隋唐遼宋金元史論叢（第一輯）

內(nèi)容概要

　　《隋唐遼宋金元史論叢》是由中國社會科學院隋唐宋遼金元史研究室主辦的大型學術論集。內(nèi)容廣泛，舉凡政治（禮制、法制、職官制度）、經(jīng)濟（土地財產(chǎn)制度、區(qū)域經(jīng)濟）、宗教（道教、佛教、祆教、基督教）、社會習俗、文獻考古（冊書、題記、文書）等諸多方面均有文章論列。

書籍目錄

俄國阿巴坎博物館所存的唐代玉冊殘簡唐人養(yǎng)生文化玄奘與佛典“新譯”再造“國恤”——試論《大唐元陵儀注》的禮儀來源敦煌吐魯番法典文書中《律》《律疏》文書性質(zhì)再議安祿山叛亂的種族與宗教背景《天圣令》唐宋令條關系與編纂特點P.3727曹氏歸義軍時期書狀考釋“以數(shù)紀為名”與“以土地為名”——唐代前期諸牧監(jiān)名號考唐御史臺考略再談唐代過所申請、勘驗過程中的“副白”與“錄白案記”——與李全德先生的商討盧仝生平研究楊貴妃與安祿山“三日洗兒”的儀式解讀讀兩《唐書》札記四則輯補《舊五代史梁太祖本紀》導言讀《太平寰宇記》札記均田制瓦解以后的土地私有制宋元時代的淮南經(jīng)濟述略宋朝接送館伴使的幾個問題遼代西南面安撫使司研究屯留宋村金墓題記考釋元代內(nèi)遷的一個阿里馬里家族——“也里可溫”的新資料元代非皇帝怯薛輪值的日次問題——兼談《元典章》與《至正條格》的一則怯薛輪值史料元朝前期漢人監(jiān)察御史的出身與遷調(diào)黑水城文獻研究二則

章節(jié)摘錄

版權頁：一、安史亂后的儒學復興與《開元禮》的落實自兩晉南北朝以來的五禮制作是以儒學為基礎的，《開元禮》是唐王朝興盛之際制作的最為恢宏的禮儀大典?！杜f唐書》卷九《玄宗紀》“史臣曰”曾對開元之世進行全面評價說：“我開元之有天下也，糾之以典刑，明之以禮樂，愛之以慈儉，律之以軌儀?！彼曰謴痛筇剖⑹篮投Y樂制度成為亂后皇帝與羣臣的無上企望?；谶@一點，重建唐國家和中央政府的權威，成為德宗即位后整頓朝政和重建禮儀的出發(fā)點。也正是在此種氛圍之下，《開元禮》的內(nèi)容和作用被突出了。建中初顏真卿被任為禮儀使和修撰《大唐元陵儀注》，不過是為儒家理念的落實和《開元禮》的復興提供了契機。事實表明，德宗即位初禮儀的修訂和制作均以復行《開元禮》為號召，顏真卿本人亦多曾主持和參加，包括“約古今舊儀及《開元禮》，詳定公主、郡主、縣主出降觀見之儀”，以及定宗廟柿袷按照《開元禮》原則以昭穆排列等’。因此《儀注》的撰作也應視為其中的一部分。當然客觀地說，禮儀使派任之初也許祇是為了應付突如其來的變故。金子修一和江川式部前揭文指出代宗病于大歷十四年（779）五月三日，十一日停止政務，而顏真卿被命為禮儀使是在五月十二日，認為從此時到代宗危篤的二十一日共計10天左右時間，是在研討代宗喪葬及德宗即位儀禮的詳細內(nèi)容，而《元陵儀注》的大部分可能就寫成于這一段時間。要知道顏真卿所為正是所謂“非臣子所宜言”的“預備兇事”，其做法從一開始就打破了一直以來的禁忌，所以遭到指責和譏評可想而知。

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《隋唐遼宋金元史論叢(第1輯)》是由紫禁城出版社出版的。

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