書法經(jīng)緯

內(nèi)容概要

故宮博物院紫禁城出版社，長(zhǎng)期以來(lái)致力于書法藝術(shù)與文化的研究與傳播工作。繼推出法書碑帖即技法系列的圖書之后，又將逐步推出圖文并茂的具有一定學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的中國(guó)書法經(jīng)緯論叢。其內(nèi)容將涉及書論、書史、書家、法書、碑帖、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等諸多方面。
本書《書法經(jīng)緯》是施子清先生探索書史頗有心得的著作。其特色在于：以史為經(jīng)、以體為緯、沖破以往只顧以史為綱而忽略字體嬗變與發(fā)展的陳規(guī)舊例。其章節(jié)題目要是別開生面，勾勒出各個(gè)朝代的書家與面目，故而僅著眼于目錄一項(xiàng)，便可約略一覽中國(guó)書法發(fā)展之概況。
 作者引經(jīng)據(jù)典，恰到好處；闡述己見，尤具卓識(shí)；要言不煩，深入淺出。
尤其圖文并茂，使理論之闡述與感性之抒發(fā)，相得益彰。讀者無(wú)論是作書史之研習(xí)，亦或是作藝術(shù)之欣賞，《書法經(jīng)緯》皆是不可多得之書。

作者簡(jiǎn)介

　　施子清，太平紳士，又名清霖，號(hào)雪香居士。自幼酷愛書藝，承母訓(xùn)，以清水為墨、磚作箋，孜孜苦練，積習(xí)成趣，數(shù)十年不輟。其書藝以顏柳為風(fēng)骨，并潛心何子貞、弘一上人。五十年代曾從近代篆刻大家馮康侯學(xué)篆隸，于歷代碑帖、時(shí)賢墨寶無(wú)所不窺，兼收并蓄，自成一格。其楷書平正弘敞，行草從容跳脫，對(duì)聯(lián)尤稱大家。其書法作品多次在香港、臺(tái)灣、北京、上海、杭州、福州、廈門等地展出。并出版有《子清墨趣》、《施子清翰墨》、《后赤壁賦》、《前赤壁賦》等書法作品專集?！　∈┳忧逑壬浅Ｖ匾曇詫W(xué)養(yǎng)書。其學(xué)之廣博涉及諸個(gè)領(lǐng)域，并有很深的造詣。譬如政論的有《子清芻議》，文學(xué)的則有散文作品《雪香集》、詩(shī)詞作品《雪香詩(shī)抄》，及研究專著《詩(shī)詞拔萃》等等。而其社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，見其履歷，或可略知一二。施子清先生曾任全國(guó)工商聯(lián)副主席，現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、中國(guó)民間商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、恒通資源集團(tuán)有限公司董事局主席等重要職務(wù)。施子清先生常引前賢語(yǔ)“溺于書，則一藝耳，深于道則道亦藝也”以自勉。無(wú)怪乎，其書藝與學(xué)識(shí)皆能迥出時(shí)輩也。

書籍目錄

前言
書法含義淺說(shuō)
由甲骨文到漢隸
蔡邕與漢隸
章草題解多
《十七帖》及其他
張芝與草書
顛張狂素
鐘王與楷書
二王與行書
書圣王羲之
書法世家
南妍北樸
初唐四家
李邕及其他
顏魯公
顏筋柳骨
唐帝皇書家
唐詩(shī)人書家
唐僧人書家
五代宋初兩書家
宋四家
宋帝皇父子書家
宋其馀書家
金書家
元有趙體
鮮于樞及其他
明初三宋一陳
二沈解縉與臺(tái)閣體
張弼與草書
陳獻(xiàn)章與茅筆字
吳寬學(xué)蘇
明中吳中三子
字林俠客徐溜
華亭大師
明末四家
明其馀書家
清初遺民書家
碑學(xué)前驅(qū)鄭籃
康熙四大家
張照與館閣體
揚(yáng)州八怪
南北二梁
乾嘉四家
濃墨宰相
淡墨探花
篆隸中興
藤杖芒鞋凌絕頂
隸書之魯公
兩論與雙楫
清中晚期盛況
印壇巨子工篆隸
清中晚學(xué)顏三家
回腕執(zhí)筆高手
名滿天下唯乏韻
翰墨芬芳留東瀛
顏底魏面創(chuàng)新格
兩任帝師亦學(xué)顏
算子篆書不足觀
石鼓馀韻有傳人
新魏體開山老祖
藝肆論博蘊(yùn)霸氣
蕭疏淡遠(yuǎn)清道人
清其馀書家
附錄
書法與毛筆
漢字字體
執(zhí)筆與用筆
永字八法與九宮格
間架結(jié)構(gòu)與童法
結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　在上文提到的由《石門頌》到《張遷碑》眾多的東漢漢碑中，《熹平石經(jīng)》有一段不尋常的來(lái)歷：東漢靈帝熹平四年，議郎蔡邕、中郎將堂溪典等人，鑒于經(jīng)籍傳抄易出謬誤，乃“奏求正定六經(jīng)文字，靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻”（《后漢書·蔡邕傳》）。此項(xiàng)工程歷時(shí)九年?！　〈吮`書方整平正，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重，字劃勻稱，布局端莊，用筆方圓兼?zhèn)洌瑲庀箪o穆典雅。粱武帝贊日：“蔡邕書，骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力?！闭f(shuō)此碑集漢隸之大成，不過(guò)言也。　　此碑立于太學(xué)門外，原為正字（使經(jīng)籍文字規(guī)范化）而設(shè)，孰料觀摩欣賞者如市，俱驚嘆不已，蓋其書法之成就令人折服也。　　蔡邕（一三二——一九二年），字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南）人。靈帝時(shí)任議郎，因論朝政獲罪，遭流放。遇赦后亡命江湖十?dāng)?shù)年。董卓掌權(quán)時(shí)，曾任侍御史、，左中郎將。董卓為王允、呂布誅殺后，邕被拘，死于獄中。蔡邕擅辭賦，工篆隸，通經(jīng)史，精音律，亦識(shí)天文?！　∠鄠鞑嚏咭姽そ承揎楕櫠奸T用刷白粉之帚寫字得到啟發(fā)而創(chuàng)“飛白書”。飛白指筆劃線條絲絲露白的書寫方法?！　∷未惗鳌稌份既A》一書中收錄蔡邕的《筆論》和《九勢(shì)》兩文?！　　豆P論》論述書寫者應(yīng)有的精神狀態(tài)。全文如下：　　書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔毫不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。　　為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。 　　……

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