天壇故宮夢紅樓

內(nèi)容概要

祈年殿是葫蘆廟的原型，是一個可以旋轉(zhuǎn)的周易風水羅盤，圜丘壇天心太極石是紅樓奇門遁去的甲，是華表；皇穹宇是紅樓哲學的陰陽交易點，是宇宙萬物的太極生點。    祈谷壇龍鳳呈祥石是補天遺的原型，是紅樓的情種百，朱元璋和武則天是紅樓隱去的歷史太極神；紫禁城交泰殿是紅樓歷史的陰陽交易點，是五千年中華歷史的太極生點。    紫禁城中軸線是紅樓真假有無中軸的原型，寧國府秦氏臥室是紅樓文學的陰陽交易點，是太虛幻境金陵十二釵的太極生點。    紫禁城中軸線上的九重皇門是紅樓空空道的原型。紅樓的文化中軸是空空輔。儒、道、佛，三教一軸。立竿見影，立起傳承萬年的中華文化體系，面陽是儒，背陰是道，立中是佛。    天安門是紅樓的朱雀門，是中華文化的南大門。

作者簡介

廖文修，男，1963年4月月出生。廣西南寧武鳴人，北京大學國際政治系畢業(yè)。高級經(jīng)濟師，中共黨員。曾在黨校、外經(jīng)公司工作，現(xiàn)為自由職業(yè)者。近年致力《紅樓夢》研究和紅樓觀賞石收藏?！短靿蕦m夢紅樓》是其紅學研究的布示志性作品。書里文史哲三位一體，介紹了《紅樓夢》的思想結(jié)構(gòu)、歷史結(jié)構(gòu)和文學結(jié)構(gòu)，觀點獨特，前所未聞，為《紅樓夢》研究提供一獨特視角。

書籍目錄

自序：我是一個孤獨流浪的石僧開篇  風月鑒天壇照風月　天壇祈年殿是紅樓的天地廟　天壇的鳥瞰是一面風月寶鑒　祈年殿是立體的周易風水羅盤　祈谷壇的三幅龍鳳呈樣圖是紅樓文化的尋寶圖第—章  朱元璋龍隱葫蘆官　紅樓葫蘆來源盤古　朱元璋是紅樓歷史的大明神　絳云軒冒出來的是朱元璋的瑞云　賈蕓與小紅的相思是朱元璋的木石前盟　賈寶玉的銜玉而生是朱元璋的金龍含寶　朱元璋名副其實是絳洞花王　小沙彌的護官符是朱明天下的官僚社會網(wǎng)　紫禁城和金陵是紅樓的陽宅　紅樓的假戲是歷史的真戲　賈雨村與嬌杏的懷秀是朱元璋的金玉良緣　賈雨村和朱元璋是葫蘆廟躍出的混世魔王　甄士隱是葫蘆奇門遁去的甲　智通寺是紅樓文化隱去的太極源　紅樓葫蘆夢是通過朱元璋的智通眼做成的　賈雨村的詠月詩照出太和殿軒轅鏡的另一面　紅樓癩頭僧是朱元璋的真面目　金陵釵的故事取象朱元璋的離奇?zhèn)髡f　紅樓空空道上的僧道儒，隱含中華神奇的歷史軸　紅樓龍鳳出入取象葫蘆天盤的龍雀星象第二章  武則天情變風月鑒　金陵十二釵環(huán)繞的是鳳凰太極神武則天　紅樓史湘云是武則天頭上的一朵瑞云　寧府和榮府是武則天的娘家　林黛玉映出武則天裊娜風流長下淚的另一面　鮮艷嫵媚的薛寶釵是武媚娘的再生　妙玉是檻外人，武則天是檻內(nèi)人　饅頭庵是紅樓文化的立極之處　智通尼是武則天的智通眼　秦氏的情海是武則天的情天　秦氏的“兼美”是武則天的少女情　王熙鳳的“中情”是武則天的尼僧情　史記的紅樓情是神奇的中華情　紅樓歷史泰神是洛神　秦氏的去脈是武則天的來龍　武則天與唐太宗是“神瑛”與“侍者”的關(guān)系　紅樓的“爬灰”案是武則天的風月案　“得趣饅頭庵”是武則天的感業(yè)情　王熙鳳的三段人生再現(xiàn)武則天的人生三段　王熙鳳鐵檻寺弄權(quán)照出武則天的借刀殺人　王熙鳳的五鳳釵隱含紅樓創(chuàng)作的絕密太極密碼　鳳凰的浴火重生使武則天實現(xiàn)了歷史人生的華麗變身　紅樓的修齊治平是武則天的家國天下　武則天與唐高宗的乾陵是紅樓的陰宅　紅樓“饅頭庵”是乾陵的奶頭山　紅樓“鐵檻寺”是乾陵玄闕的鐵檻　紅樓補天遺與武則天的洛水瑞石同屬一個神　《石頭記》與武則天的無字碑正好是有無的一對　紅樓的閨閣閑情是武則天的母儀天下第三章  千紅窟珍藏家國寶　紅樓洞房的文化三寶來自周易風水羅盤的三陽開泰　天壇皇穹宇祭的是宇宙泰神　日食月食是天寶《易》璽　天壇回音壁的建筑形制取象日食　紅樓太極神是大明神與夜明神的合二為一　龍鳳圖騰源自伏羲女媧的日月家族　伏羲女媧交媾圖是紅樓的情種圖　雙龍戲珠，戲的是日全食中的天寶珥珠　紅樓歷史太極鏡叫真鏡　紫禁城的天心降鑒說明北京的建筑形制是羅盤形　中國歷史上的太極國號及其跟紅樓的關(guān)系　秦氏臥室的武鏡是奢侈擺設(shè)嗎？它隱含什么樣的歷史玄機？　賈瑞的風月寶鑒照出朱元璋的歷史真面目　紅樓的國交是情僧鏡交，紅樓的國寶是佛珠　紅樓的空空盤是中華文化的聚寶盤　中國的傳國寶璽和氏璧是什么樣的稀世之寶？　兩千多年，和氏璧擁有怎樣離奇的歷史傳奇？　通靈寶玉是紅樓的“和氏壁”　索隱家在紅樓“和氏壁”通靈寶玉上附會了什么樣的歷史？　紅樓的家鏡叫假鏡，紅樓懸掛三合魔鏡有何作用？　賈寶玉的夢交是賈府龍鳳呈祥的家寶　紅樓家寶通靈寶玉是一塊怎么樣的珠寶？　為什么說紅樓家寶是一塊六和之寶？　補天遺也是一塊太極印章　木石前盟在天代表東方木帝　木石在地表示感情的天然性　木石文化上代表民間文化　通靈寶玉也是一塊太極印章　金玉良緣在天是西方金帝　金玉在地隱寓傳國璽　金玉在社會隱寓君臣官印　金玉文化上隱寓歷史　金玉在紅樓“甄賈”府隱寓玉德　金玉在家族隱寓作者祖先　為什么要說作者曹雪芹的家寶？　曹家世代引以為豪的是什么？　曹家詩禮之族的來龍去脈是怎樣的？　曹家五代的名字號與家寶有何關(guān)聯(lián)？　康熙皇帝與曹“璽”之名是怎樣的關(guān)系？　“甄賈”之寶有怎樣的文化淵源？　作者是如何通過家寶以家話國的？第四章  天壇石遁甲演紅樓　紅樓有一只呼風喚雨的宇宙魔手　女媧煉石補天隱去了一本伏羲的萬年歷　天安門華表是紅樓隱去的天皇氏甲干　羅盤心的甲是天壇心的太極石　天壇神道是周易羅盤的指南針　紅樓真假是“甲”“是”神道的立竿見影　祈年殿是可以旋轉(zhuǎn)的奇門遁甲式樓　旋轉(zhuǎn)的奇門遁甲式樓在紅樓又叫葫蘆廟，它有四個盤　形而下的羅盤太極是器，是天竿　形而上的羅盤太極是氣，羅盤的太極氣分為幾種？　天壇南北壇的羅盤太極圖是立竿見影實測圖　風月鏡骷髏是人表周髀測影　周髀伏羲，天壇太極石創(chuàng)立六龍歷　女媧的補天太極石是歷法補天，是風歷　周髀“甄賈”寶玉，補天遺太極石是閏石，它與歷法的四分歷有關(guān)　紫禁城的端門是補天遺的歷法建筑　周髀伏羲女媧，龍風呈祥石是陰陽合歷的象征　紅樓的詩禮命名與禮天文化的關(guān)系　補天遺的陰陽動靜是紅樓宇宙歷鐘在轉(zhuǎn)動　“赤霞宮神瑛侍者”中的赤霞是針對什么而言？　天壇龍風呈祥石與補天遺的木石雨露情的關(guān)系　什么叫宇宙？什么是六合？　伏羲的先天八卦與羅盤的時間太極是什么關(guān)系？　銜玉而生與歷律的關(guān)系　三統(tǒng)卦歷，祈年殿是周易的泰卦　祈年殿是三統(tǒng)明堂　什么是十二律？為什么說紅樓是黃鐘寶鼎？　什么是河洛三“甲”“歷”貫？　為什么說紅樓囊括了漢學三大顯學？　洛書的雞蛋結(jié)構(gòu)，紅樓的太極魔方第五章  太虛天星羅十二釵　天似穹廬籠罩四野　璇璣玉衡、管窺蠡測，祈年殿是天文望遠鏡　置身祈年殿的天羅藻井實是坐在紅樓井里觀天　上井，北斗星盤，中樞建極在什么地方？　北斗七星與二十八宿的關(guān)系　中井，五星星盤，黃帝的星歷　風水學上的五星歸垣指的是什么？　下井，二十八宿和周天星盤，中星觀測是怎樣進行的？　什么是外窺？什么是青圖黃圖？　如何旋轉(zhuǎn)青黃貫圖？什么是笠以寫天？　如何回推歷史？如何預(yù)測未來？　什么是歲差？什么是羅盤人盤中針？　為什么北京城設(shè)計成三衡星盤？　外衡以五服為邊，什么是五服？　中衡以城墻和城門為垣，元明清的城廓與城門是如何演變的？　內(nèi)衡以五壇為方，五方與先后天太極八卦的關(guān)系　三衡以太和殿為心，太和殿為什么叫太極殿？　紫禁城的北斗寶頂指的是中軸線上的哪些建筑？　為什么說北京城是一個普天的傘？　為什么說賈寶玉在太虛幻境中看見了紅樓的三衡星盤？　紅樓星空的紅北斗具體指哪七顆？第六章  大荒地棋布山海圖　紅樓大荒山其太極山是北京的景山　紅樓的灌愁海是北京三海的倒影　紅樓的放春山譴香洞等同北海的湖心島石洞　紅樓大觀園與紫禁城的御花園能同日而語　山海圖是如何畫出來的？三環(huán)山海圖具體指什么？　大禹規(guī)天劃地制九州　什么是勾股影差？地網(wǎng)依據(jù)什么畫出來？　什么是山海軸？為什么昆侖山叫葫蘆山？　昆侖天柱里的回屋九府與祈年殿的結(jié)構(gòu)是一樣的　山海青峰是紅樓文化的極點　地網(wǎng)和山海盤會移動變遷嗎？第七章  夢中人立極紫禁城　人道立極，北京城與紅樓都是同心方禮制建筑　紅樓與故宮都是太極雙龍建制　紫禁城是羅盤天池中的一個方城，中軸是羅盤的指南針　紫禁城的中軸是中國地理歷史的中軸　雨中雙龍戲珠是北京中軸的鎮(zhèn)國之寶　皇帝辦公的地方是明堂建筑　太和殿的金龍藻井為何懸掛軒轅寶鏡？　儒家政治的最高境界是什么？　為什么鎮(zhèn)國之寶必儲交泰殿？　紅樓人道的臣民極立在什么地方？　紅樓中軸也是九門建制嗎？　為何其中軸鎮(zhèn)寶出現(xiàn)在家祭的燭光里？　紫禁城雙龍戲珠與紅樓雙龍戲珠的關(guān)系　紅樓的明堂在那里？　為什么賈做甄時甄亦賈是紅樓的地理中軸？　為什么無為有時有還無是紅樓文化的中軸？　秦氏臥室是紅樓鎮(zhèn)家之寶的藏寶地第八章  太虛樓華表立皇極　為何紅樓哲學兩百幾十年沒有搞清楚？　中國的哲學可以概括為紅樓的一副對聯(lián)　“宋學士秦太虛”隱含怎樣的哲學玄機？　為什么說周敦頤的太極圖旋轉(zhuǎn)起來是葫蘆型的？　北京城和紅樓是邵雍皇極經(jīng)世的典范　邵雍的“元會運世”太極術(shù)數(shù)具體指哪些？　紅樓和西游都使用了邵雍的太極宇宙生成理論　為什么說邵雍的反觀才是閱讀紅樓的正確方法？　張載的太虛哲學用日食解釋就變得很直觀　伏羲太極八卦和周易六十四卦的關(guān)系　為什么說先天太極八卦與后天太極八卦是體用美學？　為什么說先天八卦與后天八卦是輪轉(zhuǎn)美學？　為何說前八十回與后四十回是自然社會美學？　為何說紅樓的三極建制與三大主線是皇極經(jīng)世美學？　紫禁城的太極圖是從十三陵地宮中挖出來的　紅樓太極圖是從王夫人的“金井”中挖出來的　故宮紅樓的設(shè)計美學來源于井田制　故宮紅樓的布局美學來源于圍棋　六合對稱是立體美學　天壇、紫禁城、紅樓都是周易泰卦　分合循環(huán)是歷史的宇宙節(jié)律第九章  石頭書奇名傳八卦　《情僧錄》書名因朱元璋和武則天而起　《金陵十二釵》書名因乾陵八卦而起　《石頭記》書名因中華寶璽而起　《風月寶鑒》書名因天文日環(huán)食而起　《紅樓夢》書名因海市蜃樓而起結(jié)尾  北京城誰解其中味？　葫蘆廟里的葫蘆味　紅樓南天門天安門成為新中國的象征附錄：參考書目后記：赤子中華說通靈

章節(jié)摘錄

　　智通尼是武則天的智通眼　　武則天的日月鏡與朱元章的葫蘆鏡一樣，有上下左右前后六個方位，構(gòu)成紅樓風月寶鑒的六合空間方位?？湛盏朗晴R盤中立體的華表，是天地軸?？湛盏廊耸橇Ⅲw的龍鳳神仙，是六合中上下兩方的神，是上下的神龍神鳳。人間仁義禮智信五德，智居太極的中央，也居住空空道的太極中央。智通在風月寶鑒的鏡心，是紅樓龍鳳神仙的太極眼，是紅樓歷史的真鳳凰武則天的太極眼。在朱元璋的葫蘆廟中，有一個寺廟的名稱叫智通寺，出現(xiàn)在賈雨村與甄士隱興衰故事之間。智通是朱元璋神龍的太極眼。在武則天的饅頭庵中，有個智通尼，智通尼就是武則天的智眼。饅頭庵和葫蘆廟空空的智通眼合二為一，構(gòu)成紅樓周易羅盤的龍鳳天地太極智通眼。紅樓文化的太極軸是智軸，紅樓文化的五行由智生成，智生仁義禮信。智軸生仁軸義軸禮軸信軸。紅樓文化的軸，看得見的是無軸和有軸，是禮軸和詩軸，是儒軸和道軸，其實，紅樓文化的軸，看不見的是空軸是釋軸是僧軸。太極僧軸隱而不見，智軸遁去，我們看到的是儒軸和道軸。武則天隱去，王熙鳳在紅樓里轉(zhuǎn)動儒軸家軸。我們看到紅樓立體的龍風呈祥華表軸，上盤六龍和六鳳。其中六鳳：林黛玉、薛寶釵、秦氏、王熙鳳、饅頭尼和馬道婆。紅樓的六鳳是時間和方位的太極神仙。林黛玉是東方的風神、薛寶釵是西方的鳳神、秦氏是北方的鳳神、王熙鳳是南方的風神、饅頭尼和馬道婆是天地上下的鳳神。神仙的龍風代表是伏羲女媧，歷史的龍鳳代表是朱元璋和武則天，藝術(shù)的龍鳳代表則是紅樓的“甄賈”龍鳳。紅樓的龍風神仙是六合的，六龍六風，六合為三，三極一貫，在天是補天遺龍鳳呈祥石，在地是通靈龍風呈祥玉?！　‖F(xiàn)在說說歷史上的一僧一道。先從馬道婆說起。馬道婆是朱元璋的結(jié)發(fā)夫妻，明朝的開國皇后。馬道婆年輕時候的形象，是甄士隱家丫鬟嬌杏的形象。這丫鬟在掐花回頭時看見了虎背熊腰的窮儒賈雨村。賈雨村因其一回顧心中狂喜，將其視為紅塵的知己。歷史的身份是郭子興夫婦收養(yǎng)的義女馬姑娘，后來嫁給了朱元璋。明建國后封為皇后。那個窮儒就是寄居在葫蘆廟里的小沙彌，歷史上的朱元璋。紅樓里的賈雨村，生得雄壯，骨格不凡，豐神迥異。賈雨村飛黃騰達后，甄家丫鬟因為一回顧，幾兩銀子被賈雨村買去做了二房。想不到的是，這丫鬟命運兩濟，大老婆死，被扶了正，又生了兒子，從此變成了人上人。當年在郭子興夫婦家，被收養(yǎng)為義女的馬姑娘只因回頭一顧朱元璋，變成了人上之人的明朝皇后和風凰。只因一回顧，便為人上人。　　馬道婆是馬皇后的歷史幻影。馬道婆是武則天風月鏡中的一道，也是歷史影像中的道人。武則天則是一僧。武則天與馬道婆構(gòu)成武周王朝和明王朝鳳凰太極的一僧一道。

圖書封面

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