明代宮廷戲劇史

前言

宮廷史是歷史研究中一個非常重要而又比較特殊的內(nèi)容。故宮即紫禁城是中國明清兩代的皇宮，在長達491年的歲月中，先后有24位皇帝在這里生活和執(zhí)政。始建于明永樂時期的紫禁城，雖然在清代有過不少改建、重建和新建，但總體上仍保持著初建時的格局，并保存有部分明代建筑與明宮文物。因此，研究明清宮廷史是故宮博物院的優(yōu)勢和責(zé)任。但長期以來，我們在清宮史研究方面成果比較顯著，而對于明宮史的研究則相對薄弱。從故宮學(xué)的視角和要求來看，深入開展明宮史研究，不僅對于研究中國歷史很有益處，而且對于發(fā)掘故宮的豐富內(nèi)涵，推動博物院事業(yè)的發(fā)展，也有著十分重要的意義。因此，從2005年開始，故宮博物院采取多種措施加強明代宮廷史的研究，《明代宮廷史研究叢書》就是其中的一項重要成果?！懊鞔鷮m廷史研究”是故宮博物院于2005年確定的重點科研項目，對明代宮廷史中的18個重要課題進行探討，研究成果以叢書的形式集中發(fā)布。經(jīng)過將近5年的不懈努力，這套叢書將在故宮博物院建院85周年之際，陸續(xù)與讀者見面。

內(nèi)容概要

明代宮廷戲劇既是宮廷文化的內(nèi)容之一，也是中國古代戲劇史的組成部分。《明代宮廷戲劇史》系“明代宮廷史叢書”的重要組成部分，也是中國學(xué)術(shù)史上第一部專門研究明代宮廷戲劇史的著作。全書分上下二編，共十章，以戲劇文化為本位，以文獻為依據(jù)，探幽抉微，較系統(tǒng)地研究了明代宮廷戲劇的發(fā)展歷史、演劇體制、演出曲目、舞臺藝術(shù)等，并與民間戲劇和清代宮廷戲劇作出比較，力圖比較明晰和科學(xué)地呈現(xiàn)出明代宮廷戲劇的基本面貌，以增進人們對中國傳統(tǒng)文化特色的了解和認識。

書籍目錄

上編　明代宮廷戲劇史述　導(dǎo)論　明代宮廷禮樂文化與宮廷戲劇　　第一節(jié)　明代宮廷禮樂文化概觀　　　一　宮廷禮樂文化的基本內(nèi)容　　　二　掌管宮廷禮樂的機構(gòu)　第二節(jié)　宮廷戲劇的兩種文化屬性與功能　　　一　宮廷戲劇的禮儀文化屬性與功能　　　二　宮廷戲劇的娛樂文化屬性與功能　　本章小結(jié)　　……　第一章　健全樂制與戲劇初興--明初期宮廷戲劇(上)　第二章　更定樂制和劇本整理--明初期宮廷戲劇(下)　第三章　沉寂、復(fù)蘇及漸變—明中期宮廷戲劇　第四章　南曲北劇之盛—明后期宮廷戲劇(上)　第五章　自演自創(chuàng)和梨園承應(yīng)--明后期宮廷戲劇(下)　第六章　南內(nèi)新詞送南朝—明代宮廷戲劇的余續(xù)(南明弘光)下編　明代宮廷戲劇史論　第七章　明代承應(yīng)宮廷戲劇的俳優(yōu)與伶官　第八章　明代宮廷戲劇的演出場所及舞臺藝術(shù)　第九章　明代宮廷戲劇與民間戲劇的比較　第十章　明清兩代宮廷戲劇的比較附錄一　明代宮廷戲劇劇目提要附錄二　參考書目后記

章節(jié)摘錄

如本書《導(dǎo)論》中所言，教坊司和鐘鼓司這兩大演樂機構(gòu)是并存的，分屬于兩個系統(tǒng)，有不同的職能和承應(yīng)范圍。教坊司歸禮部負責(zé)，“掌樂舞承應(yīng)”即掌管樂人們的演出，演出場所主要在外廷。鐘鼓司歸內(nèi)廷負責(zé)，掌出朝鐘鼓和內(nèi)樂（演奏于內(nèi)廷的樂舞）、戲劇等，即掌管太監(jiān)們的劇樂演出，服務(wù)對象為后宮，演出場所多在內(nèi)廷。近年出版的《北京戲曲志》謂“明代，宮廷改教坊為鐘鼓司”，將原本并存的兩個機構(gòu)說成后者由前者變革而來，這顯然是錯誤的。一“掌樂舞承應(yīng)”的教坊司據(jù)《明史·職官志》記，教坊司的主要工作是“掌宴會大樂州”、“掌樂舞承應(yīng)，以樂戶充之引，也就是負責(zé)教坊司樂人進宮承應(yīng)樂舞演出。這是沿襲了唐以來京城置教坊掌俳優(yōu)百戲的做法。元時教坊司在管理體制上更為完善，其主要職能是管理宮廷音樂和戲劇的教習(xí)排練及演出，演員稱作“樂人”。教坊司的官階初為五品，大德八年（1304）升為正三品，級別很高。明代的教坊司雖是沿襲元朝的體制設(shè)立的，但官階較元朝的教坊司低得多，只有正九品。有關(guān)明代教坊司的職能及官員編制體制載于《大明會典》、《明史·職官志》和《明史。樂志》等，本書《導(dǎo)論》中已有引述，不贅。據(jù)明劉辰《國初事跡》所記，教坊富樂院原在南京乾道橋，后因火燒毀而遷至武定橋一帶。

后記

明宮有戲劇近300年，但明亡迄今360余年一直無史傳之。憶乙酉秋冬，故宮博物院趙君中男與余言及“明代宮廷史”之研究工程，并囑余撰寫其中《明代宮廷戲劇史》項目。明代宮廷史之系統(tǒng)研究乃前無古人之舉，趙君與同仁之所為真乃中國文化和中國學(xué)術(shù)之大幸事。聞知者皆由衷感到欣慰之至。然余自知才疏學(xué)淺，于明宮文化僅淺嘗輒止而已，余焉敢知己不能而為之7更慮有負中男先生和同仁之雅意.故惶惶然不敢承命，而與中男先生言今日域內(nèi)治戲劇史之名家某某數(shù)位可擔(dān)此大任。不意數(shù)月后，中男先生謂諸君有謂明宮戲劇史之文獻寥寥無幾，其事不可為也。余亦以為諸位治劇名家所言無過矣。但中男先生以為明代宮廷史為一代鴻篇巨制，若無戲劇史部分，必有缺典之憾；又謂凡事之始需有勇者為之。余見中男先生意志堅決，頗為折服，雖知力不從心，但焉有不承命之理，又焉敢不承命乎？受命之始，又遭諸事困擾，一時不免萌生放棄之念；時家父八十有五，著書明志，每日伏案書《序文草堂回憶錄》千言，余深受激勵，遂期年而成初稿。今拙稿雖得以付梓，但心依舊惴惴然，不敢有“藏之名山，俟后世圣人君子”之想，此有書稿初成之時所謅一詩為證：“今人始作明宮史，不佞強為戲劇篇。文獻難識歌舞事，書成自愧讓前賢。”

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《明代宮廷戲劇史》：明代宮廷史研究叢書。

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