故宮犀角圖典

內(nèi)容概要

　　《故宮經(jīng)典：故宮犀角圖典》力圖較為集中而全面地紹介故宮博物院的犀角雕刻珍藏，并展示出相關(guān)領(lǐng)域的研究狀況。全書(shū)共收作品167件，占收藏總量的八成有奇，不僅包括了已公布的全部文物，而且新增近30件從未發(fā)表的遺珠。除掉一些藥品、未成器者、保存狀況不佳者及極少量雕刻品外，幾乎可稱全璧。全書(shū)注意圖版細(xì)節(jié)，尤其是未發(fā)表過(guò)的，盡可能做到多角度多局部展示，提供完整的視覺(jué)信息；大致以器形為標(biāo)準(zhǔn)分為杯盞類及其他器形兩大類。杯盞類數(shù)量較多，故又根據(jù)裝飾題材分作花果植物紋、山水人物紋、龍鳳動(dòng)物紋、仿古式和光素式等細(xì)目。其他類中器物形式比較多變，既有極具典型性的槎形器，又有造型規(guī)矩的碗及突破角形的鼎、壺、花籃之類，還有小型瓶、盒、筆架等文房清玩，體現(xiàn)了犀雕作品的豐富側(cè)面。

書(shū)籍目錄

中國(guó)古代犀角雕刻工藝　劉岳
體例說(shuō)明
故宮博物院藏犀角雕刻精品
圖版索引
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    結(jié)合這一階段的實(shí)物與文獻(xiàn)描述，可知此時(shí)比較重視犀角本身質(zhì)地紋理之美，不以顯示雕工為目的，為了更好地襯托，有時(shí)還選擇與其他貴重材質(zhì)相結(jié)合的辦法。這種做法的延續(xù)時(shí)間可能不短，在《天南行記》中載元世祖至元二十六年（1289年）安南入貢方物，其中有“花犀盞盛用金堞一口，重三兩”、“楞金犀盞一口，楞金五錢(qián)”，推測(cè)還是因器物少用雕刻與染色，故需金銀之類搭配，以添華美。 宋代文化甚為發(fā)達(dá)，各種工藝均有長(zhǎng)足進(jìn)步，犀角工藝當(dāng)無(wú)例外。雖然目前還未見(jiàn)有可信的實(shí)物傳世，但此時(shí)文獻(xiàn)中論及犀與犀角的產(chǎn)地、花紋、等級(jí)乃至各種犀帶銙的文字遠(yuǎn)較之前為多，認(rèn)識(shí)也更為深入，其中不少觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)。 此時(shí)海外貿(mào)易尚有相當(dāng)規(guī)模，因此土貢犀角之地雖不斷減少，但進(jìn)入中國(guó)的犀角總數(shù)依然可觀。我們從《建炎以來(lái)系年要錄》所引《宣和錄》中看到，靖康二年（是書(shū)作建炎元年，1127年）二月金人攻破汴梁，掠走北宋“大內(nèi)諸庫(kù)、龍德兩宮”珍寶無(wú)數(shù)，內(nèi)里“花犀”一項(xiàng)達(dá)到21840斤，數(shù)量驚人。想來(lái)有一部分是為皇家造作機(jī)構(gòu)文思院承接“金銀犀玉工巧之制”68而準(zhǔn)備的。至于民間之犀角工藝品交易亦很普遍。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載，北宋皇城東南角東角樓街巷中有潘樓酒店，其下每日自五更“市合”（按指每天定時(shí)開(kāi)市），買(mǎi)賣(mài)各種犀玉珍玩等物。 當(dāng)時(shí)販賣(mài)犀角制品的應(yīng)不止這一處。而在南宋時(shí)的《百寶總珍集》里還留下了高宗以后自西夏販進(jìn)犀盞的價(jià)格：“有每只值錢(qián)二三十貫者，又有已下者，更看大小做造如何?！?/pre>








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