一心走路

出版時(shí)間:2011-5  出版社:紫禁城出版社  作者:一行禪師  頁(yè)數(shù):282  譯者:賴隆彥 劉漢生  
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前言

一步步走向覺(jué)知和幸福每一年,法國(guó)梅村禪修中心都會(huì)接待數(shù)千位來(lái)自世界各地的禪修愛(ài)好者,很多人都會(huì)問(wèn)我同一個(gè)問(wèn)題:“禪師,有沒(méi)有一種簡(jiǎn)單又隨時(shí)可以做的修行方法?”我會(huì)告訴他們,沒(méi)什么比走路更適合了。在禪修生活營(yíng)中,“行禪”是我們必做的事情。我會(huì)帶領(lǐng)他們慢步走過(guò)小徑,穿過(guò)花間、樹(shù)下、草坪。大家都在學(xué)著專注每一步,慢慢地提足、踏步,自在、安穩(wěn)地步行,感受并享受一呼一吸。此刻,上千個(gè)寧?kù)o的身影朝著一個(gè)方向行走,身心相伴相依,感覺(jué)美好、喜悅和幸福。有些人很困惑,為什么很難做到不費(fèi)勁的修行?當(dāng)我們的身體和心朝著一個(gè)方向時(shí),這種困惑就不會(huì)存在。步步安樂(lè)行,每一步都是行走在佛陀的凈土中?!兑恍淖呗贰芬嬖V大家的就是這種最好的修行之法。你手中拿的這本書(shū),除《一心走路》(Buddha Mind,Buddha Body) 外,還有包含了另外一本—— 《兩種財(cái)富》(Two Treasures)。從我在越南出家的頭一年(那時(shí)我17歲)起,就經(jīng)常背誦《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》和《吉祥經(jīng)》。轉(zhuǎn)眼60多年過(guò)去了。今天,我發(fā)現(xiàn)這兩本佛經(jīng)依然是照亮我的修行之道的火炬。1978 年,我參與營(yíng)救越南船民的行動(dòng)。當(dāng)時(shí)我們印了很多越語(yǔ)版的《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》小冊(cè)子,發(fā)給在世界各地重建家園的越南人。很快我們發(fā)現(xiàn),《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》和《吉祥經(jīng)》對(duì)西方人的幫助也很大。我們所有人,不管過(guò)去經(jīng)歷過(guò)什么,在生活中每天都在為尋找幸福和達(dá)到圓滿的覺(jué)悟而努力。請(qǐng)你在身心完全放松時(shí),比如愜意地沐浴之后讀一讀這本書(shū),可點(diǎn)起一盞輕燭,或燃一炷香,讓室內(nèi)充滿舒適的薄光或芬芳的氣息。然后, 細(xì)讀其中一部經(jīng), 用心去體會(huì)其中的深意。這些古老的經(jīng)文歷盡幾千年歲月,只有當(dāng)你把它和你的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái),才能使之重?zé)ㄉ鷻C(jī),你才能悟得其中的道理。越修習(xí)這些經(jīng)典,你會(huì)越能發(fā)現(xiàn)其中奧妙的智能。 《兩種財(cái)富》講解的兩本經(jīng)互為補(bǔ)充,可以分開(kāi)閱讀,但兩部經(jīng)結(jié)合一起能夠詳細(xì)和實(shí)際的為你解釋如何一步步地走向覺(jué)知和幸福。非常感謝在本書(shū)的出版中,許多為之付出努力的人,感謝“一行禪師選集”的編輯們她們?yōu)檫@套書(shū)的中文稿件進(jìn)行了反復(fù)認(rèn)真的大量審校工作 ;感謝中文翻譯和插畫(huà)師,他們將佛法的智慧與優(yōu)美更好地傳遞給大家。 一行禪師 2011 年5月于法國(guó)梅村推薦序 導(dǎo)向慈悲的智慧西薇雅? 布爾斯坦(Sylvia Boorstein,為西方著名禪修老師)這本極讓人欣慰與振奮的書(shū),從一開(kāi)始便令人印象深刻。就好像你正為電腦問(wèn)題困擾,當(dāng)你正準(zhǔn)備要放棄時(shí),你的大哥出現(xiàn)并說(shuō):“靠過(guò)去,交給我來(lái)試試?!奔词箚?wèn)題尚未解決,但你已經(jīng)放下心來(lái)。那位大哥便是每個(gè)人心中的佛陀,我們最清明的智見(jiàn)。對(duì)我來(lái)說(shuō),帶著親切、寬大、堅(jiān)定、自信、現(xiàn)代與經(jīng)常是富于機(jī)智語(yǔ)調(diào)的一行禪師,似乎就是一位居間協(xié)調(diào)的大哥。這本書(shū)的每一頁(yè),他都對(duì)我們直言:“瞧!就在你的心中,便有那導(dǎo)向慈悲的智慧?!边@本書(shū)處處充滿詩(shī)意、傳統(tǒng)佛教的身影,以及常見(jiàn)的宗教語(yǔ)匯,可以說(shuō)是無(wú)所不包,并且以普世的語(yǔ)言呈現(xiàn),完全符合他一直以來(lái)所傳達(dá)的訊息:“圓融無(wú)礙?!保═here is nothing at all separate from all that is.)“相即”(譯者按:interbeing是《華嚴(yán)經(jīng)》法界緣起的概念)無(wú)處不在。讀此書(shū)必能使人深受啟發(fā),而愿意為他人,為一切眾生,以及為這個(gè)地球,再加倍努力,并了知這些努力也會(huì)為自身帶來(lái)快樂(lè)。2011 年 5月

內(nèi)容概要

  走路是一般人生活中最普遍、最頻繁的活動(dòng),一行禪師以“像佛陀一樣走路”作為本書(shū)的主軸,告訴我們,走路本身就是一種修行,從走路之中,自有我們尋覓的正見(jiàn)、正念和智慧。
  每個(gè)人內(nèi)在都有一個(gè)佛陀,只要我們不斷向內(nèi)洞察自己的心,讓心趨向于良善的事物,保持正念地安住當(dāng)下,并為心識(shí)注入快樂(lè)的習(xí)慣,那么,當(dāng)遇到困難時(shí),根本無(wú)須擔(dān)心,因?yàn)槲覀儍?nèi)在的佛陀將會(huì)伸出援手,讓我們自生命的功課中獲得療愈與平靜。

作者簡(jiǎn)介

一行禪師
  世界著名的佛教大師、宗教界精神領(lǐng)袖、偉大的心靈導(dǎo)師、當(dāng)今社會(huì)最具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩(shī)人、人道主義者聞名。
  1926年出生于越南,16歲出家,后創(chuàng)立青年社會(huì)服務(wù)學(xué)派、梵漢佛教大學(xué)和Tiep
Hanh團(tuán)體。1966年在法國(guó)南部建立“梅村”(Plum
Village)禪修道場(chǎng),推廣正念的禪修并幫助來(lái)自世界各地的難民及兒童,畢生宣揚(yáng)非暴力的和平理念與正念生活之道。1967年,被美國(guó)民權(quán)領(lǐng)袖馬丁?路德?金提名角逐諾貝爾和平獎(jiǎng)。
  一行禪師通曉越、英、法及中文,著作有一百多種,身兼詩(shī)人、作家與學(xué)者,除了佛學(xué)論述外,還有詩(shī)集、小說(shuō)、戲劇、傳記等。他對(duì)佛法的獨(dú)特領(lǐng)悟和詩(shī)意表達(dá),使人們得以了解佛法,掌握凈化身體和解脫心靈的藝術(shù)。
  他的書(shū)關(guān)注人類的存在狀況,關(guān)注人類心靈的苦難與療救,加之他對(duì)佛法的深刻體驗(yàn)和深入淺出的詩(shī)意表達(dá),其著作被翻譯成30多個(gè)國(guó)家的文字,在歐美暢銷(xiāo)書(shū)排行榜中曾兩度進(jìn)入前十名,長(zhǎng)期暢銷(xiāo)不衰,創(chuàng)造了出版史上的奇跡。代表作有:《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以,愛(ài)》、《體味和平》、《一行走路》等。

書(shū)籍目錄

中文版序一行禪師:一步步走向覺(jué)知和幸福
推薦序西薇雅·布爾斯坦:導(dǎo)向慈悲的智慧
一心走路
第一章 兩足,一心
 像佛陀一樣走路:堅(jiān)定與喜悅的印記
 用自己的雙腳走路:當(dāng)走路時(shí),你為誰(shuí)而走?
第二章 心如何運(yùn)作
 四識(shí)如何運(yùn)作:宛如流水,不斷相續(xù)
 四識(shí)如何互動(dòng):篩米的表相與磨墨的實(shí)相
 心行:笛卡爾先生,你是什么?
第三章找到你的心
 心的所在:無(wú)在,無(wú)不在
 雙重顯現(xiàn):能知與所知
 波浪與海水:給實(shí)相一個(gè)揭露自己的機(jī)會(huì)
 我們混亂的心:拒絕開(kāi)門(mén)便永遠(yuǎn)失去
 覺(jué)知的三個(gè)特性:花永遠(yuǎn)無(wú)法只是它自己
 以心觀心:每一刻都是治愈、轉(zhuǎn)化與滋養(yǎng)
 只管好好享受坐著:平靜地坐著是一種藝術(shù)
第四章 心之秘密
 心行顯現(xiàn)的緣起:諸行無(wú)常,剎那即滅
 特別與普遍:一朵花的關(guān)聯(lián)性
 五種普遍的心行:什么帶你回到真正的家
 五種特別的心行:若你不懷疑,就沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)相
第五章 真相的距離
 為何無(wú)法直達(dá)實(shí)相:牡蠣看不到藍(lán)色的海洋
 知識(shí)是覺(jué)知的障礙:教法有如毒蛇
 我在佛中且佛在我中:擦掉藩籬的橡皮擦
 諸佛之母:一即一切
 夢(mèng)與創(chuàng)造:意識(shí)造就新生活
 四尋思:當(dāng)執(zhí)著于名稱??
 “不二”產(chǎn)生“不害”:痛苦無(wú)法逃離,但可以轉(zhuǎn)化
 兩朵紫蘿蘭花:接觸痛苦,學(xué)會(huì)智見(jiàn)與悲憫
第六章 誰(shuí)來(lái)決定行進(jìn)的方向
 身、口、意行:我們接受輸入,然后改變
 三業(yè):沒(méi)有任何人能決定你的方向
 不生不滅:所愛(ài)的云已經(jīng)變成雨
 剎那與永恒:無(wú)常的真諦
 偉大的自由始于微小:控制“習(xí)慣”的強(qiáng)大能量
 回復(fù)你的自主權(quán):停止成為習(xí)氣的受害者
 個(gè)人與集體的業(yè):照顧好環(huán)境,就是在照顧自己
第七章 幸福的習(xí)慣
 培養(yǎng)正念的習(xí)慣:“存在”比思考更好
 培養(yǎng)幸福的習(xí)慣 :幸福秘訣的核心
 到彼岸:從痛苦的此岸到幸福的彼岸
 親近善知識(shí):去除污染,心如明鏡
 愛(ài)的四個(gè)元素:“無(wú)我”是幸福的關(guān)鍵
第八章 以佛足行走
 邁向覺(jué)悟之旅:與佛陀一起看見(jiàn)美麗的落日
 正念的能量:邁出平靜與幸福的步伐
 無(wú)常觀與無(wú)我觀:邀請(qǐng)你愛(ài)的人同行
 在凈土中行走:給予所遇見(jiàn)的人最好的禮物
 人類的心識(shí):佛之一族的幸福之道
 美妙的七步:愿我步步觸凈土
 以佛陀之足走路:只要呼吸,只要走路
 以腳接觸大地:治愈與轉(zhuǎn)化的推動(dòng)力
 一身,多身:管好自己的腳步
 隨身帶著僧伽:只要走七步,看看會(huì)發(fā)生什么事
第九章 滋養(yǎng)身與心的修行方法
 行禪:踏出世上最安穩(wěn)的步伐
 回歸我們的根源:吸進(jìn)一切讓自己安穩(wěn)的力量
 五次觸地,五次新生:從大地接收愛(ài)與智見(jiàn)
 三項(xiàng)觸地法:如何分享幸福與痛苦
 正念呼吸:休息是治愈的先決條件
兩種財(cái)富
 第一章 佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)
  第一覺(jué)悟:剎那無(wú)常
  第二覺(jué)悟:多欲為苦
  第三覺(jué)悟:知足之道
  第四覺(jué)悟:精進(jìn)度日
  第五覺(jué)悟:斬?cái)嘤廾林哪?br />  第六覺(jué)悟:不念舊惡,不憎惡人
  第七覺(jué)悟:修出蓮花的灑脫
  第八覺(jué)悟:不要半空中的信仰
  禪修佳品十一法則:沉五欲之沙
 第二章 吉祥經(jīng)
  人間恩典:福祉和快樂(lè)的源泉
  實(shí)用幸福之道:與智者交、居宜處、聞妙音
  與他人:一言一行都建立在慈悲和愛(ài)之上
  對(duì)自身:幸福永遠(yuǎn)是內(nèi)生的
  八風(fēng)不動(dòng)心:止息一切苦,幸福恒久流傳
《一心走路》附錄一八識(shí)規(guī)矩頌
《一心走路》附錄二五十一心所

章節(jié)摘錄

像佛陀一樣走路:堅(jiān)定與喜悅的印記《法華經(jīng)》中,佛陀被稱為“兩足尊” ,亦即以兩足行走的生物中最受人尊敬與喜愛(ài)者。佛陀之所以如此受人喜愛(ài),是因?yàn)樗廊绾魏煤孟硎懿叫?。走路是一種重要的佛教禪修方式,可以成為很深刻的心靈修行。但當(dāng)佛陀走路時(shí),他毫不費(fèi)力地行走,就只是享受走路,無(wú)須費(fèi)力。因?yàn)楫?dāng)你以正念行走時(shí),便接觸到內(nèi)心與周遭生活的一切奇跡。這是最好的修行方式,具有不修行的表相。你不用做任何努力,無(wú)須勉強(qiáng),就只是享受走路,但其中卻有著深刻的意涵。佛陀說(shuō):“我的修行,是不修行的修行,不成就的成就。”對(duì)多數(shù)人而言,似乎很難做到不費(fèi)力地修行和享受正念所帶來(lái)的放松樂(lè)趣,因?yàn)槲覀儧](méi)有用自己的雙腳走路。當(dāng)然,我們身體的腳是在走路,但因?yàn)樾脑趧e處,所以我們并沒(méi)有用全部的身體與心識(shí)在走路,而認(rèn)為身和心是分開(kāi)的。當(dāng)我們的身體朝一個(gè)方向走時(shí),心卻拉著我們朝另一個(gè)方向去。對(duì)于佛陀而言,心與身是一體的兩面。走路不過(guò)就是把一只腳放到另一只腳前面,就是這么簡(jiǎn)單,但我們卻總是覺(jué)得困難或乏味,即使只有幾個(gè)街道也寧可開(kāi)車(chē)而不愿意走路,只為了“節(jié)省時(shí)間” 。當(dāng)我們了解身與心的相互連接時(shí),像佛陀一樣單純的走路活動(dòng),就能使人感到無(wú)比的輕松和幸福。你可以用令自己安住于當(dāng)下的方式,邁開(kāi)步伐接觸大地,這樣你將到達(dá)此時(shí)此地。你完全不需做任何努力。你的腳充滿覺(jué)知地接觸大地,而你則堅(jiān)定地到達(dá)此時(shí)此地。剎那間,你是解脫的—從一切計(jì)劃、憂愁與期待中釋放。你完全地存在,完全地活著,你正在接觸大地。當(dāng)你獨(dú)自修習(xí)慢步行禪時(shí),也許可以試試這么做:吸氣并邁開(kāi)一步,把注意力集中在你的腳底。如果你尚未百分之百完全到達(dá)此時(shí)此地,就別邁開(kāi)下一步。你有盡情享受這么做的權(quán)利。然后,當(dāng)你確定已經(jīng)百分之百到達(dá)此時(shí)此地時(shí),就可微笑著邁開(kāi)下一步。當(dāng)你這么走路時(shí),你把自己的平穩(wěn)、堅(jiān)定、解脫與喜悅蓋印在地面上。你的腳就像一個(gè)印章,像皇帝的玉璽一樣。當(dāng)你把印章蓋在紙上時(shí),印章會(huì)留下印記。檢視你的足跡,我們看見(jiàn)了什么?我們看見(jiàn)解脫的印記,堅(jiān)定的印記,幸福的印記,以及生命的印記。我確定你可以像那樣走路,因?yàn)樵谀憷锩嬗幸蛔鸱?,被稱為佛性,即如實(shí)覺(jué)知的能力。當(dāng)下的事實(shí)是: 我活著, 我正在走路。人,人類,“智人”(Homosapiens),應(yīng)該能這么做。每個(gè)人內(nèi)在都有一尊佛,我們應(yīng)該讓佛來(lái)走路。

媒體關(guān)注與評(píng)論

一行禪師說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單,大家都曾聽(tīng)過(guò),但是,不知道為什么,簡(jiǎn)單的道理通過(guò)一行禪師說(shuō)出來(lái),卻帶來(lái)那么大的攝受力。——梁文道(著名學(xué)者,鳳凰衛(wèi)視知名節(jié)目主持人)一行禪師早在法鼓山開(kāi)山前,就與圣嚴(yán)師父結(jié)了很深的法緣,兩人同樣有臨濟(jì)漢傳禪法傳承,也同樣主張開(kāi)啟自心寶藏、人間凈土的理念,分別在東西方為佛法弘傳努力不懈?!麞|法師(臺(tái)灣法鼓山方丈)這位禪師、作家、和平分子、精神領(lǐng)袖,從東方到西方,一路行來(lái),始終以堅(jiān)定不移的佛法信愿,面帶微笑,以沉靜、悠遠(yuǎn)的呼吸,輕盈的步伐,一步一腳印,將在充滿苦難與傷慟的五濁惡世的行腳,化為人間步步安樂(lè)行?!獑蔚屡d(臺(tái)灣著名歐美文學(xué)研究學(xué)者)正如一行禪師所說(shuō),生存的真理是經(jīng)由深刻地覺(jué)知顯現(xiàn)出來(lái)的,而深刻的覺(jué)知?jiǎng)t來(lái)自一心正念的生活,來(lái)自無(wú)論做任何事都要時(shí)時(shí)刻刻保持的“覺(jué)醒”?!坝X(jué)知行動(dòng)”的最佳著力之處就是日常生活,特別是個(gè)人的日常工作。——菲利普?開(kāi)普勒(Philip Kapleau,西方著名禪宗學(xué)者,美國(guó)最早的禪修中心創(chuàng)始人)

編輯推薦

世界第一禪宗大德一行禪師最偉大的生命覺(jué)醒之作像佛陀一樣走路,從走路中獲得療愈和平靜與胡因夢(mèng)、梁文道、鄭振煌一起踏上佛陀的喜悅之旅全世界都在用的修行法:修心、修身、修美好一行禪師說(shuō):人們說(shuō)在水面行走是奇跡,但對(duì)我而言,安穩(wěn)地走在地球上才是真正的奇跡。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)152條)

 
 

  •   我們每天各自生活著,走著自己的路。這條路上自有難以說(shuō)清的酸甜苦辣。我們?yōu)檫@些東西擔(dān)憂,煩惱。內(nèi)心的安靜反而成了一種奢侈。一行禪師說(shuō)我們每個(gè)人心中都有一尊佛,我們應(yīng)該讓他走路。讓自己內(nèi)心覺(jué)醒,真正地獲得幸福的真諦。

    我們?yōu)榱俗约簝?nèi)心的佛性走路,這是完全的自我。當(dāng)你遇到困難時(shí),請(qǐng)讓開(kāi),讓佛陀來(lái)接手。必須對(duì)內(nèi)在的佛陀有信心,讓佛陀來(lái)走路,也讓你所愛(ài)的人來(lái)走路。讓自己完全活在當(dāng)下,平靜而幸福的走路。心念到誰(shuí),即可為誰(shuí)而走路。為自己的父母,姐妹,兄弟,孩子,妻子情人走路,用博愛(ài)寬廣的心來(lái)對(duì)待每個(gè)人。心念到誰(shuí),即可為誰(shuí)而走,完全放開(kāi)一切預(yù)先設(shè)置的東西。佛的偉大,更在于我們能為造成自己生命苦難的人走路。放下心中的怨恨,即是放下心頭的重?fù)?dān)。這些人曾經(jīng)攻擊過(guò)你,摧毀你的家園、這些對(duì)你作惡的人并不幸福,對(duì)于自己與他人沒(méi)有足夠的愛(ài)心,他們?cè)斐赡闵目嚯y,并且造成你的家人與同胞生命的苦難。有一天,你一定也能夠?yàn)樗麄兌摺O衲菢幼呗?,你成為佛陀,成為充滿愛(ài)、智見(jiàn)與慈悲心的菩薩。我們這么走路時(shí),你把自己的平穩(wěn)、堅(jiān)定、解脫與喜悅蓋印在地面上,你放下的是怨恨和煩惱,獲得的是幸福和內(nèi)心的安寧。
    那么我們的內(nèi)心是如何運(yùn)作的,一行禪師說(shuō)人的“心似流水,不斷流淌”。心是無(wú)在,無(wú)不在的。執(zhí)著己見(jiàn),拒絕打開(kāi)自己的心靈之門(mén),是幸福的最大障礙。并給我們說(shuō)明如何在生活中找尋我們的內(nèi)心,感悟生命的分分秒秒。當(dāng)你聆聽(tīng)或閱讀經(jīng)書(shū)時(shí),目的并不是獲得想法與觀念。事實(shí)上,是為了拋開(kāi)想法與觀念。并不是以新的想法觀念取代舊的。開(kāi)示或經(jīng)書(shū)該像能滋潤(rùn)你內(nèi)在的智慧與解脫的種子雨一樣。我們讀經(jīng)的目的是為了去除一切的想法和概念,回歸自由的空間。你沒(méi)有知識(shí)、想法和概念的負(fù)擔(dān),沒(méi)有苦惱、憤怒與絕望的負(fù)擔(dān),這正是行禪、坐禪、微笑與停止非常重要的原因。當(dāng)我們吃早餐是,吃早餐成為一種修行。觀察一塊面包,即使只是一秒或半秒,你都可以看到陽(yáng)光,看見(jiàn)面包里的云。沒(méi)有任何面包是沒(méi)有陽(yáng)光,沒(méi)有雨,沒(méi)有土地的。在這塊面包中,你看見(jiàn)宇宙的一切事物皆現(xiàn)前,滋養(yǎng)你,那是深入的覺(jué)知和正念。只有正念能讓你如此深入地生活,碰觸到生命的奇跡,因此,每一刻都可能是治愈、轉(zhuǎn)化與滋養(yǎng)的時(shí)刻。
    也許最好的方法莫過(guò)于平靜地坐著,平靜地坐著是一種藝術(shù),好好享受坐著。當(dāng)你平靜地坐著時(shí),就好像坐在一朵蓮花上,當(dāng)你不是平靜地坐著時(shí),則像是坐在熾熱的煤炭堆上。讓我們好好看書(shū),感悟佛法,找尋身心幸福之道,身心合一,踏出世上最安穩(wěn)的步伐。呼吸一切讓自己安穩(wěn)的力量。從大地接受愛(ài)與智見(jiàn)。
  •   看到《一心走路》這本書(shū)的書(shū)名時(shí),首先腦海中就浮現(xiàn)了一句歌詞,“敢問(wèn)路在何方?路在腳下”,雖然不知道這么說(shuō)是不是恰當(dāng),但是看到這個(gè)封面上這位高僧走路的背影,就讓我想到了另一位高僧——唐玄奘。為了取得真經(jīng)唐玄奘步行萬(wàn)里路,這種艱辛不是一般人可以體會(huì)得到的,我從內(nèi)心由衷的尊敬佩服這位高僧,看完《一心走路》之后,我的思想有了新的領(lǐng)悟,也可以說(shuō)是一種升華,也許一般人認(rèn)為唐玄奘在取經(jīng)的路上是艱辛的,但其實(shí)對(duì)于像唐玄奘這樣的高僧來(lái)說(shuō),一心為了大眾而向前努力,這種行為本身就會(huì)另他感受幸福,行走的過(guò)程中,所有經(jīng)歷的一切,幫助別人或是遇到困難,這都是“行禪”中必做的事,相信這對(duì)于唐玄奘來(lái)說(shuō)也是一種幸福。
    對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō),不僅僅是打坐、念經(jīng),即使是簡(jiǎn)單的走路,也是禪修生活中很重要的一部分。感受行走帶來(lái)的幸福是禪修中必不可少的一部分,提足、踏步、行走,在每一步、每一個(gè)腳印中感受平和、喜悅、幸福,生活中其實(shí)有很多美好的事物,就簡(jiǎn)單的像走路一樣,需要我們用心去感受,這樣才不會(huì)錯(cuò)過(guò)生命中的美好。其實(shí)幸福也是需要我們?nèi)粘5暮亲o(hù)與培養(yǎng)的?!坝袝r(shí)從痛苦的此案到幸福的彼岸,只需要一秒鐘。”看到一行禪師的這句話后,有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué),我們平時(shí)總是執(zhí)著于那些無(wú)謂的事物中,弄得自己一身疲憊,其實(shí)只要轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),幸??赡芫驮谀愕纳磉叄覀儗?duì)別人好也是對(duì)自己好,原諒別人的過(guò)錯(cuò)也是對(duì)自己深陷仇恨中的一種解脫,所以說(shuō),幸福其實(shí)真的很簡(jiǎn)單,只是選擇的問(wèn)題,這一秒鐘覺(jué)悟了,下一秒幸福就是屬于你的。
    看一行禪師的書(shū),總是有一種凈化心靈的功效,之前看過(guò)《與生命相約》、《你可以愛(ài)》,讓我對(duì)佛陀有了新的認(rèn)識(shí),這次的《一心走路》,更讓我知道,其實(shí)簡(jiǎn)單的走路也可視作為“行禪”,關(guān)鍵在于你的心,心要真、心要善、心要美,要懂得珍惜與感恩,生活是美好的,需要你用心去發(fā)現(xiàn)、去感受,熱愛(ài)生命中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)吧,即使是走路也一樣,認(rèn)真的走出自己的美麗人生吧!

  •   一心走路:一行禪師最偉大的生命覺(jué)醒之作(與胡因夢(mèng)、梁文道、鄭振煌一起踏上佛陀使者的喜悅之旅)(第一輯)
  •   我是從《與生命相約》認(rèn)識(shí)一行禪師的,大師的文字從來(lái)都是那么的平靜溫和,卻又充滿了智慧,能夠讓人瞬間平靜下來(lái),回歸自我?!兑恍淖呗贰樊?dāng)當(dāng)剛剛到貨,我還沒(méi)仔細(xì)看,不過(guò)只看到扉頁(yè)上的一行禪師的那句話:“人們說(shuō)在水面上行走是奇跡,但對(duì)我而言,安穩(wěn)地走在地球上財(cái)神真正的奇跡?!蔽冶阒溃@是一本滋潤(rùn)心靈的好書(shū)了,的確,我們總是有著太多的不安分,總是將目光投向那些新鮮刺激的東西,殊不知真正值得我們驚奇萬(wàn)分的正是那些看上去波瀾不驚的平凡事物。
    一個(gè)人可以通過(guò)自己的努力,按照一定的步驟賺到金錢(qián)和榮譽(yù),包括你的事業(yè)、你的成功,都是值得經(jīng)營(yíng)和操作的。但是像平靜的心境、人世間的真愛(ài)、幸福的生活,卻不是通過(guò)你努力拼搏、拼命付出就能夠得到的。這真是極大的諷刺,這些東西極其珍貴,卻又極其脆弱,你越是緊張它們,就越容易失去。我們不能責(zé)備大家總是去追求金錢(qián)利益,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,一切都是那么現(xiàn)實(shí),你沒(méi)有錢(qián)就意味著你沒(méi)有地位和權(quán)利。你不得不蹲守在貧窮的底層,你失去了所有的話語(yǔ)權(quán),你的任何權(quán)利也只能成了一種明文規(guī)定,沒(méi)有任何意義。
    在這樣的現(xiàn)實(shí)之前,很多人無(wú)奈和妥協(xié),很多人作出了他并不喜歡的選擇。這就是人生,很殘酷、很無(wú)奈,但你要明白這不是人生的全部。有很多人不是為了金錢(qián)而活著,他們依然活得光鮮亮麗,他們生活簡(jiǎn)單,卻無(wú)比充實(shí)。他們要的東西很少,卻無(wú)比富裕。這不是金錢(qián)的差距決定的,這是心靈的素養(yǎng)決定的。沒(méi)有面包,誰(shuí)會(huì)餓著肚子去欣賞玫瑰花的美麗?但是填飽了肚子,我們的欲望又沒(méi)有辦法就此停止擴(kuò)張。無(wú)論你的選擇是什么,都別忘了給自己的心找到一條可以休息的出路,你要不斷為你的心靈減壓,呵護(hù)它別讓它受傷,別讓他在喧囂的塵世中沾染太多洗不掉的污穢。有時(shí)候你也不知道那一句話就會(huì)釋放你的心,幫它卸掉偽裝和負(fù)累。仔細(xì)閱讀一行禪師的每一句話,都會(huì)有感悟和收獲,也許我們可以在里面找到一條最輕松快樂(lè)的路,滿足我所有的需求和愿望。
  •   我們會(huì)走路嗎?當(dāng)然會(huì)!但怎么樣走路,才是“像佛陀一樣”的呢?回憶一下我們通常走路時(shí)的狀態(tài),有時(shí)在想剛剛結(jié)束的會(huì)議中,發(fā)言中的缺憾,有時(shí)是在想明天的計(jì)劃、任務(wù),等等,我們匆忙地提著包,奔向公交站臺(tái)或者地鐵站,我們翹首盼望,早點(diǎn)到家,吃完飯后,再開(kāi)始新的旅程。習(xí)慣了如此的奔波,心似乎離開(kāi)我們的身體好久,好久了。在這本書(shū)中,一行禪師把佛陀的智慧,通過(guò)走路,這一件幾乎每天都會(huì)發(fā)生的動(dòng)作,展示給我們看。
    “走路不過(guò)就是把一只腳放到另一只腳前面,就是這么簡(jiǎn)單,但我們卻總是覺(jué)得困難或乏味,即使只有幾個(gè)街道也寧可開(kāi)車(chē)而不愿意走路,只為了‘節(jié)省時(shí)間’。當(dāng)我們了解身與心的相互連接時(shí),像佛陀一樣單純的走路活動(dòng),就能使人感到無(wú)比的輕松和幸福?!?br /> 禪師強(qiáng)調(diào),正念于當(dāng)下,充滿覺(jué)知地接觸大地,你將到達(dá)此時(shí)此地,完全不需做任何努力,“剎那間,你是解脫的——從一切計(jì)劃、憂愁與期待中釋放。你完全地存在,完全地活著,你正在接觸大地?!?br /> 自己在回家的路上嘗試了一下,完完全全地“享受走路”可不是一件容易的事情,不相信的朋友可以一試,但,生命本來(lái)覺(jué)醒的恢復(fù),就是從這樣的點(diǎn)滴,開(kāi)始的。
  •   本書(shū)的般若智慧用具象的東西給予了通俗易懂的解釋。
    一行禪師的書(shū),我買(mǎi)了四本:《正念的奇跡》、《生命即當(dāng)下》、《一心走路》及《與生命相約》。前三本己經(jīng)讀過(guò)。如果你剛開(kāi)始接觸佛教,以后也不想知道太多,讀前兩本就行了。我建議先買(mǎi)來(lái)一本看看。因?yàn)闀?shū)中所述,不需要太費(fèi)腦筋,講的都是日常生活如何去修行,包括吃飯、洗碗、喝茶以及開(kāi)車(chē)、打電話如何去修行,都比較好懂。你就需知道結(jié)果就行了。
    這本書(shū)講心在哪里,心如何運(yùn)作。圍繞這個(gè)主干,用佛經(jīng)來(lái)解釋。比如提及了《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》中的極少部分內(nèi)容。講到了四識(shí)(意識(shí)、根識(shí)、藏識(shí)、末那識(shí))、五遍行(觸、作意、受、想、思)、六波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、智慧)。這些都是佛教中最基本的東西。一行禪師解釋的很通俗,便于人們對(duì)于佛經(jīng)的理解。
    這是本需要靜下心來(lái)讀的書(shū)。
    本書(shū)的插圖缺少靈性,也不知道作者對(duì)佛的理解有多深。








  •   一行禪師說(shuō):人們說(shuō)在水面行走是奇跡,但對(duì)我而言,安穩(wěn)地走在地球上才是真正的奇跡。走路本身就是一種修行,從走路之中,自有我們尋覓的正見(jiàn)、正念和智慧。

    讓我們大家一心走路,在走路的過(guò)程中得到歡喜、安寧、自在
  •   讓心趨向于良善的事物,保持正念地安住當(dāng)下,并為心識(shí)注入快樂(lè)的習(xí)慣,那么,當(dāng)遇到困難時(shí),根本無(wú)須擔(dān)心,因?yàn)槲覀儍?nèi)在的佛陀將會(huì)伸出援手,讓我們自生命的功課中獲得療愈與平靜
  •   一行禪師說(shuō):“生命不是一個(gè)地址,不是一處我們要到的地方,不是一個(gè)目的地,生命是一條路。”難道我們真的不需要任何方向的指引嗎?還是說(shuō)只要你選擇了任何一條路都通往一個(gè)必然的方向。在我看來(lái),人生的路有千萬(wàn)條,每一個(gè)人都選擇了不同的路,但是結(jié)局只有一個(gè),所不同的應(yīng)該是你走向這個(gè)結(jié)局的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程的不同是由人心造就的。
    生命起始之處,最初的那顆心除了清凈透明什么都沒(méi)有,可是在紅塵俗世中混得久了以后這顆心就什么都沾染上了。也許還是什么都沒(méi)有,但是我們卻誤以為塞滿了很多東西??墒切漠吘故怯猩透腥玖Φ?,它會(huì)指引著你的一切。于是在這種看不清方向的指引之下,你追逐、尋找,那辛辛苦苦到手的東西也許并不是你最需要的,可是你奉若珍寶。
    沿著心的方向,前面的路不是用眼睛去看的,幸福觸手可及,卻又遙遙無(wú)期。什么是真實(shí)?什么是虛妄?終其一生都未必找得到答案。所以只有當(dāng)下這一刻,才是值得關(guān)注和傾盡所有的。當(dāng)今天變成昨天,當(dāng)此刻變成過(guò)往,如果你在今天選擇微笑,那么昨天就是微笑;如果你在此刻選擇快樂(lè),那么過(guò)往就是快樂(lè)。每一刻你都不遺余力,你不會(huì)有任何遺憾。
    只要生命尚未完結(jié),你的路還要繼續(xù)走下去。用不用心、用什么樣的心,那些體會(huì)是不同的。每一次選擇都是生命的生長(zhǎng)與蛻變,銜著泥土,趟著河水,從一粒種子掙扎成鮮花。是不是沒(méi)有目光注視那些變化就沒(méi)有任何意義?突然間的虛空會(huì)吞噬掉嫩嫩的希望之芽,如果一切都是你的妄念,該怎么收拾那些凋落的心事,抑或是任它隱藏。我什么都不想要,你們想要,所以我給予,于是你們找到了希望,我找到了存在的理由。
    一心走路,去哪里?誰(shuí)知道?所以我只是微笑,也安靜,也喜悅!
  •   剛看到書(shū)名《一心走路》時(shí),以為這是一本教你如何走路的書(shū)。實(shí)際上,它是,它也不僅是。禪修愛(ài)好者問(wèn)一行禪師:“禪師,有沒(méi)有一種簡(jiǎn)單又隨時(shí)可以做的修行方法?”禪師這樣回答,沒(méi)什么比走路更適合了。
    這里說(shuō)的“走路”,指的是一種“修行”方法;這里所說(shuō)的“一心”,指的是一種修行“態(tài)度”。一心走路,就是專注于你的修行,專注于你目前所做的每一件事,不要三心兩意,不要朝三暮四,讓你的靈魂能跟得上你的腳步。如此,便不會(huì)不安、慌亂。
  •   看到封底上一行禪師說(shuō)了那么一句話:“人們說(shuō)在水面行走是奇跡,但對(duì)我而言,安穩(wěn)地走在地球上才是真正的奇跡?!弊x罷,醍醐灌頂、身心受益。
    人類一直在說(shuō):“XX年后,人類地足跡要出現(xiàn)在火星上”、“人類的視線要深入到海洋最深處”……這些都是美好的愿望,無(wú)可厚非。但是,對(duì)普通人來(lái)說(shuō),當(dāng)前最重要的莫過(guò)于活好每一個(gè)當(dāng)下。作為享譽(yù)國(guó)際的佛學(xué)大師,一行禪師可以“風(fēng)光無(wú)限”,但是他竟如此的低調(diào),就像張愛(ài)玲那種“低到塵埃里”,然后開(kāi)出喜悅之花。
  •   我們?yōu)槭裁礇](méi)有辦法覺(jué)醒呢?一行禪師提到,最關(guān)鍵的原因是由于“自我無(wú)明”,“我們不了解其實(shí)自我只是非我元素所組成,因?yàn)槲覀儓?zhí)著于自我這個(gè)觀念,所以才會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生許多情結(jié),認(rèn)為自己比別人高等,低等或平等,陷入‘我愛(ài)’或‘末那識(shí)’中?!?br /> 從佛教唯識(shí)學(xué)的角度,禪師對(duì)我們?nèi)粘I钪兄援a(chǎn)生種種的迷惑、痛苦和煩惱的原因作了深入的剖析,極為精辟,而輕松自然的文筆,頻頻使用的比喻,也讓深?yuàn)W的道理變得易懂。跟禪師學(xué)唯識(shí),深觀心的變化和造作,從而改變我們的心念,趨向于更為光明的心境
  •   當(dāng)佛法不在枯燥,不在是迷信,不在是遙不可攀,一行禪師指明了修行的方向,解脫的路。
    只要我們平時(shí)一心走路,活在當(dāng)下
  •   成為一行禪師的粉絲,是從他的《與生命相約》開(kāi)始的。將精深的佛學(xué)知識(shí)分析得如此詩(shī)意輕松,不沾染絲毫俗世風(fēng)塵,在我,是第一次看到。他的前兩本《與生命相約》《你可以,愛(ài)》讀下來(lái),是一種學(xué)習(xí),是一種修行,也是一種享受。如此充滿寫(xiě)意的文字,對(duì)我這個(gè)心浮氣躁的人是一種洗滌。
    一直追讀一行禪師的書(shū),還有一個(gè)原因,就是他這一系列書(shū)的插圖。從來(lái)以為好的插畫(huà),必定是那種色彩濃郁的小插畫(huà),從來(lái)沒(méi)想過(guò),原來(lái)如此簡(jiǎn)單線條的圖,放在一本純單色的書(shū)里,也能那么清新、詩(shī)意。


  •   看完此書(shū),方知道我們忘卻了什么,因?yàn)閳?zhí)著,沒(méi)有了快樂(lè)幸福的生活,一行禪師的開(kāi)示,讓我豁然開(kāi)朗,人可以如一心走路一樣,全心全意地活在當(dāng)下每一地,每一刻,體驗(yàn)當(dāng)下生活。
  •   我們常常覺(jué)得,我就是我,你就是你,他就是他,我們是不同的個(gè)體,而禪師用輕松自然的筆觸,帶給了我們佛法中極為深刻的道理“一及一切”、“相即相入”,你不僅僅是你,你包含有萬(wàn)物,而萬(wàn)物中也有你。佛教偉大的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》的奧義在法師的筆下變得這么親切而有活力。 法師還告訴了我們簡(jiǎn)單易行的觀想辦法,“美極了,妙極了,那是觀想的工作,向你揭露了相即的本質(zhì),揭露了一即一切的真諦。極微粒子便可含容全宇宙?!倍嗝吹膴W妙!不是通過(guò)物理實(shí)驗(yàn),也是不是通過(guò)天文觀測(cè),通過(guò)對(duì)內(nèi)在覺(jué)性智慧的開(kāi)發(fā),你能夠看到宇宙萬(wàn)物的真相,從而不僅僅活在每天生活的小圈子里,享受無(wú)限自在寬廣的心靈空間,這就是一行禪師給我們帶來(lái)的,佛法的盛宴,好美!
  •   看了前面幾段,被深深吸引,這本書(shū)要靜下心來(lái),慢慢看。這本書(shū)告訴我們,要像佛陀一樣走路,從走路中獲得療愈和平靜。不僅要為自己而走,還要為我們所愛(ài)的人而走。另外,這套書(shū)印刷比較精美,特別喜歡里面的插圖,內(nèi)斂,柔美。跟書(shū)的內(nèi)容風(fēng)格很符合。
  •   不知道為什么,總覺(jué)得自己命不好,從小到大都是一路挫折,升學(xué)失敗、工作打擊、感情不順,身體也不好。人都說(shuō)不能抱怨,難道經(jīng)歷這樣的生活也不能有絲毫不滿嗎?不知道自己上輩子做了什么錯(cuò)事,這輩子要經(jīng)受這樣的煎熬。這樣的經(jīng)歷讓我整天苦惱、彷徨、迷?!髞?lái),我看了一行禪師的書(shū),那些文字就像水一樣流進(jìn)我的心里,讓我干涸的心重新找到希望。我不應(yīng)該抱怨命運(yùn)不公,也沒(méi)有理由沉淪頹廢。我依然堅(jiān)信能夠通過(guò)自己的努力改變自己、改變?nèi)松?,現(xiàn)在的我依然生活艱難,但是我還是沒(méi)有放棄努力。我努力工作、每天都堅(jiān)持鍛煉身體,我對(duì)身邊的人呵護(hù)備至,看到生活困難的人我也會(huì)伸出援手,這一切都是因?yàn)槲蚁嘈乓恍卸U師所說(shuō)的經(jīng)歷過(guò)苦難,才知道幸福的可貴。我相信總有一天我的生活會(huì)改變、我的人生會(huì)改變。
  •   書(shū)中有最為實(shí)用的行禪方法,告訴我們?nèi)绾蝸?lái)正念行走,從而獲得轉(zhuǎn)化與療愈?!懊恳徊蕉际且淮斡X(jué)悟。如此走路,絕不是在做苦工,而是生起念、定與慧,這些是快樂(lè)與幸福的泉源。”
  •   一行禪師最偉大的生命覺(jué)醒之作
  •   一行禪師的書(shū)對(duì)于當(dāng)下的概念總是闡述得最清晰,而且還會(huì)提供許多具體可行的方法,一點(diǎn)點(diǎn)交給你如何觀照好每個(gè)當(dāng)下,守護(hù)好這一念心!
  •   禪師用一種獨(dú)特的視角解讀了“忍辱”,即大乘佛法中重要的修行工作之一,那不是一種受苦的忍耐,而是心量擴(kuò)大的一個(gè)過(guò)程,“想象你把一籃子的鹽丟進(jìn)河里,河并不會(huì)痛苦,因?yàn)樗浅>薮?,人們不斷地汲水、煮水與飲水,都沒(méi)有問(wèn)題。因此,只有當(dāng)你的心量狹小時(shí),才會(huì)痛苦。正因?yàn)槿绱?,菩薩才能經(jīng)常保持微笑?!彼裕皇且环N過(guò)度的勉強(qiáng),而是借助于智慧與慈悲,不斷地?cái)U(kuò)大心量。在很多論點(diǎn)的解讀上,禪師的視角都是非常獨(dú)特的,給人耳目一新的感覺(jué)。
  •   我曾經(jīng)參加過(guò)一行禪師舉辦的禪修營(yíng)活動(dòng),禪師的微笑撒在現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人的心里,慈悲的力量不可言說(shuō)。
  •   我覺(jué)得一行禪師提供了一種很好的修行方式,接觸大地,投入自然的懷抱,你完全的存在,完全的活著,因?yàn)槟阏佑|大地。
  •   “有時(shí)從痛苦的此岸到幸福的彼岸,只需要一秒鐘?!蓖纯嗪托腋?,或許只是心念的分別。感謝一行禪師溫暖分享。
  •   生活的兩面性盡人皆知,每個(gè)人都同時(shí)擁有痛苦和幸福,有人說(shuō)從淚水中掙脫出來(lái)的笑容是最美的,就像一行禪師所說(shuō)的,我們需要痛苦才能認(rèn)知幸福。否則幸福就沒(méi)有任何方式得以表達(dá)。
  •   一行禪師說(shuō):“每個(gè)思想、每句話語(yǔ)與每個(gè)行為都帶有你的印記——你無(wú)法逃脫。若你制造了某樣不太好的事,你無(wú)法收回,因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始進(jìn)入未來(lái),并開(kāi)始制造一連串的作用與反應(yīng)?!边@就是成長(zhǎng)中的蝴蝶效應(yīng),假如當(dāng)初我們不因一念之差而作此選擇,或許我們的人生軌跡會(huì)截然不同,然而生命中沒(méi)有假如,我們走出的每一步都具有某種不可逆的命定性。
  •      人生旅途漫長(zhǎng)、辛苦、憂傷、期待……讀一讀禪師的一句話,往往會(huì)感覺(jué)旅途不再漫長(zhǎng),風(fēng)景不再乏味,人生不再無(wú)意義。
       提煉自己的靈魂修養(yǎng),提升自己對(duì)生命的感悟吧,請(qǐng)讀這本書(shū):一心走路
  •   在這個(gè)日漸浮躁的社會(huì)里,虛心的人似乎不是很多,很多人在困難面前迷失方向,把對(duì)手看成是前世今生的冤家,事情都是兩面的,將這種怨氣轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力,你的前途無(wú)量。這個(gè)道理誰(shuí)都懂,然而,真正能夠這樣做的又有幾人呢?不知道你是不是其中的某一個(gè)。一行禪師就說(shuō),你也許會(huì)生病,或者有很難相處的同事,但你應(yīng)該感謝這些困難讓你可能轉(zhuǎn)化并變得更強(qiáng)壯,雖然乍看之下好像是阻礙,但那也是助緣。有時(shí)阻礙和困難反而會(huì)在某一時(shí)刻幫助你邁向成功。
  •   尋常人對(duì)罕見(jiàn)的事感到驚訝,不尋常的人對(duì)普通事件感到驚奇。像一行禪師這樣已經(jīng)超脫的大師,其實(shí)更加清楚真實(shí)的生活就是最好的修行。
  •   一行禪師的書(shū),都是正能量的,常讀多讀有益于提升正能量。
  •   好好走在地球上,才是奇跡。喜歡一行禪師的說(shuō)法。
  •   現(xiàn)在的人想快樂(lè)總是很難,沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有心情,快樂(lè)消失的莫名其妙,其實(shí)就像一行禪師說(shuō)的:快樂(lè)源于內(nèi)心慈悲。倘若明白了這一點(diǎn),要找到快樂(lè)就是一件很簡(jiǎn)單的事。
  •   這是我買(mǎi)的一行禪師的第三本書(shū)了,讀他的書(shū),心里充滿幸福和喜悅
  •   一行禪師告訴我,當(dāng)愛(ài)轉(zhuǎn)為恨的時(shí)候,不沖動(dòng),不思考,不作為,努力將恨轉(zhuǎn)化成愛(ài),或是淡漠……能愛(ài)不容易,無(wú)論發(fā)生什么,感謝曾經(jīng)愛(ài)過(guò)。
  •   朋友強(qiáng)烈推薦一行禪師的書(shū),還沒(méi)看,心靈書(shū)籍,應(yīng)該看看
  •   一行禪師的書(shū)全是精品。
    他對(duì)佛學(xué)的理解十分深刻。不張揚(yáng),不矯情,就這樣,挺好。
  •   情緒是人最沒(méi)用的東西,總是擾亂人的正常思維、理智抉擇,過(guò)于情緒化會(huì)導(dǎo)致言行舉止喜樂(lè)無(wú)常,之后又來(lái)悔??!總是這樣的話不僅自己難過(guò)也會(huì)給別人帶去煩惱。所以一行禪師所講的那些對(duì)質(zhì)煩惱情緒的方法的確值得研究試用。
  •   頂禮一行禪師,阿彌陀佛。過(guò)去的不作憶想,未來(lái)的不作妄想,只安住于當(dāng)下一念佛,一聲一彌陀,一步一蓮花。南無(wú)阿彌陀佛!
  •   痛苦和幸福如同錢(qián)幣的兩個(gè)面,我們需要痛苦,才能認(rèn)出幸福,這就是一行禪師所說(shuō)的“互即互入”。沒(méi)有痛苦,將感受不到幸福的存在。
  •   一行禪師對(duì)生活的思考很讓人感動(dòng)
  •   一行禪師的書(shū)總是叫人愛(ài)不釋手。
  •   對(duì)于一行禪師的話我深有體會(huì),因果循環(huán)~所以在做任何事情面前一定要慎重考慮。也許一個(gè)人的性情并非太好,但是做了不好的事情,以后某一天也會(huì)糾結(jié),后悔。
  •   一行禪師的書(shū)開(kāi)啟智慧,好書(shū),必讀
  •   這本書(shū)還沒(méi)有來(lái)得及讀,但是讀過(guò)一行禪師其他的書(shū)覺(jué)得都不錯(cuò),這本應(yīng)該也不會(huì)讓我失望。
  •   很喜歡一行禪師,他的書(shū)總能給我許多反思和感悟。
  •   一行禪師的書(shū)我買(mǎi)了好幾本,都很喜歡。
  •   一行禪師的書(shū) 總是讓我受益頗深
  •   一行禪師的話 總能打動(dòng)我點(diǎn)撥我 這本書(shū)等了好久 感謝上架
  •   佛陀出生,步步生蓮花,現(xiàn)在我才注意自己的走路姿勢(shì),好慚愧。因?yàn)樾钠胶土耍胖雷呗肥窃趺匆换厥铝恕?/li>
  •   學(xué)會(huì)怎么保持正念,一心走路。
  •   于佛陀一起走路,用心丈量世間。
  •   多說(shuō)無(wú)益,只是一句,如果看懂了,并且如是修行,那么,將很容易獲得心靈的安寧。
    一起很討厭走路?,F(xiàn)在不僅喜歡走路了,并且,做任何自己不喜歡的事情時(shí),都可以以平常心,體會(huì)到其中的樂(lè)趣。
  •   偉大之作,自己了解也非常想介紹給別人,因內(nèi)容真是用最簡(jiǎn)單直接的方法告知了“一心走路”,無(wú)限感恩……
  •   每次出去鍛煉身體,不能集中精神的時(shí)候,就感覺(jué)特?zé)┰?,步伐也?huì)亂起來(lái),也會(huì)覺(jué)得累起來(lái)。這時(shí)候我就默念,不要著急,一心走路。說(shuō)起來(lái)神奇,步伐變得堅(jiān)定,煩躁也消失了,我開(kāi)始信仰佛法。
  •   在大都市生活,不知不覺(jué)就會(huì)大步快步的向前行走。從來(lái)沒(méi)有好好注意過(guò)每天經(jīng)過(guò)的街道,身邊掠過(guò)的風(fēng)景,這是現(xiàn)代人迫于生計(jì)的無(wú)奈。一心走路該是多么簡(jiǎn)單的幸福哪!不去想過(guò)去背負(fù)了多少傷痛和災(zāi)難,不去擔(dān)心未來(lái)能否得到自己想要的一切,只是沿著一條快樂(lè)的路走下去,終會(huì)到達(dá)一個(gè)目標(biāo)、終會(huì)得到一個(gè)結(jié)果,即使不是你最初想象的也沒(méi)有任何關(guān)系。
  •   上下五千年,所有的方式都被人使用過(guò),走路,冥想,苦行....或許重要的不是方式,而是最適合認(rèn)得際遇與對(duì)自我清晰地覺(jué)察吧,明心見(jiàn)性不是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物看得明白,清醒嗎?用眼睛去看,去分析和挖掘事物的本質(zhì),看清楚前面是懸崖就不會(huì)前進(jìn)了。這難道不是清醒的明心見(jiàn)性嗎?
  •   走路,專注于心,亦如念佛,專注于心一般……即:行、住、坐、臥……

    走的不是路,是心。生活,專注于心,亦如走路:說(shuō)話、做事、相愛(ài)……
  •   很久以前都看到過(guò)關(guān)于一行禪師的報(bào)道,現(xiàn)在看他的書(shū),受益很多,很喜歡,還會(huì)再繼續(xù)買(mǎi)!郭健老師是我一直都喜歡的良師,一本原來(lái)心可以跳舞,讓眾多如我一般郁郁郁寡歡的女子重新快樂(lè)起來(lái)??!
  •   一心走路,教你如何尋找內(nèi)心的安寧與平靜,活在當(dāng)下。
  •   最近正在緊張的進(jìn)行碩士畢業(yè)論文的開(kāi)題準(zhǔn)備工作,感覺(jué)任務(wù)很重,心累,通過(guò)感悟禪師的教誨,調(diào)整自己的心態(tài),泰然處之!
  •   一心走路,我沒(méi)有這種修為和覺(jué)悟,我只是一直喜歡把走路作為自己唯一能堅(jiān)持又喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)而已。
  •   像我這樣的小妮子喜歡禪師是很少見(jiàn)的,但就是因?yàn)閮?nèi)心浮躁,所以喜歡看大師的書(shū),容易讓我沉靜下來(lái),重新審視自己的人生自己的價(jià)值觀人生觀和生活方式。好書(shū)
  •   一心走路,心的旅程!
  •   生活是每個(gè)人一生背負(fù)的難題,現(xiàn)實(shí)總是問(wèn)題百出,身在其中的人都無(wú)法逃脫。用心去生活也許更直接,一心走路,就是專心、專注。
  •   走路也是一種修行
  •   一心走路原來(lái)是一件很困難的事呢。但我相信能夠堅(jiān)持下來(lái)的人一定會(huì)大有收獲。努力
  •   讀一行法師的著作,如身在青松翠竹下聆聽(tīng)小溪潺潺,字里行間滿是平靜愉悅,會(huì)收益終生,不必多加評(píng)論了。
  •   我更喜歡禪師的《你可以 愛(ài)》
  •   讀一行大師的書(shū),總是能讓心情平靜。非常好!
  •   配合一呼一吸?!靶凶哂诖蟮兀菫檎嫫孥E。以正念而行,視為妙法身?!?/li>
  •   生活比念經(jīng)要復(fù)雜得多,禪師與凡人的不同也許就是每天要面對(duì)的人和事的區(qū)別。我沒(méi)有時(shí)間靜坐,我已經(jīng)苦惱不已,這樣的人生苦與樂(lè),酸與甜,何人知道何人閑。
  •   你一心走過(guò)路嗎?很多時(shí)候我們都是在邊走邊想,請(qǐng)一心走路,體驗(yàn)每一步的踏實(shí)與悠然。
  •   《一心走路》講到的東西其實(shí)很簡(jiǎn)單,也許只有幾句話你就會(huì)將所有的人和事看清楚,他里面講到的一點(diǎn)讓我印象深刻:學(xué)會(huì)照顧自己,就是學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任。
  •   當(dāng)我們走路時(shí),就一心走路。因?yàn)槲覀儾荒軗碛羞^(guò)去,也不能擁有未來(lái),我們能夠擁有的只有當(dāng)下這一刻。
  •   仔細(xì)閱讀了這本《一心走路》,感觸頗深,如果嘗到了痛苦時(shí)幸福就在不遠(yuǎn)處。
  •   修行無(wú)處不在!佛陀就在內(nèi)心!就是這么簡(jiǎn)單!令人愉悅!
  •   深有體會(huì),推薦大家都可以少開(kāi)一天車(chē),多走一天路。微笑著走路。
  •   我們走路的步履太急了,往往忽略了沿途的風(fēng)景
  •   因?yàn)椤豆实腊自啤罚Y(jié)緣一行導(dǎo)師,甚喜,阿彌陀佛
  •   當(dāng)心腳下,莫問(wèn)前程!保持當(dāng)下的正念實(shí)屬難得!
  •   幸與不幸,全在一念間。最難控制是心,卻也只有自己的心是自己能控制的。左右不了別人,那就試著讓自己釋然吧
  •   看到了逝去才知道當(dāng)下的重要,一個(gè)月內(nèi)有兩位同單位的前仆后繼跳了下去——這真是令人無(wú)比悲痛的事情,生命如此脆弱,一念之間煙消云散。我不敢相信這樣的事情會(huì)發(fā)生在我的身邊,唯愿所有人都能明白生命的可貴,不再輕視任何存在,即使經(jīng)歷任何痛苦也別輕易放手?;钪庞邢M?/li>
  •   非常好的一本書(shū),對(duì)于修心修行很有幫助,推薦初級(jí)修習(xí)者看。
  •   生命是一條路,與心靈的明燈相伴,每一步都能為我們帶來(lái)安寧、快樂(lè)和解脫
  •   用我們的心去靜靜的體驗(yàn)我們邁出的每一步,品味生命賜予我們的美麗,我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的本心。
  •   禪修者的入門(mén)好書(shū)
  •   生命的覺(jué)醒
  •   滋潤(rùn)心靈的修行之法,能夠化解凡俗的煩惱。
  •   每個(gè)思想、每句話語(yǔ)與每個(gè)行為都帶有你的印記。因此,努力運(yùn)用正思維處理生活,如果已經(jīng)產(chǎn)生不好的事,不要再去糾結(jié)!
  •   通俗易懂的佛學(xué)哲學(xué),高僧大德叫我們?nèi)绾握{(diào)整心態(tài),需用心去體會(huì),還要看你有沒(méi)有慧根的。
  •   其實(shí),我覺(jué)得愛(ài)是修行、生活是修行、人活著本身就是修行,所以這一輩子要做的事太多了,想不超脫都難,生活處處是禪意,人生事事可修行!
  •   抱怨讓人變得躁動(dòng)不安,讓人在事物的判斷上迷失方向。其實(shí),如果真正能夠在某一個(gè)午后,靜靜地坐下來(lái)思忖一下,可以領(lǐng)悟到很多,把很多之前看似無(wú)法逾越的困難在剎那間剖析的異常清晰,是??!人生數(shù)十年,為什么總是急急忙忙地向前跑?而不能將腳步放緩,讓自己享受人生的每一刻。人生就像爬山一樣,有的人匆匆而上,站到頂端看到的卻是飄渺的云煙以及他人的過(guò)往,有的人腳步穩(wěn)健,一路走來(lái)看盡路邊景色,收獲頗豐,來(lái)到山頂所看所想?yún)s是另外一番天地。
  •   在行走中,體會(huì)生命的意義
  •   只是有個(gè)疑問(wèn)----梅村為什么設(shè)在法國(guó),而不再越南?
  •   法師說(shuō)的真好,心凈則國(guó)土凈,可攜帶,別人還搶不走。嘿嘿,只要你的心凈了一切都就好了。
  •   真正的入世佛教啊,還是南亞的禪宗比較深入
  •   有一天會(huì)忽然感到,其實(shí)對(duì)生命的態(tài)度就是信仰,信仰不只與宗教有關(guān),我們追求生命的價(jià)值就是信仰吧,無(wú)論是有神論的宗教和無(wú)神論的哲學(xué),其核心就是在回答生命問(wèn)題,把要怎樣活和怎樣面對(duì)死,做好了就是信仰。
  •   在現(xiàn)實(shí)中想要超脫不是件容易的事,那么多的策劃案和文字要整理,那么多的人際關(guān)系要處理,那么多的生活問(wèn)題需要解決,誰(shuí)能從這些困擾中掙脫的確需要巨大的心力,但是終歸有一天、也注定有一天世間萬(wàn)物終歸于塵土。
    我承認(rèn)說(shuō)到了我的痛處,我總是拒絕改變,希望我期望得一切都不會(huì)改變。我太偏執(zhí)了,美好和愉悅的東西不是雕塑無(wú)法永垂不朽
  •   看后能讓內(nèi)心更平靜,懂得如何面對(duì)人生。
 

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