鄉(xiāng)土中國

內(nèi)容概要

　　《鄉(xiāng)土中國》是學(xué)界公認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，收集了費孝通教授在20世紀40年代后期根據(jù)他在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容寫成的十四篇文章?！多l(xiāng)土中國》用通俗易懂的語言討論了中國鄉(xiāng)村社會的特點，對中國社會的一系列制度進行了深刻的剖析，將人們習(xí)以為常的制度作了學(xué)理上的分析——“它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面”。有人評論說：“這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著身后的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人望而卻步的拗口難道的理論術(shù)語，讀后卻有萬縷了然在胸的豁然開朗感?！?br />　　本書作者費孝通是著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。譯者是社會學(xué)家韓格理教授（Gary
G.
Hamilton）和王政，韓格理教授現(xiàn)任教于美國西雅圖華盛頓大學(xué)，英譯本于1992年在美國出版，廣受好評，譯文演繹費老的寫作風格，將一系列理解鄉(xiāng)土社會的基本概念闡釋得通俗易懂，是英語學(xué)習(xí)者，社會學(xué)學(xué)習(xí)者、愛好者、研究者學(xué)習(xí)英語、了解社會學(xué)不可多得的經(jīng)典之作。"

作者簡介

　　費孝通（1910—2005），著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。費孝通著述浩繁，其作品《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土中國》《中國士紳》是研究中國經(jīng)濟、社會和文化的必讀之書。

書籍目錄

重刊序言
鄉(xiāng)土本色
文字下鄉(xiāng)
再論文字下鄉(xiāng)
差序格局
系維著私人的道德
家族
男女有別
禮治秩序
無訟
無為政治
長老統(tǒng)治
血緣和地緣
名實的分離
從欲望到需要
后記

章節(jié)摘錄

　　同樣地，你在遠處看，每天人都在吃淀粉、脂肪，吃維他命A、維他命C，一篇很長的單子，你又回去在實驗室研究了一下，發(fā)現(xiàn)一點不錯，淀粉供給熱料，維他命A給人這個那個，——合于營養(yǎng)，用以維持生命。但是你去找一個不住在現(xiàn)代都市的鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子、大蒜，他會回答你：“這才好吃，下飯的呀?！薄　矍?，好吃，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。這些欲望所引導(dǎo)出來的行為是不是總和人類生存的條件相合的呢？這問題曾引起過很多學(xué)者的討究。我們?nèi)绻麖纳厦孢@段話看去，不免覺得人類的欲望確乎有點微妙，他們盡管要這個要那個，結(jié)果卻常常正合于他們生存的條件。欲望是什么呢？食色性也，那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。因之，在十九世紀發(fā)生了一種理論說，每個人只要能“自私”，那就是充分地滿足我們本性里帶來的欲望，社會就會形成一個最好、最融洽的秩序。亞當斯密說，“冥冥中那只看不見的手”會安排個社會秩序給每個為自己打算的人們?nèi)ズ煤蒙畹?。　　這種理論所根據(jù)的其實并非現(xiàn)代社會而是鄉(xiāng)土社會，因為在鄉(xiāng)土社會中，這種理論多少是可以說正確的，正確的原因并不是真是有個“冥冥中”的那只手，而是在鄉(xiāng)土社會中個人的欲望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因為欲望并非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養(yǎng)成的。所謂“自私”，為自己打算，怎樣打算法卻還是由社會上學(xué)來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內(nèi)容。這內(nèi)容是文化所決定的?！　　?/pre>








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