中國(guó)文明的開(kāi)始

內(nèi)容概要

　　“博雅雙語(yǔ)名家名作”系列之《中國(guó)文明的開(kāi)始》（英漢對(duì)照）收錄了李濟(jì)在考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)方面的經(jīng)典英文著作，配以相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者的譯文，首次雙語(yǔ)呈現(xiàn)。讀者不僅可以跟隨中國(guó)考古學(xué)之父探尋古老中國(guó)文明之濫觴、追溯中華民族人種之起源，亦可重見(jiàn)這位偉大學(xué)人的學(xué)術(shù)生涯、人生軌跡如何與中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)之建立、文化之復(fù)興、家國(guó)之命運(yùn)緊緊聯(lián)系地一起。
　　本書(shū)所選篇目大多曾刊載于海內(nèi)外頗具影響力的學(xué)刊上。前三篇選文原為李濟(jì)先生于1955年在美國(guó)華盛頓大學(xué)所作的三次演講的手稿，介紹了震驚世界的“使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀贰钡暮幽习碴?yáng)殷墟發(fā)掘?！犊脊艑W(xué)》選自陳衡哲主編的《中國(guó)文化論集》，介紹了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)在傳統(tǒng)金石研究和西方田野工作方法的交匯中誕生；《山西南部汾河流域考古調(diào)查》原文刊載于《史密森研究院各科論文集刊》，該次發(fā)掘是由中國(guó)人自己主持的我國(guó)科學(xué)考古發(fā)掘的先聲，具有相當(dāng)?shù)氖妨?..
(展開(kāi)全部) 　　“博雅雙語(yǔ)名家名作”系列之《中國(guó)文明的開(kāi)始》（英漢對(duì)照）收錄了李濟(jì)在考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)方面的經(jīng)典英文著作，配以相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者的譯文，首次雙語(yǔ)呈現(xiàn)。讀者不僅可以跟隨中國(guó)考古學(xué)之父探尋古老中國(guó)文明之濫觴、追溯中華民族人種之起源，亦可重見(jiàn)這位偉大學(xué)人的學(xué)術(shù)生涯、人生軌跡如何與中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)之建立、文化之復(fù)興、家國(guó)之命運(yùn)緊緊聯(lián)系地一起。
　　本書(shū)所選篇目大多曾刊載于海內(nèi)外頗具影響力的學(xué)刊上。前三篇選文原為李濟(jì)先生于1955年在美國(guó)華盛頓大學(xué)所作的三次演講的手稿，介紹了震驚世界的“使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀贰钡暮幽习碴?yáng)殷墟發(fā)掘?！犊脊艑W(xué)》選自陳衡哲主編的《中國(guó)文化論集》，介紹了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)在傳統(tǒng)金石研究和西方田野工作方法的交匯中誕生；《山西南部汾河流域考古調(diào)查》原文刊載于《史密森研究院各科論文集刊》，該次發(fā)掘是由中國(guó)人自己主持的我國(guó)科學(xué)考古發(fā)掘的先聲，具有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值；《中國(guó)的若干人類(lèi)學(xué)問(wèn)題》一文首先于1922年發(fā)表在巴爾的摩的《中國(guó)留學(xué)生月刊》上，并在美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)年會(huì)上宣讀；該文經(jīng)修改后，于次年再度發(fā)表于《哈佛研究生雜志》，在學(xué)界引起巨大反響，并為英國(guó)哲學(xué)家羅素所引用?！对僬撝袊?guó)的若干人類(lèi)學(xué)問(wèn)題》最初發(fā)表于1962年的《國(guó)際亞洲歷史學(xué)家學(xué)會(huì)第二屆雙年會(huì)會(huì)議記錄》上?！吨袊?guó)人的種族歷史》是李濟(jì)先生于臺(tái)大考古學(xué)系所作的一次演講，手稿于1967年發(fā)表于臺(tái)北版的《中國(guó)社社刊》。　　

作者簡(jiǎn)介

　　李濟(jì)（1896—1979）人類(lèi)學(xué)家，中國(guó)考古學(xué)之父。字濟(jì)之，湖北鐘祥人。1918年清華學(xué)校畢業(yè)后赴美留學(xué)，1923年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士。1926年主持山西西陰村新石器時(shí)代仰韶文化遺址的發(fā)掘，成為第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)掘的序幕。1928年至1937年，主持震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。1929年中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組成立后，長(zhǎng)期任該組主任；歷史語(yǔ)言研究所遷往臺(tái)灣后，曾任該所所長(zhǎng)。
　　李濟(jì)對(duì)西陰村、安陽(yáng)和城子崖考古發(fā)掘的領(lǐng)導(dǎo)影響了20世紀(jì)下半葉中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展。他在考古發(fā)掘工作中招募、培養(yǎng)的學(xué)者幾乎囊括了隨后幾十年內(nèi)活躍在中國(guó)考古界的所有重要人物。他撰寫(xiě)的《西陰村史前遺存》、《安陽(yáng)》及《李濟(jì)考古學(xué)論文集》等考古學(xué)，主編的考古學(xué)專(zhuān)集、報(bào)告集和期刊，是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)...
(展開(kāi)全部) 　　李濟(jì)（1896—1979）人類(lèi)學(xué)家，中國(guó)考古學(xué)之父。字濟(jì)之，湖北鐘祥人。1918年清華學(xué)校畢業(yè)后赴美留學(xué)，1923年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士。1926年主持山西西陰村新石器時(shí)代仰韶文化遺址的發(fā)掘，成為第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)掘的序幕。1928年至1937年，主持震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。1929年中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組成立后，長(zhǎng)期任該組主任；歷史語(yǔ)言研究所遷往臺(tái)灣后，曾任該所所長(zhǎng)。
　　李濟(jì)對(duì)西陰村、安陽(yáng)和城子崖考古發(fā)掘的領(lǐng)導(dǎo)影響了20世紀(jì)下半葉中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展。他在考古發(fā)掘工作中招募、培養(yǎng)的學(xué)者幾乎囊括了隨后幾十年內(nèi)活躍在中國(guó)考古界的所有重要人物。他撰寫(xiě)的《西陰村史前遺存》、《安陽(yáng)》及《李濟(jì)考古學(xué)論文集》等考古學(xué)，主編的考古學(xué)專(zhuān)集、報(bào)告集和期刊，是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的必讀之作。

書(shū)籍目錄

前言　懷念李濟(jì)(1896-1979)　
壹　挖掘中國(guó)的歷史
貳　中國(guó)文明的起源和早期的發(fā)展
叁　中國(guó)的青銅時(shí)代
肆　考古學(xué)
伍　山西南部汾河流域考古調(diào)查
陸　中國(guó)的若干人類(lèi)學(xué)問(wèn)題
染　再論中國(guó)的若干人類(lèi)學(xué)問(wèn)題
捌　中國(guó)人的種族歷史
附錄壹致英“庚款”咨詢委員會(huì)調(diào)查團(tuán)
附錄貳　胡適的一封邀請(qǐng)信
注釋
譯名對(duì)照表
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：不過(guò)，對(duì)于有志于研究中國(guó)文明的歷史學(xué)家而言，還需要上點(diǎn)補(bǔ)充的課程。也許我還需要對(duì)此多說(shuō)幾句。我的意思是說(shuō)，從理論上講，一個(gè)受過(guò)良好教育的中國(guó)人，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該既能運(yùn)用他的母語(yǔ)，又至少能運(yùn)用一門(mén)歐洲語(yǔ)言，但實(shí)際能達(dá)到這個(gè)要求的人是比較少的。因此，從科學(xué)的需要或從實(shí)際的需要來(lái)看，在國(guó)際學(xué)術(shù)界都應(yīng)該有一批受過(guò)訓(xùn)練的歷史學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家，他們能夠像使用一門(mén)歐洲語(yǔ)言一樣在書(shū)面和口頭上有效地使用漢語(yǔ)。用上述觀點(diǎn)為導(dǎo)言，我的主張是，“中國(guó)的思想和制度”。——這個(gè)當(dāng)今在美國(guó)很時(shí)髦的研究計(jì)劃，應(yīng)當(dāng)在更加嚴(yán)格的人類(lèi)學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。許多在那些尚未入門(mén)的人看來(lái)是中國(guó)制度和中國(guó)思想中的奇特現(xiàn)象，可能在中國(guó)文字中找到最切近的解釋?zhuān)@么說(shuō)大概是沒(méi)有什么可懷疑的。中國(guó)人發(fā)展了一種文字，三千余年，它不曾中斷。它是這樣的一種語(yǔ)言：在多數(shù)情況下通過(guò)把若干有意義的符號(hào)組合為一個(gè)方塊字來(lái)記錄新的思想；字序和詞序是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中最明顯的特色：聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)所起的作用為任何拼音語(yǔ)言所不能比擬：在各種文學(xué)作品中對(duì)稱(chēng)原則的重要性超乎一切邏輯推理。所有這些特點(diǎn)緊密交錯(cuò)，編織成中國(guó)讀書(shū)人的精神生活，并強(qiáng)烈反映在與知識(shí)分子階層密切相關(guān)的各種制度上?，F(xiàn)在談?wù)勎业闹饕捶?。作為“中?guó)的思想和制度”問(wèn)題的一個(gè)探討者，經(jīng)過(guò)對(duì)原始中文資料進(jìn)行耐心的、理智的檢驗(yàn)，固然可以找到許多有用的信息；但為了使他的研究真正與時(shí)俱進(jìn)，他還需要用一些直接的觀察來(lái)補(bǔ)充他對(duì)文獻(xiàn)的研究。這種補(bǔ)充證據(jù)對(duì)研究“中國(guó)的思想”尤為需要，因?yàn)槲墨I(xiàn)材料絕大部分可能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，難以展示中國(guó)思想真實(shí)的、完整的性質(zhì)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

剛毅木訥，強(qiáng)力努行，凡學(xué)者所需之品德，兄皆有之?！　　熘灸顫?jì)是一位偉大的歷史人物，他塑造了今天中國(guó)的考古學(xué)；但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，他最主要的價(jià)值就在于他體現(xiàn)了在中國(guó)歷史學(xué)和考古學(xué)研究中所能達(dá)到的最高科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。他對(duì)在中國(guó)建立科學(xué)的學(xué)術(shù)事業(yè)懷有一種純摯的熱忱，并用自己的言行樹(shù)立了一個(gè)令他的后繼者渴望達(dá)到而又難以企及的榜樣。　　——張光直由于全人類(lèi)是他研究的背景，他研究中國(guó)歷史時(shí)，可以真正做到不偏不倚，誠(chéng)實(shí)地追尋古史中最可能接近真相的面目，不受偏見(jiàn)的蔽囿?！　　S倬云

編輯推薦

《中國(guó)文明的開(kāi)始(英漢對(duì)照)》由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版。

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