明清皇宮陳設(shè)

內(nèi)容概要

本書是一部專門研究原狀宮殿陳設(shè)方面的資料性學(xué)術(shù)著作。作者王子林為故宮博物院資深研究人員，擅長紫禁城風(fēng)水和原狀宮殿陳設(shè)等方面的研究?！睹髑寤蕦m陳設(shè)》一書是王子林先生多年從事保管整理原狀宮殿陳設(shè)研究的又一成果。本書按照原狀宮殿的功能進(jìn)行了系統(tǒng)、科學(xué)、清晰地分區(qū)闡述，并將書中所錄的陳設(shè)檔按照室內(nèi)和器物所在的空間次序進(jìn)行整理，詳細(xì)地記錄了明清宮殿的陳設(shè)特點(diǎn)及其用途。全書共分為十個(gè)章節(jié)，并分門別類地介紹了明清室內(nèi)的擺放特點(diǎn)及各種功能和用途。文中涉及前朝的陳設(shè)、后宮的陳設(shè)、幾暇臨幸之所的陳設(shè)、潛邸的陳設(shè)、太上皇宮的陳、皇太子宮的陳設(shè)、祭祀齋戒之所的陳設(shè)、佛堂的陳設(shè)、道教宮殿的陳設(shè)及宮殿里的特殊陳設(shè)。內(nèi)容豐富多樣，脈絡(luò)層次清晰。全文從微小的細(xì)節(jié)入手，探究于史料，章法嚴(yán)謹(jǐn)，是一部學(xué)術(shù)價(jià)值較高的，具有工具書特點(diǎn)的圖書。書中整理了故宮博物院獨(dú)有的陳設(shè)檔等第一手資料，還配以高清晰圖像，適合高階歷史愛好者、專家、學(xué)者作為資料參考閱讀使用。

書籍目錄

導(dǎo)言
  一 明代室內(nèi)陳設(shè)的奢侈之風(fēng)
  二 套房的出現(xiàn)為室內(nèi)陳設(shè)開辟了新的空間
  三 明清皇宮陳設(shè)人員
  四 室內(nèi)陳設(shè)“物以載道”
第一章  前朝的陳設(shè)
  一 明清三大殿里的陳設(shè)
  二 重大典禮時(shí)三大殿里的陳設(shè)
第二章  后宮的陳設(shè)
  一 乾清宮里的陳設(shè)
  二 交泰殿里的陳設(shè)
  三 坤寧宮里的陳設(shè)
  四 養(yǎng)心殿里的陳設(shè)
  五 東西六宮里的陳設(shè)
第三章  幾暇臨幸之所的陳設(shè)
  一 撫辰殿里的陳設(shè)
  二 建福宮里的陳設(shè)
  三 靜怡軒里的陳設(shè)
  四 敬勝齋里的陳設(shè)
  五 延春閣里的陳設(shè)
  六 三友軒里的陳設(shè)
第四章  潛邸的陳設(shè)
  一 崇敬殿里的陳設(shè)
  二 重華宮里的陳設(shè)
  三 漱芳齋里的陳設(shè)
第五章  太上皇宮的陳設(shè)
  一 太上皇宮的意蘊(yùn)
  二 皇極殿的陳設(shè)
  三 景福宮里的陳設(shè)
  四 尋沿書屋里的陳設(shè)
  五 遂初堂里的陳設(shè)
  六 禊賞亭里的陳設(shè)
  七 抑齋里的陳設(shè)
  八 仙臺(tái)洞石龕一座
  九 古華軒里的陳設(shè)
  十 旭輝庭里的陳設(shè)
第六章  皇太子宮的陳設(shè)
  一 太子宮的沿革
  二 太子宮的理想
  三 悖本殿里的陳設(shè)
  四 毓慶宮里的陳設(shè)
第七章  祭祀齋戒之所的陳設(shè)
  一 奉先殿里的陳設(shè)
  二 齋宮里的陳設(shè)
第八章  佛堂的陳設(shè)
  一 中正殿里的陳設(shè)
  二 慧曜樓里的陳設(shè)
  三 靜室里的陳設(shè)
  四 凝暉堂里的陳設(shè)
  五 英華殿里的陳設(shè)
  六 佛日樓里的陳設(shè)
第九章  道教宮殿的陳設(shè)
  一 欽安殿里的陳設(shè)
  二 天穹寶殿里的陳設(shè)
  三 內(nèi)城隍廟里的陳設(shè)
  四 御花園斗壇、位育齋里的陳設(shè)
第十章  宮殿里的特殊陳設(shè)
  一 壽皇殿里的御容畫像陳設(shè)
  二 撫辰殿里的儀器陳設(shè)
  三 金昭玉粹寶座格柜門內(nèi)百什件
  四 敬勝齋所藏鼻煙壺
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：作為乾隆的寢宮與書堂的樂壽堂也體現(xiàn)了這種思想，所謂樂壽，乾隆在《樂壽堂有詠》詩中注釋說：“斯堂擅山水之勝，因以智樂仁壽為名。”即《論語》所言：“知者樂水，仁者樂山：知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！睘槭裁磿?huì)長壽？因?yàn)槟闶且粋€(gè)仁者。仁者的本性與天的本性是一樣的即為善。寧壽宮花園也體現(xiàn)了長壽的思想?；▓@大門名“衍祺門”，“衍”通延，即延長意；“祺”，即祥，出自《詩經(jīng)·大雅·行葦》“壽考維祺”。故“衍祺”為延長壽命之意。明嘉靖時(shí)改西六宮之長壽宮名為延祺宮，是因?yàn)殚L壽與延祺意相同之故。花園大門的名稱，是對(duì)整個(gè)花園主題的概括。所以長壽是寧壽宮花園的總主題。衍祺門內(nèi)迎面是一座假山，穿過假山便是禊賞亭，它是進(jìn)入花園后的第一座建筑。乾隆仿蘭亭的建筑，一般命名為流杯亭，惟寧壽宮花園中的“蘭亭”名禊賞亭，據(jù)王其亨先生的考證是因?yàn)殪p亭著眼于全園的整體立意，用典于“禊賞”的精妙而造成的。禊賞，緣于“祓”或“祓禊”，也稱“禊事”，原是古代禳災(zāi)祈福的一種巫祭活動(dòng)?！稄V韻·霽韻》：“禊，祓除不祥也?！薄队衿な静俊罚骸办?，除災(zāi)求福也?！薄办睘闈嵣沓叭ゼ玻砬蟀部祵帀??！办稹钡难芰x含有洗滌清白之意，《廣韻·物韻》：“祓，亦潔也。”晉人阮瞻《上巳會(huì)賦》云：“祈吉祥于斯涂，酌羽觴而交酬，獻(xiàn)暇壽于無疆。”劉宋顏延之《三日曲水詩序》說：“上膺萬壽，下提百福?！鼻⊥ㄟ^用典，使“禊”的古義所隱喻的祈壽之意表達(dá)了出來，把“壽”與“禊”聯(lián)系在一起，乾隆四十一年，寧壽宮花園完工時(shí)，御制《題養(yǎng)和精舍》詩一首，有“潔治寧壽宮”句，特地運(yùn)用了一個(gè)“潔”字，也正是“禊”的本義。因此，更一層，則由“禊賞”致于“寧壽”即“延長壽命”。如果我們從陳設(shè)的細(xì)微處著眼，如倦勤齋、玉粹軒、養(yǎng)和精舍里粘貼的通景畫看，其內(nèi)容也體現(xiàn)了乾隆的長壽思想。

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《明清皇宮陳設(shè)》是由紫禁城出版社出版的。

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