"和文化"隨想

內(nèi)容概要

　　中國文化歷史悠久而博大精深，其中文字更彰顯出無限的玄奧與精妙。如“天”、“道”、“化”、“度”又如“乾坤”、“宇宙”、“陰陽”。“和”也是這些深具哲理的字詞之一?！　」湃嗽疲?ldquo;賢者和于天，智者和于地，仁者和于人。”此“和”乃動詞。而“陰陽之和，不長一類”又是名詞。“和風(fēng)化雨”、“政通人和”則又是形容詞了。細(xì)說起來，“和”還是一種樂器，那就另當(dāng)別論了。“和”是物質(zhì)的，又是精神的。 

作者簡介

和風(fēng)，美籍華人，現(xiàn)任美國公益組織。“全球和諧聯(lián)盟”主席、中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會和諧文化發(fā)展專項基金管理委員會理事長、美國CPC國際投資公司亞太區(qū)主席、美國鄭和地產(chǎn)有限公司董事局主席兼CEO。著有《CO2激光治療常見病》、《音樂在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用》(Music inthe Medicine)等著作。

書籍目錄

序 胡石英一、“和文化”的起源1 作為核心規(guī)律的“和”2 “和文化”的物質(zhì)基礎(chǔ)3 “和文化”的精神基礎(chǔ)4 人類文明中的“和文化”二、“和”的概念與范疇1 作為世界觀的“和”2 作為方法論的“和”3 作為世界觀和方法論統(tǒng)一的“和”4 “和文化”的概念與特點5 “和文化”的成功實踐三、關(guān)于“和文化”的幾點構(gòu)想1 “和文化”與時代演進(jìn)的要求2 當(dāng)代社會“和文化”的發(fā)展與傳播3 千里之行，始于足下

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：從現(xiàn)實中我們可以發(fā)現(xiàn)這個道理：一切社會化的事物，如信息產(chǎn)業(yè)、交通運輸業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等，都是人體內(nèi)潛在的社會系統(tǒng)的一種顯化適應(yīng)，是個體需要的社會化。如果人體內(nèi)部潛在的社會沒有這些需要，社會上就絕不會產(chǎn)生出那些社會化的東西。從這個意義上說，社會系統(tǒng)是全息同源復(fù)制人體小社會的必然結(jié)果。這是“和文化”的物質(zhì)基礎(chǔ)。3“和文化”的精神基礎(chǔ)“和文化”的精神基礎(chǔ)是精神同源復(fù)制與喚醒，即人類在長期的進(jìn)化過程中以一種全息的形式迅速復(fù)制了人類已獲得的各種信息潛能并將其喚醒。因為在生活中我們并不能事事體驗，而且并不是事事都能夠體驗的。那么嬰兒是怎樣理解那些無法用動作來表達(dá)的東西呢7既然很多東西是無法言傳的，嬰兒是怎樣意會并且又是如何獲得意會能力的呢？科學(xué)界認(rèn)為：在人的大腦中存在著人類初始遺傳的意會全息同源結(jié)構(gòu)。關(guān)于這一點，科學(xué)家們曾做了實驗，把嬰兒與黑猩猩的幼兒起培養(yǎng)教育，黑猩猩的幼兒無論如何也學(xué)不會人類特有的語言與無法言說的意會，而人類嬰兒在成長中很容易接受這些。黑猩猩只能懂得幾個固定化或程序化的暗示。就是說，人類的這種意會結(jié)構(gòu)是在長期的精神同源復(fù)制與喚醒過程中形成的，它是在物質(zhì)世界中到處存在的信息全息共振的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是信息全息精神同源復(fù)制與喚醒共振在生物體上的內(nèi)化。生命從開始就對各種自然環(huán)境有著同源信息的喚醒與體驗，以致逐漸內(nèi)化到遺傳基因里去，形成與這種環(huán)境相適應(yīng)的全息結(jié)構(gòu)，從而能夠?qū)@種自然環(huán)境加以識別。

編輯推薦

《"和文化"隨想》是由外語教學(xué)與研究出版社出版的。

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