社會認知修辭學

內(nèi)容概要

　　修辭學的研究范圍甚廣，研究角度眾多。從社會與認知的角度探究修辭僅是眾多視角之一?！渡鐣J知修辭學——理論與實踐》以20世紀新修辭學、哲學、認知科學、語用學、社會學、傳播學等學科理論為指導，探討了修辭學的基本和相關(guān)問題，試圖構(gòu)建社會認知取向的修辭學研究的基本理論框架和分析體系，并希望能在此基礎(chǔ)上，通過融合各學科知識以及社會、認知與修辭的整合性研究來進一步拓展修辭學的研究領(lǐng)域。

書籍目錄

序前言緒論中西方修辭研究：傳統(tǒng)與發(fā)展0.1　中西方古典修辭研究比較0.1.1　中西古典修辭研究的共性O(shè).1.2　中西古典修辭研究的差異O.2　中西方現(xiàn)代修辭研究比較O.2.1　中西現(xiàn)代修辭研究的差異O.2.2　中西現(xiàn)代修辭研究差異的原因0.3　小結(jié)第一部分　社會認知修辭學的理論構(gòu)建第一章　社會認知修辭學的建構(gòu)1.1　修辭的社會性1.2　修辭的認知性1.3　社會認知修辭學的定義1.4　社會認知修辭學的研究內(nèi)容1.5　社會認知修辭學的研究任務(wù)1.6　小結(jié)第二章　社會認知修辭學的研究路向2.1　同一觀2.2　戲劇觀2.3　符號觀2.4　經(jīng)驗觀2.5　小結(jié)第三章　修辭及其基本問題：再思考與新探索3.1　修辭與人3.2　有關(guān)修辭學研究的目標與范圍的不同觀念3.2.1　修辭學研究的目標3.2.2　修辭學研究的范圍與體系3.3　修辭學研究的目標與范圍再探討3.4　修辭的功能3.4.1　修辭的社會功能3.4.2　修辭的政治功能3.4.3　修辭建構(gòu)的真理與現(xiàn)實3.5　當下修辭觀念的哲學淵源3.6　語言哲學與西方修辭學的當代復興3.7　小結(jié)第二部分　社會認知修辭學的實踐分析：修辭的社會性研究第四章　修辭的社會性之一：社會交往，修辭與同。4.1　交際與修辭4.2　修辭作為協(xié)調(diào)社會行為的事件4.3　修辭與同一4.4　同一的基礎(chǔ)4.5　同一的類別4.5.1　內(nèi)容同一4.5.2　形式同一4.6　同一與修辭目的的實現(xiàn)：個案分析4.6.1　個案分析之一：林肯的葛底斯堡演說4.6.2　個案分析之二：肯尼迪總統(tǒng)的就職演說4.7　小結(jié)第五章　修辭的社會性之二：修辭形式與話語動機5.1　修辭的動機性5.2　修辭動機的實現(xiàn)5.2.1　戲劇五位一體與修辭動機的實現(xiàn)5.2.2　語場、語旨、語式與修辭動機的實現(xiàn)5.2.3　語篇宏觀結(jié)構(gòu)與修辭動機的實現(xiàn)5.3　小結(jié)第六章　修辭的社會性之三：修辭符號的人際互動性6.1　作為社會行為的修辭6.2　修辭具有符號性6.2.1　修辭符號的使用與交際場合或語境6.2.2　修辭符號的使用與受眾6.2.3　修辭符號的使用與語氣意義6.3　修辭符號的人際互動性6.4　小結(jié)第三部分　社會認知修辭學的實踐分析：修辭的認知性研究第七章　修辭的認知性之一：修辭與知識的產(chǎn)生7.1　人類生存與話語的使用7.2　修辭與知識及真理的創(chuàng)造7.2.1　修辭--"生成的藝術(shù)"7.2.2　修辭認知性的哲學基礎(chǔ)一建構(gòu)主義7.3　知識生成的途徑--修辭論辯7.4　小結(jié)第八章　修辭的認知性之二：修辭構(gòu)建現(xiàn)實8.1　語言作為人與客觀世界之間的中介8.1.1　語言、認知、現(xiàn)實之間的關(guān)系8.1.2　語言世界觀多元論8.2　修辭構(gòu)建現(xiàn)實8.2.1　語言符號的選擇與人對現(xiàn)實的修辭定位8.2.2　語言形式的隱喻性或修辭性8.2.3　語言與修辭化現(xiàn)實的構(gòu)建8.3　修辭與文化及世界觀8.3.1　修辭根基于民族世界觀8.3.2　修辭根基于民族文化8.4　小結(jié)第九章　修辭的認知性之三：修辭與意識形態(tài)和權(quán)力關(guān)系9.1　修辭與意識形態(tài)9.1.1　意識形態(tài)通過語言表達9.1.2　話語充滿意識形態(tài)9.1.3　女性與修辭9.1.4　黑人與修辭9.1.5　話語使用與社會等級及價值觀9.2　修辭與權(quán)力分配9.2.1　修辭的功能之一：行使、再生、顛覆權(quán)力9.2.2　修辭選擇與權(quán)力關(guān)系9.2.3　修辭與權(quán)力關(guān)聯(lián)的層面9.3　小結(jié)第十章　修辭的認知性之四：隱喻作為思維的本質(zhì)與言語的基礎(chǔ)10.1　思維的隱喻性10.2　思維的隱喻性植根于我們的生活經(jīng)驗10.3　隱喻作為言語的基礎(chǔ)1O.4　文化思維模式與隱喻10.5　隱喻與言語的創(chuàng)造性10.6　隱喻與修辭功能的實現(xiàn)10.7　隱喻的范圍10.8　小結(jié)結(jié)語參考文獻

編輯推薦

　　《社會認知修辭學：理論與實踐》首先從中西方修辭傳統(tǒng)研究比較入手，分析了中西方修辭研究的異同，指出我們應(yīng)該批判性地借鑒西方修辭，結(jié)合當前我國修辭研究的特點，將宏觀與微觀研究結(jié)合起來，不斷發(fā)展和完善我國修辭學的理論與實踐體系。

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