語(yǔ)言教師心理學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)是語(yǔ)言教師所著的關(guān)于心理學(xué)的書(shū)。這不是一本關(guān)于語(yǔ)言教學(xué)本身的書(shū)，市場(chǎng)上這類(lèi)書(shū)已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了；也不是一本為教師提建議或關(guān)于第二語(yǔ)言習(xí)得的書(shū)。本書(shū)主要關(guān)于語(yǔ)言教師心理學(xué)，目的在于向語(yǔ)言教師介紹心理學(xué)的一些重要問(wèn)題及在這一領(lǐng)域的最新發(fā)展，以幫助他們更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并提供一些影響課堂實(shí)踐的知識(shí)。書(shū)中我們會(huì)提供例子說(shuō)明某些觀點(diǎn)在外國(guó)語(yǔ)課堂中的應(yīng)用．然而，我們也不會(huì)規(guī)定如何將這些理論付諸實(shí)踐，因?yàn)殡S著教學(xué)情境、教師及學(xué)習(xí)者情況的不同，合適地處理這些問(wèn)題的方法也會(huì)有所不同。如果作出硬性規(guī)定，就會(huì)與教師個(gè)人所持的教學(xué)理念相抵觸。因此，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)觀點(diǎn)和理論有自己的理解，并表現(xiàn)在個(gè)人的方法中。
與許多教育心理學(xué)書(shū)籍不同，本書(shū)不是心理學(xué)各派理論的全面介紹，相反，我們只是將某個(gè)心理學(xué)方法應(yīng)用于許多不同教學(xué)問(wèn)題中，如動(dòng)機(jī)或任務(wù)設(shè)計(jì)。在很多方面這種方法都汲取了人文主義精華，著重強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和學(xué)習(xí)的情感因素。然而，正是因?yàn)橹匾暚F(xiàn)行的認(rèn)知理論的特殊價(jià)值，我們的方法從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是建構(gòu)主義的。這點(diǎn)會(huì)在本書(shū)后面的章節(jié)詳細(xì)解釋。我們知道，每個(gè)個(gè)體都會(huì)建構(gòu)他自己的個(gè)人意義。因此即使學(xué)習(xí)者處于看起來(lái)很相似的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，他們也是以非常不同的方法學(xué)習(xí)不同的東西。
同時(shí)，我們必須面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，即學(xué)習(xí)過(guò)程不是發(fā)生在真空中，因此我們需要一個(gè)框架。在這個(gè)框架里，我們的心理學(xué)視角可以得到有效的運(yùn)用。我們所選定的這個(gè)框架是社會(huì)交互式的框架，包含學(xué)習(xí)和教育的關(guān)鍵元素。與觀察到的一樣，生于社會(huì)中的嬰兒通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)，不斷地使用語(yǔ)言來(lái)了解世界并在世界中扮演多種角色，從而形成自我認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于任何語(yǔ)言教師來(lái)說(shuō)，理解那些影響語(yǔ)言能力提高的社會(huì)因素是很必要的。
現(xiàn)在，許多直接涉及心理學(xué)的領(lǐng)域引起語(yǔ)言教師的興趣，學(xué)習(xí)者培訓(xùn)領(lǐng)域就是其中一例。在學(xué)習(xí)者培訓(xùn)領(lǐng)域，研究的目的是要發(fā)現(xiàn)如何幫助學(xué)習(xí)者獲得適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言學(xué)習(xí)策略。另一方面，它又包括對(duì)學(xué)習(xí)者應(yīng)用于任何學(xué)習(xí)任務(wù)中的認(rèn)知和元認(rèn)知策略的理解。另一例是復(fù)雜的動(dòng)機(jī)問(wèn)題：什么激發(fā)了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言?關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最新觀點(diǎn)以及內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)理論，可以幫助語(yǔ)言教師更深入地理解學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英國(guó))威廉姆斯

書(shū)籍目錄

第一章　教育心理學(xué)流派：行為主義和認(rèn)知心理學(xué)
　1.1引言
　1.2教育心理學(xué)
　1.3教育心理學(xué)的研究方法
　1.4實(shí)證主義學(xué)派
　1.5認(rèn)知心理學(xué)
　1.6結(jié)論
第二章　心理學(xué)其他流派：人本主義和社會(huì)互動(dòng)理論
　2.1引言
　2.2人本主義
　2.3社會(huì)互動(dòng)理論
　2.4社會(huì)建構(gòu)主義模式
　2.5結(jié)論
第三章　教師在教學(xué)過(guò)程中的作用
　3.1引言
　3.2關(guān)于有效教學(xué)的研究
　3.3建構(gòu)主義者的教育觀
　3.4建構(gòu)主義者的教學(xué)觀
　3.5作為反思式實(shí)踐者的教師
　3.6教師理念
　3.7結(jié)論
第四章　教師如何促進(jìn)學(xué)習(xí)
　4.1引言
　4.2費(fèi)厄斯坦的“中介理論”
　4.3中介理論的應(yīng)用
　4.4調(diào)查語(yǔ)言課堂上的中介作用
　4.5結(jié)論
第五章　個(gè)體學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用
　5.1引言
　5.2個(gè)體差異概念的一些問(wèn)題
　5.3另一種途徑
　5.4自我概念的發(fā)展及其重要性
　5.5控制點(diǎn)理論
　5.6歸因理論
　5.7結(jié)論
第六章　語(yǔ)言學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)
　6.1引言
　6.2早期心理學(xué)對(duì)動(dòng)機(jī)的看法
　6.3外語(yǔ)和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)
　6.4動(dòng)機(jī)的認(rèn)知觀點(diǎn)
　6.5社會(huì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)
　6.6為動(dòng)機(jī)下定義
　6.7動(dòng)機(jī)模型
　6.8內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)
　6.9活動(dòng)的感知價(jià)值
　6.10激發(fā)
　6.11學(xué)習(xí)者對(duì)自己的認(rèn)識(shí)
　6.12確立和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
　6.13其他重要人物的參與
　6.14總結(jié)
　6.15整體歸納
　6.16結(jié)論
第七章　學(xué)生如何應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程
 7.1引言
 7.2學(xué)習(xí)策略
　……
第八章　語(yǔ)言教學(xué)課堂中任務(wù)的地位
第九章　學(xué)習(xí)環(huán)境
第十章　全書(shū)總結(jié)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：在馬斯洛體系中，最上面的三個(gè)層次代表著成長(zhǎng)需求。這些需求同發(fā)揮全部個(gè)人潛能有關(guān)，包括在求知、求美的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)這些方面自我潛能的實(shí)現(xiàn)。很少有人能夠意識(shí)到他們?nèi)康臐撃芑蛘哌_(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，即需求層次的最高境界，這是因?yàn)槿藗兊幕疽笠话銢](méi)能達(dá)到理想的程度。同時(shí)，馬斯洛認(rèn)為實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)需求需要特殊的培育環(huán)境。在這種環(huán)境中，人們能夠自我表達(dá)和發(fā)掘潛力。這兩類(lèi)需求之間也存在著明顯的矛盾。為了創(chuàng)造一個(gè)平衡的狀態(tài)，匱乏性需求需要一個(gè)安全可靠的環(huán)境。然而，成長(zhǎng)需求將會(huì)使個(gè)人到達(dá)一個(gè)具有潛在危險(xiǎn)的地帶，此時(shí)一定程度上的緊張和壓力會(huì)帶來(lái)很好的結(jié)果。也許這聽(tīng)起來(lái)很生動(dòng)，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的是，現(xiàn)有的證據(jù)只能部分證明需求層次的概念。弗蘭克（Frank1964）、列維（I。evi1979）和其他人曾經(jīng)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述了大浩劫中，當(dāng)人們?cè)诮?jīng)歷痛苦的煎熬和被剝奪基本生活需要時(shí)，正是這種來(lái)自實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)需求的動(dòng)力才使他們戰(zhàn)勝了極度悲慘的環(huán)境而生存下來(lái)。我們不應(yīng)把人類(lèi)發(fā)展的這些根本因素看成是按層次分布的，更有益的看法是認(rèn)為它們時(shí)刻以更加動(dòng)態(tài)而不是靜態(tài)的方式互相作用。就像后面篇幅介紹的那樣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣一個(gè)更加互動(dòng)的觀點(diǎn)既有助于理解人類(lèi)的發(fā)展，又有助于理解教育學(xué)的過(guò)程，同時(shí)更加符合現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)。盡管馬斯洛的觀點(diǎn)有理論上的缺陷，但他關(guān)于人類(lèi)實(shí)現(xiàn)需求的理論確實(shí)對(duì)教師有著深刻的意義。這些理論幫助我們認(rèn)識(shí)到，孩子在學(xué)校中遇到學(xué)習(xí)上的困難有可能是因?yàn)樗麄兊幕拘枨笤诩一蚪淌覜](méi)有得到滿足。他指出為學(xué)習(xí)者建立可靠的環(huán)境，讓他們有歸屬感的重要性。同時(shí)，在這種環(huán)境中，學(xué)習(xí)者通過(guò)得到他人的尊重來(lái)建立自尊。馬斯洛的觀點(diǎn)還幫助我們意識(shí)到應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者去思考（求知需求），同時(shí)不應(yīng)因其所表現(xiàn)出的與眾不同、標(biāo)新立異（求美需求）而處罰他們。為了能使學(xué)習(xí)者發(fā)揮全部潛能，課堂教學(xué)的任務(wù)應(yīng)該既有挑戰(zhàn)性，又能激發(fā)學(xué)生的好奇心。對(duì)于那些一心對(duì)教育的內(nèi)容和過(guò)程（教什么和怎樣教）施加嚴(yán)格規(guī)定的人，這無(wú)疑是重要的一課，這一點(diǎn)也在英國(guó)國(guó)家課程的早期草案中有所反映。最終，馬斯洛和埃里克森都把教育的首要功能視為讓學(xué)生以自己的方式發(fā)展個(gè)性，最終得到自我實(shí)現(xiàn)。

編輯推薦

《語(yǔ)言教師心理學(xué):社會(huì)建構(gòu)主義模式》是由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社和劍橋大學(xué)出版社共同出版的。

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