guī)定,致力于產(chǎn)業(yè)保護(hù)和培育的政府干涉市場(chǎng),國(guó)民意識(shí)中的“一億人的中產(chǎn)階級(jí)”等方面來(lái)看,日本在很多方面實(shí)際上是體現(xiàn)了社會(huì)主義概念的國(guó)家。 目前,中國(guó)出現(xiàn)一種聲音,就是要在美國(guó)和日本模式之外,尋找第三條道路。但是,任何經(jīng)濟(jì)模式都是經(jīng)過(guò)上百年的歷史積淀而形成,是由自身的歷史和文化決定的。中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)模式不可能擺脫東亞文化的屬性,將會(huì)更加接近經(jīng)過(guò)歷史錘煉的日本模式。
內(nèi)容概要
所謂“失去的十年”,其實(shí)只是在日本本土。1997年?yáng)|南亞金融危機(jī)之后,“日本株式會(huì)社”的全球性產(chǎn)業(yè)布局從未停歇。這個(gè)戰(zhàn)略布局需要一個(gè)大后方,就是東亞地區(qū)。這實(shí)際上還是當(dāng)年“大東亞共榮圈”的戰(zhàn)略思路,只不過(guò)其時(shí)用的是刺刀,如今用的則是綜合商社的組織能力?! ?997年,前三井物產(chǎn)戰(zhàn)略研究所研究員市川周出版了《戰(zhàn)勝中國(guó)》一書(shū),提出了日本包圍中國(guó)的“三區(qū)域”理論。在包圍戰(zhàn)略取得成效后,2005年2月,三井物產(chǎn)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)寺島實(shí)郎明確提出,日本應(yīng)該轉(zhuǎn)而向“親美入亞”努力,從而為日本財(cái)團(tuán)大舉占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)吹響了號(hào)角?! ≡谌毡救丝磥?lái),經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是另一種形式的戰(zhàn)爭(zhēng),是實(shí)現(xiàn)民族目標(biāo)的僅次于戰(zhàn)爭(zhēng)的最佳手段?!吧虉?chǎng)”即“戰(zhàn)場(chǎng)”,“企業(yè)家”即“將領(lǐng)”,“工人”即“士兵”,“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)”是全體國(guó)民的“對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)”,要“內(nèi)和而外戰(zhàn)”,競(jìng)爭(zhēng)與合作一直是日本財(cái)團(tuán)企業(yè)之間的主旋律?! ∪毡緡?guó)民首先將企業(yè)視為自己終身依托的歸屬團(tuán)體,比如自稱(chēng)“豐田人”、“東芝人”等,他們經(jīng)過(guò)企業(yè)這一中介與日本政府和國(guó)家聯(lián)系在一起。有西方學(xué)者把日本社會(huì)稱(chēng)為“公社制資本主義”。東京大學(xué)的佐藤康邦教授則用“從外看是資本主義,從里看是社會(huì)主義”形容這種制度?! ∵@十年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本上是按照美國(guó)模式設(shè)計(jì)的。從大學(xué)的經(jīng)濟(jì)教科書(shū)到整個(gè)輿論導(dǎo)向只講美國(guó)模式。然而從浙江企業(yè)的行為方式可以發(fā)現(xiàn)日本財(cái)團(tuán)的影子。反過(guò)來(lái)說(shuō),日本財(cái)團(tuán)模式里面會(huì)看到中國(guó)傳統(tǒng)浙商、徽商、晉商的影子。從現(xiàn)實(shí)看,日本模式應(yīng)該成為中國(guó)模式的重要參照。
作者簡(jiǎn)介
白益民,男,1968年出生于北京一個(gè)普通知識(shí)分子家庭; 1993-2005年,就職于三井物產(chǎn)(中國(guó))有限公司;2006年,他創(chuàng)建了“超級(jí)主義者”(www.superist.com)網(wǎng)站,率先提出東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念,并推出了介紹日本經(jīng)濟(jì)模式的《三井帝國(guó)啟示錄》一書(shū);2007年,當(dāng)選為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦的“全國(guó)日本經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”的理事,并組建了“財(cái)團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究室”;2008年,推出《三井帝國(guó)在行動(dòng)》一書(shū),引起經(jīng)濟(jì)界對(duì)日本商社和財(cái)團(tuán)模式的廣泛關(guān)注和探討;2009年,在《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟專(zhuān)欄,擔(dān)任《環(huán)球財(cái)經(jīng)》編委,并成為CCTV經(jīng)濟(jì)頻道的專(zhuān)家顧問(wèn);2010年,與媒體記者合著《中國(guó)反圍堵》一書(shū),并受邀赴多家國(guó)內(nèi)大型企業(yè)集團(tuán)授課,為企業(yè)高管層提供戰(zhàn)略咨詢(xún)。
書(shū)籍目錄
第一篇 小覷日本必自斃 自序 前言 財(cái)團(tuán)無(wú)疑是日本的核心 第一章 “日本第一”不是過(guò)去時(shí) 日本教訓(xùn)敲響中國(guó)警鐘 日本依然世界第一 揭開(kāi)“日本失去十年”的假象 日本財(cái)團(tuán)不是昨日黃花 真實(shí)的日本制造 產(chǎn)業(yè)升級(jí)遠(yuǎn)重于GDP趕日超美 第二章 日本財(cái)團(tuán)謀劃“戰(zhàn)勝中國(guó)” 日本的“商人幕府” 日本財(cái)團(tuán)巨頭如何整體作戰(zhàn) 三井財(cái)團(tuán)雙重包圍謀局中國(guó) 長(zhǎng)虹:中國(guó)企業(yè)的宿命? 三洋:被財(cái)團(tuán)統(tǒng)合的離群者 第三章 隱秘布局的三井財(cái)團(tuán) 隱者三井 日資卡位中國(guó)流通“國(guó)家隊(duì)” 三井財(cái)閥覬覦中國(guó) 第四章 暗中滲透的三菱財(cái)團(tuán) 三菱重工的中國(guó)攻略 三菱商事在華隱筑商權(quán) 綜合商社成就超一流“母體”工業(yè)第二篇 日本是對(duì)手,更是榜樣 第五章 穿西裝的“武士儒商” 說(shuō)出日本財(cái)團(tuán)的“陽(yáng)謀” 警惕日本對(duì)華產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng) 日本盡是“愛(ài)國(guó)賊” 第六章 日本力爭(zhēng)全球產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)權(quán) 日本重啟海外收購(gòu)“戰(zhàn)車(chē)” 向日本商社學(xué)習(xí),掌握產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)權(quán)! 商社重生貿(mào)易永遠(yuǎn)有商機(jī)! 轉(zhuǎn)型服務(wù)利潤(rùn)并非來(lái)自控制 人脈文化:信譽(yù)是商人的惟一原則 背景今昔:順勢(shì)應(yīng)變,只為生存 中國(guó)急需建立產(chǎn)業(yè)投行 第七章 不但學(xué)美國(guó),更要學(xué)日本 怎樣學(xué)日本,怎樣防日本 日本占據(jù)全球制造業(yè)最高端的秘密 有中國(guó)特色的“綜合商社” 第八章 “豐田模式”蘊(yùn)涵“三井文化” “影子豐田”——隱蔽在豐田背后的攻城者 豐田到底是做什么的? 豐田為什么賣(mài)白薯粉第三篇 打造中國(guó)自己的產(chǎn)業(yè)軍團(tuán) 第九章 三井物產(chǎn):杰出的產(chǎn)業(yè)組織者 “三井”謎語(yǔ) 三井資本迷宮 三井物產(chǎn)模式透視 第十章 浙江商人學(xué)做“綜合商社” 浙江物產(chǎn):三井供應(yīng)鏈試驗(yàn) 杉杉集團(tuán):千億綜合商社夢(mèng) 學(xué)習(xí)•創(chuàng)新•發(fā)展 第十一章 超越浙商的“魯氏財(cái)團(tuán)” 超越“浙商” 資本全球入軌 魯冠球欲做中國(guó)“三井” 萬(wàn)向基因 魯氏財(cái)團(tuán)隱現(xiàn)? 第十二章 中國(guó)軍團(tuán)吹響“集結(jié)號(hào)” 夢(mèng)系中國(guó)人自己的綜合商社 中信學(xué)做產(chǎn)業(yè)組織者 招商局集團(tuán):中國(guó)財(cái)團(tuán)的雛形 中國(guó)企業(yè)向日本財(cái)團(tuán)學(xué)習(xí)什么 實(shí)現(xiàn)中國(guó)的“國(guó)民共進(jìn)退”第四篇 中國(guó)能超越日本嗎? 第十三章 站在十字路口的中國(guó)模式 日本向左,拉美向右 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的理想藍(lán)本:美國(guó)?還是日本? 日本經(jīng)濟(jì)模式值得中國(guó)借鑒 第十四章 鐵是國(guó)家:全套產(chǎn)業(yè)鏈布局 解密日本財(cái)團(tuán)體制 掌握“主導(dǎo)權(quán)”比爭(zhēng)取“定價(jià)權(quán)”更重要 巴西樣本:日本鋼鐵業(yè)如何走出去 潛伏在巴西之后的日本鋼鐵業(yè) 澳洲鐵礦石爭(zhēng)奪:日本財(cái)團(tuán)的身影 日本布局澳洲煤礦資源演繹鋼煤攜手 日本財(cái)團(tuán)如何“玩轉(zhuǎn)”印度塔塔 第十五章 怎樣解決中國(guó)農(nóng)業(yè)問(wèn)題 日本“海外農(nóng)場(chǎng)”啟示錄 三井布局中國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈 走農(nóng)村的“綜合商社”之路 第十六章 誰(shuí)將主導(dǎo)東亞經(jīng)濟(jì)共同體 郎咸平說(shuō):揭秘日本財(cái)團(tuán)帝國(guó) 鳳凰衛(wèi)視:日本財(cái)團(tuán)的中國(guó)謀略 “東亞共同體”能否實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于中國(guó)后記
章節(jié)摘錄
到了該學(xué)習(xí)日本的時(shí)候了! 夢(mèng)系中國(guó)人自己的綜合商社 倡導(dǎo)中國(guó)新經(jīng)濟(jì)的財(cái)團(tuán)機(jī)制 促進(jìn)國(guó)民企業(yè)的振興與發(fā)展 捍衛(wèi)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主權(quán)與安全 美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式通過(guò)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)而廣泛傳播,不僅滲透到全世界的院校,而且滲透到全世界制定政策者的思維之中,使個(gè)人自由主義、金融化、股票化成為一種近乎世界性的思潮。急于改變自己落后經(jīng)濟(jì)狀況的中國(guó),受到這一思潮的影響也頗為深入。不可否認(rèn),這十多年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程主要參照美國(guó)的模式?! 】傮w上看,與美國(guó)模式正相反,日本經(jīng)濟(jì)模式是非“金融化”、非“股票化”的典范。日本儒家文化中的一個(gè)重要遺產(chǎn)是“生產(chǎn)至上”,即“造物文化”遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于“掙錢(qián)文化”;“生產(chǎn)”比“掙錢(qián)”更具有價(jià)值。再加上島國(guó)貧乏的自然資源,“生產(chǎn)至上”的價(jià)值觀體現(xiàn)在日本微觀經(jīng)濟(jì)各個(gè)層面?! ∫跃C合商社和財(cái)團(tuán)機(jī)制為主體形成的日本經(jīng)濟(jì)制度被某些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者稱(chēng)為“公社制資本主義”。而日本學(xué)者則用“從外面看是資本主義,從里面看是社會(huì)主義”來(lái)形容日本社會(huì)的特性。日本的精英對(duì)他們建立起了既有社會(huì)主義的國(guó)家干預(yù)特征,和民眾福利特征,同時(shí)又比正統(tǒng)的社會(huì)主義國(guó)家更靈活的制度感到自豪?! 』仡欉^(guò)去,對(duì)比中外,我們有許多東西要反省和調(diào)整。從13億人口這個(gè)角度來(lái)看,中國(guó)也并非是一個(gè)資源豐富的國(guó)家,而是一個(gè)后進(jìn)追趕先進(jìn)的國(guó)家,需要根據(jù)自己的國(guó)情選擇發(fā)展道路。在經(jīng)過(guò)近30年改革開(kāi)放的實(shí)踐之后,我們卻突然發(fā)現(xiàn),對(duì)后發(fā)國(guó)家而言,需要學(xué)習(xí)和借鑒日本的經(jīng)濟(jì)模式。 ……
媒體關(guān)注與評(píng)論
如果說(shuō)美歐金融巨鱷正在張開(kāi)血盆巨口,悄然逼近;白益民揭示出的日本財(cái)團(tuán)則如附骨之蛆,已經(jīng)遍布我國(guó)重要產(chǎn)業(yè)的上下游。美國(guó)的長(zhǎng)處是金融,日本的長(zhǎng)處是制造和商貿(mào),這兩個(gè)對(duì)手有太多值得我們學(xué)習(xí)的地方?! ?mdash;—《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》作者 宋鴻兵 可以說(shuō),在日本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,財(cái)團(tuán)無(wú)疑是最為核心的內(nèi)容。很遺憾的是,上世紀(jì)90年代中國(guó)曾對(duì)日本進(jìn)行過(guò)大量的調(diào)研,到了90年代之后卻基本上沒(méi)有看到過(guò)像樣的研究。如今,白益民先生揭開(kāi)了日本財(cái)團(tuán)帝國(guó)的秘密。 ——經(jīng)濟(jì)學(xué)家 郎咸平 中國(guó)幾乎亡于日本之手,竟從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)日本,當(dāng)年如此,至今還是如此。看看白益民的這本書(shū)吧。有這個(gè)思路有這個(gè)視角就說(shuō)明這是一個(gè)真正思考了的人。中國(guó)所謂的研究日本學(xué)者熙熙攘攘,真正有本書(shū)作者水準(zhǔn)的,幾乎鳳毛麟角?! ?mdash;—空軍上校 戴旭 最近關(guān)心中國(guó)崛起、復(fù)興了的人越來(lái)越多了,想法也越來(lái)越深入了。我覺(jué)得白益民的兩本著作《瞄準(zhǔn)日本財(cái)團(tuán)》和《三井帝國(guó)在行動(dòng)》更值得一讀,因?yàn)樗呀?jīng)從經(jīng)濟(jì)的“啟蒙”階段進(jìn)入了商戰(zhàn)具體的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)分析階段?! ?mdash;—《中國(guó)不高興》作者 宋曉軍 商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),中日兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在。當(dāng)我們急切地向歐美尋求經(jīng)濟(jì)良方的時(shí)候,白益民先生的適時(shí)提醒告訴我們鄰居日本就是一本很好的教材。向?qū)κ謱W(xué)習(xí)并不丟臉,被對(duì)手打敗,還不知道是怎么被打敗的,那才叫做丟大臉。 ——鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》主持人 王魯湘 日本強(qiáng)大的根本原因不是擁有豐田、索尼、松下這樣的制造業(yè)公司,而是擁有像三井、三菱這樣的強(qiáng)大財(cái)團(tuán)。從這本書(shū)可以看出,作者白益民是一個(gè)富有民族責(zé)任感和使命感的中國(guó)人,他用敏銳的觀察和細(xì)致的分析給我們提供了一本日本產(chǎn)業(yè)教科書(shū)?! ?mdash;—經(jīng)濟(jì)學(xué)家 向松祚
編輯推薦
我們對(duì)日本了解多少?“日本第一”不是過(guò)去時(shí)!宋鴻兵、郎咸平、戴旭、宋曉軍、王魯湘、向松祚聯(lián)袂推薦《瞄準(zhǔn)日本財(cái)團(tuán):發(fā)現(xiàn)中國(guó)的對(duì)手與榜樣》?! ?、拋開(kāi)“GDP”的假象,透視“海外日本”,綜合評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)指標(biāo),誰(shuí)能否認(rèn)“日本依然世界第一”? 2、日本從外看是資本主義,但從內(nèi)看經(jīng)濟(jì)體制、國(guó)民意識(shí)、貧富差距、社會(huì)福利等各種特征,怎么又是社會(huì)主義了呢? 3、脫下現(xiàn)代化的外衣,日本的綜合商社和財(cái)團(tuán)體制,骨子里不就是中國(guó)傳統(tǒng)的浙商、徽商和晉商嗎? 4、結(jié)合中國(guó)的具體條件和自身的文化基因,美國(guó)模式和日本模式,哪個(gè)應(yīng)該成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的參照主體? 5、中國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課本怎么都是美國(guó)人或按照美國(guó)模式編寫(xiě)的,為什么從來(lái)不提日本和韓國(guó)的綜合商社? 6、審視日本“親美入亞”的新戰(zhàn)略,到底是向中國(guó)親善,還是揮師南下,挾天子以令諸侯? 7、面對(duì)陸(產(chǎn)業(yè))、海(商社)、空(金融)三位一體的日本財(cái)團(tuán),中國(guó)是“引狼入室”,還是“與狼共舞”? 8、剖析日本主導(dǎo)的東亞共同體,是不是“大東亞共榮圈”的翻版,其時(shí)用的是刺刀,如今用綜合商社的組織能力? 9、試問(wèn)誰(shuí)是中國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)管理的主體?要把它交給日本的綜合商社嗎?中國(guó)人自己的綜合商社在哪里? 《瞄準(zhǔn)日本財(cái)團(tuán):發(fā)現(xiàn)中國(guó)的對(duì)手和榜樣》,為你找到答案!
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