故宮經(jīng)典:清宮盛世典籍

內(nèi)容概要

　　“帝王敷治，文教是先”?！拔闹巍笔侵袊饨ńy(tǒng)治的悠久傳統(tǒng)。隨著清代完成國家統(tǒng)一，清廷也把統(tǒng)治重點轉向“文治教化”，實行以思想控制為核心的文化建設，以化民成俗。連續(xù)三代的努力，創(chuàng)出了百年盛世的歷史佳績?！　∈⑹佬迺?、修史是中國數(shù)千年歷史發(fā)展中獨特的文化景觀。清代盛期的學術文化更呈現(xiàn)出全盛之世特有的恢宏氣象和罕見的集大成的趨勢，遠超漢唐和宋明，這既有封建社會末期得以“坐集千古之智”的時代優(yōu)勢，也有當朝安定的社會環(huán)境和雄厚的經(jīng)濟實力等客觀條件的有力依托，還取決于康、雍、乾三帝自身的文化素養(yǎng)、見識、魄力等主觀因素。“盛世”遺留的文化成果是豐碩的，同時也付出了“文化專制”的代價，留給后人諸多值得探討的課題。　　《故宮經(jīng)典：清宮盛世典籍》以2005年“盛世文治——清宮典籍文化”大展的內(nèi)容為主編成，分為以下六個部分：皇室藏書、清帝讀書、官府編書、宗教典籍、內(nèi)府刻書、御書裝潢，每一部分既展示典籍，更通過與典籍相關的歷史、人物、文物等，反映出悠久的藏書、編書、刻書的歷史，以及書籍在清宮中的特殊功用。

書籍目錄

清宮盛世典籍與文化綜論
一 瑯函秘籍·皇家藏書
二 典學治道·清帝讀書
三 稽古右文·官府編書
四 錦囊翠軸·御書裝潢
五 佛道同輝·特藏經(jīng)典
六 梨棗飄香·內(nèi)府刻書
編后記 出版后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    貫穿于十八世紀的清代康、雍、乾三朝，經(jīng)濟繁榮，社會安定，文化昌盛，構筑了中國封建社會的最后一道輝煌，史稱"康乾盛世"。 "帝王敷治，文教是先"。"文治"是中國封建統(tǒng)治的悠久傳統(tǒng)。隨著清代國家統(tǒng)一的最終完成，清廷也把統(tǒng)治重點轉向"文治教化"。 盛世修書修史是中國歷史中獨有的文化景觀，清代盛期的學術文化更呈現(xiàn)出前所未有的恢宏氣象和集大成的趨勢，"經(jīng)籍日盛，學術斯昌，文治之隆，漢、唐以來所未逮也"。 一、典藏之盛 清初以來的統(tǒng)治者，上承自古以來王室收藏典冊的傳統(tǒng)，將絕大部分圖書藏于宮廷，由掌管宮禁事務的內(nèi)務府各有關下屬機構統(tǒng)一管理，因又稱內(nèi)府藏書。其作法既沿襲前代，更有所超邁。 1.廣儲天下圖籍 接收前朝遺書。自明中期以后，隨著吏治的腐敗，管理制度日益松弛，特別是明代滅亡之際戰(zhàn)爭的破壞，使積存二百余年的圖書文獻受到極大損失，火災劫余的遺書被清皇室收歸所有，其中尚有宋、元遺物。 廣征民間圖書。前朝遺存有限，自順治帝開始，仿歷代作法，利用帝王的權勢多次下詔求書，廣搜天下有關啟、禎二朝史事的檔冊、典籍。康熙四年（ 1665），又以修《明史》諭禮部搜采明季史書。康熙二十五年（ 1686），復諭禮部翰林院，凡經(jīng)、史、子、集等善本，宜廣為訪輯，搜羅罔失。乾隆朝的征書活動更加頻繁，乾隆中期編纂《四庫全書》時，接連頒發(fā)征書之諭，大規(guī)模地匯集天下圖籍，從各地征集的圖書總數(shù)達一萬五千種左右（《永樂大典》未計），達到了封建時代的頂峰。清廷求書既有廣泛征集，更有專項搜采，多是配合內(nèi)府各項編纂活動而展開的。 當代敕修各籍。清代的內(nèi)府編書從順治朝開始?？滴醭O立專門的刻書機構以后，編書更成為例常之舉，此后各朝雖然編書數(shù)量多少不一，但相續(xù)不斷，直至清末。 有清一代書籍編纂的總量，按子曰計（包括《四庫全書》等大型叢書）達萬余種。其中，刊印的書籍（不計子目）有千余種，每一種書籍的印行數(shù)量，少則六十余部，一般為二百部，多者干余部。由于編印數(shù)量迅速增加，源源不斷，遂成為皇家藏書的主要來源。 2.廣辟藏書處所 清宮藏書至乾隆時期達到最盛，紫禁城外朝與內(nèi)廷各路藏書處呈現(xiàn)出"星羅棋布"的格局。

編輯推薦

《故宮經(jīng)典:清宮盛世典籍》是從故宮博物院數(shù)十年來行世的重要圖錄中，為時下俊彥、雅士修訂再版的圖錄叢書。故宮經(jīng)典，即集觀賞與講述為一身的故宮博物院宮殿建筑、典藏文物和各種經(jīng)典圖錄，以俾化博物館一時一地之展室陳列為廣布民間之千萬身紙本陳列。

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