與生命相約

用戶評(píng)論 (總計(jì)151條)

•   本書主要是對(duì)佛經(jīng)的解讀，開啟了智慧。
  “紫圖”這次出版的一行禪師選集第1輯共四本，我買了《一心走路》、《與生命相約》。一行禪師為這兩本書單獨(dú)作了序。使書更厚重了。
  本書分為三部分：初戀三摩地、般若之心、與生命相約。
  初戀三摩地寫了一行禪師的初戀故事。故事中穿插了對(duì)《維摩詰經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》等佛教經(jīng)典的部分解讀。
  一行禪師的初戀是凄婉的。他24歲時(shí)遇上一位20歲的比丘尼?！八耐x——走路、看人、說(shuō)話方式是無(wú)懈可擊的。之后他們?cè)谝黄鸪燥垺⒑炔?、談話。他們被愛俘虜了。“?nèi)心強(qiáng)大的力量保護(hù)著她，還有我自己?！币恍卸U師說(shuō)：“她是由‘非她’的因素構(gòu)成的，這些因素源自我的生命之流，乃至我出生之前，我的前世已經(jīng)遇到過(guò)她了。我的初戀本來(lái)一直就在哪里，它沒(méi)有起點(diǎn)”。一行禪師的這幾句話你看明白沒(méi)？他就此解脫了。
  般若之心講的是《心經(jīng)》?！吧词强?，空即是色”，就像波浪是水，水是波浪一樣。這話你明白不？你要是明白了一些，《心經(jīng)》就開啟了心的之門。你對(duì)佛教就有了新的認(rèn)識(shí)。
  與生命相約結(jié)合《上座比丘經(jīng)》、《勝妙獨(dú)處經(jīng)》講了獨(dú)處的妙處。獨(dú)處并不是要遠(yuǎn)離世界和社會(huì)?！凹偃缥覀兝^續(xù)回憶過(guò)去，擔(dān)心未來(lái)或者沉溺于當(dāng)下的煩惱當(dāng)中，我們決不可能做到真正的獨(dú)處。”“放下過(guò)去和未來(lái)，提起正念，深入觀察和揭示當(dāng)下所發(fā)生的一切事物的真相”。
  讓我們的生命多一份寧?kù)o和愉悅吧！
•   《與生命相約》這本書讀后的確讓人感悟頗深，它一共分三部分，第一部分是一行禪師從他自己年少時(shí)的修行經(jīng)歷開始講起，包括他是如何第一次與佛結(jié)緣，如何走上出家修行的道路，在出家修行時(shí)又是如何經(jīng)歷一段刻骨銘心的愛情，以及他是如何守住自己的理想，沿著和平與愛之路堅(jiān)定不移地走下去的。佛教所說(shuō)的慈愛是一種博大的愛，可是這種愛不是平白無(wú)故產(chǎn)生的，不是你整天念經(jīng)拜佛就可以感受到的。它需要你去接觸你周圍的人，去愛你周圍的人，去踐行你的責(zé)任和義務(wù)，更進(jìn)一步就是推而廣之一切眾生。
  一行禪師對(duì)《心經(jīng)》的闡釋簡(jiǎn)單而清晰，但他提出了一個(gè)很重要的概念就是“Interbeing”,就是互即互入，就是世界的一切無(wú)論是天地、陽(yáng)光、樹林還是人，都是互相聯(lián)系的，一榮俱榮、一損俱損。這是一種博大開闊的心境，將天地萬(wàn)物都裝于心中，有寬容、有容忍、有關(guān)懷、有自??；沒(méi)有是非曲折、沒(méi)有名利紛爭(zhēng)、沒(méi)有執(zhí)著痛苦、沒(méi)有妄想迷亂。一行禪師將一顆般若之心展現(xiàn)在生活的每一寸實(shí)踐中，讓人看到自在和解脫。
  最后一部分“與生命相約”，一行禪師講的是《獨(dú)處經(jīng)》，這是整本書最精華的部分?！吧母蛔銇?lái)自獨(dú)處”，深陷忙碌疲憊生活中的人是沒(méi)有辦法體會(huì)到這種富足的。因?yàn)榭偸遣幻靼祝瑑?nèi)心深處的那種不滿足并不是因?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的匱乏，而是因?yàn)榫裆畹呢汃ぁＨ藗冎活欁分鹉切╅W著人造光芒的金錢與名聲，忘記了最大的溫暖來(lái)自陽(yáng)光。這種物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值的顛倒人生，導(dǎo)致人們?nèi)プ分鹉切┝畠r(jià)的財(cái)富，卻忘記了最寶貴的生命禮物。這也正是現(xiàn)代人普遍缺乏幸福感的根源所在。
  《與生命相約》就是這樣一本書，它告訴你生命的本質(zhì)與寶貴之處，告訴你幸福來(lái)自于自己心靈的富裕和安寧。讀懂了一行禪師就會(huì)明白一種生活態(tài)度，就會(huì)找到幸福的方向。人生最完美的就是賺到錢也賺到人生，我想為自己的心靈加點(diǎn)清醒的領(lǐng)悟，這樣的結(jié)果大家都能努力得到。
•   ——悅讀《與生命相約：一行禪師的人生幸福三講》
  人生最幸福的事，莫過(guò)于在你打開心靈的那一刻，蝴蝶落下來(lái)。當(dāng)你的心靈在不斷尋找一處?kù)o謐的所在時(shí)，而恰好就在那一刻你遇到了所有的答案和結(jié)果。一切豁然開朗，與一行禪師的不期而遇就是這樣，微笑，即可綻放，就在這個(gè)掛滿燦爛陽(yáng)光的秋季。
  因?yàn)樯刑嗟奈粗筒淮_定，內(nèi)心總是充滿不安和迷惑，生活因此總是搖搖晃晃。努力生活的人，一路上，總會(huì)不斷地思考和改變。只是不知道要到哪一刻，你的心才會(huì)徹底看透和看清。太多的牽掛和糾結(jié)都是因?yàn)榉挪幌潞蜕岵坏?，很多人都因此而痛苦或是憂傷。大多時(shí)候，你感覺(jué)自己是在被命運(yùn)推著往前走，所以你經(jīng)常會(huì)覺(jué)得很累，沒(méi)有自由。我不知道有什么語(yǔ)言或者怎樣的表達(dá)，才能夠讓人明白生命可以輕盈和美麗，生活可以恣意和灑脫。一行禪師說(shuō)他那年在山上喝到了世界上最甜美的水，真的很誘人，讓人禁不住要問(wèn)“去哪里能喝到這樣甜美的水”?？墒沁@個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵不在泉水，而是在于你的心。就好像我們總是羨慕別人的成功和幸福，總是不停地問(wèn)“怎樣才能成功和幸?！?？向外求索的眼睛是沒(méi)有任何收獲的，因?yàn)橐磺械膯?wèn)題都來(lái)自于自心，一切的答案當(dāng)然也是來(lái)自于自心。試想一下你有沒(méi)有見過(guò)世界上最美麗的花朵、你有沒(méi)有見過(guò)世界上最動(dòng)人的微笑、你有沒(méi)有聽過(guò)世界上最貼心的話、你有沒(méi)有愛過(guò)世界上最好的人，其實(shí)你有，只是你真的沒(méi)有在意，你以為那些最好的都在別處，其實(shí)你什么都擁有過(guò)。陽(yáng)光下盛開在路邊的野花、田野里孩子的歡笑、親人體貼入微的關(guān)懷……哪一樣不是最美麗、最動(dòng)人、最有愛的？
  很多人都習(xí)慣的認(rèn)為只要我擁有了金錢、地位和榮譽(yù)我就會(huì)擁有幸福和快樂(lè)。我不知道確切的答案，但是很多人的事實(shí)證明結(jié)果未必就那么肯定。因?yàn)樵谀阕非筮@些東西的過(guò)程中，你的心其實(shí)是迷失了自由的方向，你以為放飛的是希望，其實(shí)那不過(guò)是你放下了幸福去追逐遙遠(yuǎn)的虛無(wú)。一行禪師說(shuō)得真好：與生命相約，就在當(dāng)下這一刻。感謝這個(gè)美好的相遇，讓我看到了陽(yáng)光下的美麗。
  找個(gè)時(shí)間，收回你的目光看自己，靜靜地觀察一下你的心是怎樣流淌的，當(dāng)你覺(jué)得一切都靜止或是消失，你覺(jué)得你再也不想要任何東西時(shí)，那一刻即是當(dāng)下的解脫，卸下所有的回憶和期待，沒(méi)有任何負(fù)累，好好歇一歇。
•   曲指算來(lái)，從我第一次得緣翻譯一行禪師的著作《步步安樂(lè)行》（Peace Is Every Step），至今已經(jīng)十幾年過(guò)去了。還記得當(dāng)時(shí)被他文中敘述的禪法所吸引，尤其是在翻譯《正念的鐘聲》和《兒時(shí)的甜餅》兩篇時(shí)，好像被帶到一個(gè)祥和而寧?kù)o的世界，那個(gè)世界不是遙不可及的西方凈土，而是我們熟悉且近在眼前的娑婆世界。
  　　就在我翻譯完《步步安樂(lè)行》的次年春天，一行禪師到臺(tái)灣來(lái)弘法，期間在中壢寶蓮寺主持禪七法會(huì)，我有幸擔(dān)任他的翻譯，七天下來(lái)，不僅從他宣說(shuō)的法義中得到受用，更從他行住坐臥間瞻仰了一個(gè)禪者的風(fēng)范，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不輕聲細(xì)語(yǔ)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是面帶發(fā)自內(nèi)心的笑容。
  　　一行禪師離開臺(tái)灣以后，我開始用他教導(dǎo)的方法在日常生活中練習(xí)。他的教法是以觀呼吸入手，練習(xí)在日常生活中時(shí)時(shí)提起正念，讓身心如一，行住坐臥之間都能念念分明，日久功深，煩惱慢慢剝落，而能活在當(dāng)下，身心平靜自在。
  　　此外，他教導(dǎo)我們?nèi)绾紊钣^事物的本質(zhì)，透過(guò)諦觀，我們會(huì)發(fā)覺(jué)到一切事物沒(méi)有獨(dú)立存在的自性，包括人都一樣，沒(méi)有陽(yáng)光、雨露、大地的溫潤(rùn)滋養(yǎng)，沒(méi)有其他眾生的幫助，人不可能存活于世間，這就是他所強(qiáng)調(diào)的“互即互入”、《華嚴(yán)經(jīng)》中所謂圓融無(wú)礙的道理，也正是佛法中所謂的“空性”。
  　　他不說(shuō)佛法中一些深?yuàn)W的理論，反而是透過(guò)個(gè)人的體悟，將佛法深入淺出地闡釋出來(lái)，在他的說(shuō)明中，佛法是簡(jiǎn)單而易行的，沒(méi)有高妙深?yuàn)W難解處，一切只在生活日用中，只在當(dāng)下的覺(jué)念中。
  　　一行禪師于 1926年生于越南中部， 16歲時(shí)在歸原寺當(dāng)見習(xí)僧，后來(lái)赴美研究并教學(xué)。越戰(zhàn)期間返國(guó)從事和平運(yùn)動(dòng)，對(duì)于越南的年輕僧眾起了重大的啟發(fā)作用，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，因代表參加巴黎和談時(shí)被放逐，長(zhǎng)期不能回到他的祖國(guó)。但他一直積極從事救援難民的工作， 1967年美國(guó)黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁•路德•金提名他角逐諾貝爾和平獎(jiǎng)，金深為他的和平精神所感動(dòng)，金在提名的推薦文中說(shuō)道：“沒(méi)有一個(gè)人比這位來(lái)自越南的慈悲和尚更有資格獲得這個(gè)獎(jiǎng)?！彼逊鸱ㄖ写缺c和平的法義在人間實(shí)踐。
  　　雖然一行禪師來(lái)自小乘的南傳佛教國(guó)度，但他卻地地道道地奉行大乘佛法，他在做沙彌的時(shí)候就受到人間佛教理念的激發(fā)，他說(shuō)：“假如我們能夠把佛教落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中，那么我們將可以引導(dǎo)社會(huì)朝向慈悲、正義、自由的方向?！?
  　　看到自己的祖國(guó)被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的境地，發(fā)覺(jué)所學(xué)的禪和凈土并不能解決周遭人的痛苦，于是他努力研究佛法的基本教義，特別是四圣諦和八正道，他在佛陀所教示“安般守意”和“四念處”的法教中找到了現(xiàn)法樂(lè)住的教義，他說(shuō)：“佛法的一個(gè)基本特質(zhì)就是現(xiàn)證涅槃，當(dāng)下得解脫，不必等到死后或來(lái)生?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)于四圣諦的了悟，他也教導(dǎo)人們?nèi)绾螕肀纯?、轉(zhuǎn)化痛苦、解脫痛苦。
  　　他在教導(dǎo)我們?nèi)绾螐挠^呼吸入手讓身心合一的時(shí)候，舉了他自己的例子：“在我第一次讀到《阿含經(jīng)》中的《安般守意品》時(shí)，我覺(jué)得我是世界上最快樂(lè)的人?！彼哺嬖V我們?nèi)绾伟沧‘?dāng)下的方法，我一直沒(méi)有忘記他舉過(guò)佛陀啟悟央崛摩羅尊者的故事。
  　　“央崛摩羅在沒(méi)出家以前，皈依外道，一心想要登上王位，以為用千人的拇指做成花冠即可遂其愿，已經(jīng)得到九百九十九個(gè)，尚差一指，于是想殺他母親取指頭。
  　　“這時(shí)佛在靈鷲山用天眼觀察到，就化作一個(gè)沙門走在鴦崛摩羅的前面，央崛摩羅于是放下母親轉(zhuǎn)而追殺這個(gè)沙門。但無(wú)論怎么追就是追不上，便喊道：‘瞿曇，停！停！’佛陀說(shuō)：‘我早就停下來(lái)了，是你停不下來(lái)啊?！脶饶α_聽了這句話，心中忽然開解，于是放下屠刀，跟著佛陀出家去了?！?
  　　一行禪師根據(jù)這則公案，教導(dǎo)我們?cè)谛卸U時(shí)可以默念：“我已到了，已到家了！”不是嗎？我們總是在期待著，即使是修行，也在等待有一天能夠出現(xiàn)什么消息，甚至等待死后到西方極樂(lè)世界。我們?cè)诘仁裁茨兀慨?dāng)下就已經(jīng)到家了，就已經(jīng)證入涅槃，就已經(jīng)到西方凈土了！我們還需要等待嗎？
  　　在這本書中，一行禪師同樣以最簡(jiǎn)單的文字闡釋了佛經(jīng)中最?yuàn)W妙的道理，《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》這兩部禪宗最深?yuàn)W的寶典，在他深入淺出地解釋下，不僅易懂，而且很容易在生活中實(shí)踐；最后他再闡釋《上座比丘經(jīng)》，告訴我們?nèi)绾位钤诋?dāng)下?？梢哉f(shuō)，以小乘佛教的修行做基礎(chǔ)，以大乘佛教的法義為依歸。不僅可補(bǔ)小乘之不足，亦可救大乘之時(shí)弊。
  　　我有幸親炙一行禪師的法教，使我初入佛門沒(méi)有走過(guò)冤枉路，1995年一行禪師離臺(tái)以后，就再也沒(méi)有見過(guò)他，但是他灑脫自在的身影、輕聲曼妙的法語(yǔ)時(shí)時(shí)在我無(wú)助的時(shí)候出現(xiàn)。只要憶念及他，身心即時(shí)平靜，臉上自然流露出微笑。直到今天，我才能粗略地領(lǐng)悟到一點(diǎn)“當(dāng)下最美好”的法樂(lè)。
  　　對(duì)一個(gè)無(wú)法一窺佛法堂奧的我而言，是沒(méi)有能力替一行禪師的文章作序的，只因?yàn)橐恍卸U師的法教簡(jiǎn)單明了，可以免去學(xué)人許多的冤枉路，并在日常生活中面對(duì)每一個(gè)境時(shí)，當(dāng)下轉(zhuǎn)化煩惱，當(dāng)下自在。因此，不揣淺陋，以對(duì)一行禪師粗淺的了解做個(gè)介紹。謹(jǐn)愿有緣看到此書的人能安住當(dāng)下，現(xiàn)證涅槃。
•   一行禪師的著作用了很多生動(dòng)而富于生活情趣的事例來(lái)說(shuō)明：對(duì)宇宙萬(wàn)物互即互入，圓融無(wú)礙的本性進(jìn)行深入地觀察，可以幫助我們喚起內(nèi)心本具的慈悲心和菩提心，用慈悲、理解、柔和的心懷來(lái)對(duì)待每一個(gè)人、每一個(gè)生命的存在；從而幫助我們擁有健康、美好、和平的心靈，使我們能更好地與他人、與社會(huì)、與大自然和諧地相處，促進(jìn)家庭、社會(huì)與世界的和平。
  　　 如：“如果你是一位詩(shī)人，你將會(huì)清楚地看到，這張紙里有一朵云彩在飄飛。沒(méi)有云就沒(méi)有雨；沒(méi)有雨樹木就不能生長(zhǎng)；而沒(méi)有樹木我們就不能夠造紙。如果我們?cè)偕钊胗^察的話，我們還會(huì)看到陽(yáng)光、伐木工人、小麥(成為伐木工人吃的面包)以及伐木工人的父母。沒(méi)有所有這些事物，這張紙就不可能存在。事實(shí)上，你無(wú)法指出一樣?xùn)|西不在這張紙中一一時(shí)間、空間、泥土、雨水、土壤中的礦物質(zhì)、陽(yáng)光、云彩、河流、熱量以及心靈。每一件事物都與這張紙共存在。因此我們可以說(shuō)，云和紙是互即互入的。我們也不可能獨(dú)自存在，我們不得不與其他每一件事物互即互入地存在?！?br /> 　　 “實(shí)際上，一個(gè)掌聲可以傳達(dá)到無(wú)數(shù)個(gè)星系。一個(gè)聲音的影響是不可測(cè)量的。你的每一瞥、每一個(gè)微笑和每一句話，都能到達(dá)宇宙的遠(yuǎn)方，影響著宇宙中每一個(gè)有生命和無(wú)生命的存在。每一件事物都與所有其他事物相聯(lián)系；每一件事物都滲透入所有其他事物之中。”
  　　 “華藏世界是我們心的產(chǎn)物。無(wú)論是我們生活在充滿了痛苦、分別和戰(zhàn)爭(zhēng)的娑婆世界(the saha world)，還是生活在充滿了花鳥、安寧、慈悲和智慧的華藏世界，這完全取決于我們。宇宙是唯心所造，每一件事物都來(lái)源于我們的心。如果我們的心充滿了矛盾和妄想，我們就會(huì)生活在一個(gè)充滿了矛盾和虛妄的世界中。如果我們的心是純凈的，充滿了正念和慈悲，我們就是生活在華藏世界里。”
  　　 我們要想得到真正的安寧和幸福，世界要想實(shí)現(xiàn)真正的和平，必須從改變我們每一個(gè)人的內(nèi)心世界開始。我們的貪欲、嗔恚、愚癡，只會(huì)給自他都帶來(lái)煩惱和痛苦。而喚起我們自心本具的慈悲心和菩提心，能夠幫助剝落我們堅(jiān)固的嗔恨、驕慢、嫉妒、貪婪等對(duì)自己和他人都帶來(lái)傷害和痛苦的惡業(yè)習(xí)氣，從而使我們的心靈充溢著安詳、安靜、和平與喜悅，這也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)與世界的和平的最好的保障。“如果我們自己既不愉快也不安詳，我們就不可能與其他的人分享安詳和愉快，即便那些我們熱愛的人，乃至我們的家人；如果我們既安詳又愉快，我們的生命就會(huì)像一朵花一樣綻放，我們家里、社會(huì)上的每一個(gè)人，都將得到我們安詳?shù)腻?rùn)?！?br /> 　　 我們?cè)谧约旱膬?nèi)心喚起和培養(yǎng)慈悲與安詳?shù)臅r(shí)候，就已經(jīng)開始在為自己和他人、社會(huì)帶來(lái)和平與幸福，也是開始在為世界的和平而作出積極的貢獻(xiàn)。而對(duì)宇宙萬(wàn)物互即互入的本性的覺(jué)照，能夠幫助我們欣賞和品味生活中寧?kù)o優(yōu)美的事物，培育和澆灌我們內(nèi)心安詳與和平的種子，使之綻放出美妙的花朵：“與你的小兒小女坐在草地上，指點(diǎn)那些綠草中星星點(diǎn)點(diǎn)、或黃或藍(lán)的小花，一起注目這些大自然的奇跡，和平的教育就從這一刻開始?！?/li>
•   這本書是一行禪師三本佳作的合集：《初戀三摩地》、《般若之心》、《與生命相約》，之前聽朋友多次提到的是《與生命相約》部分。沒(méi)想到第一部分卻是更加動(dòng)人的篇章。
  他從初戀，談到了法華三乘成佛的平等觀，談到了華嚴(yán)互即互入的法界觀，真可謂頭頭是道，著手成春。這是一行禪師以過(guò)來(lái)人的身份告訴我們的真知灼見。愿所有眾生不為情執(zhí)所縛，直至無(wú)上菩提。
  聽禪師講初戀的故事，原來(lái)這是我讀過(guò)的最特別的關(guān)于愛情的故事，也是我最欣賞的一個(gè)。
•   與生命相約:一行禪師的人生幸福三講(初戀三摩地、般若之心、與生命相約)(第一輯)
•   沒(méi)有開始的開始，時(shí)間流成了數(shù)字，時(shí)針不知疲倦地周而復(fù)始，日落月升，黎明黃昏，漸變的容顏，都成了時(shí)光流轉(zhuǎn)的記憶，生命在這失語(yǔ)年代變得如此輕盈，一如少女曼妙的身段，美妙卻沒(méi)有分量，惟有眼神還依稀雀躍著生機(jī)。
  不知不覺(jué)，迷失了自己，不再過(guò)問(wèn)生命的意義，只是行走，在生活的驅(qū)使下，年復(fù)一年，就這樣老去，以為就可以這樣老去。
  可是，一種揮之不去的惶恐與不安總會(huì)悄悄提醒你：找回自己，聽聽內(nèi)心的聲音。似乎只有這樣才能為心靈找一處棲身之所，使自己真正安靜下來(lái)。
  這是每個(gè)人的理想，就像露宿街頭的流浪漢對(duì)于家的渴望，只是尋找心靈家園不像尋找一所房子那樣容易，多少人擁有漂亮的大房子，卻依舊中不到心靈的歸宿。
  期待，希望，這些美好的詞語(yǔ)著實(shí)令人著迷，它們像華麗的影子，在殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，給當(dāng)下的痛一個(gè)合理的理由。也許正是當(dāng)下生活的不如意，才促使我們期待未來(lái)，可是未來(lái)的每一天都會(huì)成為當(dāng)下，我們感受未來(lái)的方式永遠(yuǎn)是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，期待只是一種慰藉，一種撫慰當(dāng)下不安的方式。
  比起希望，記憶更加真切豐滿，卻也早已是昨日黃花，活在過(guò)去，就等于放棄未來(lái)，生命也就到此為止。也許是當(dāng)下與過(guò)去之間的巨大落差，讓你無(wú)法面對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，此時(shí)記憶更像是儲(chǔ)備的糧食，可以維持當(dāng)下的生活，卻永遠(yuǎn)不可能長(zhǎng)久。
  不管是活在對(duì)未來(lái)的期待中，還是流連于過(guò)去美好的記憶，都是對(duì)當(dāng)下生活的逃避，生命之泉會(huì)因此而停滯，心靈也會(huì)在污濁的空氣中蒙上一層灰塵，這就是惶恐不安的根源。不管是活在過(guò)去，還是活在未來(lái)，都無(wú)法擁有當(dāng)下的快樂(lè)。
  讀了一行禪師的《與生命相約》，有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，也許永遠(yuǎn)也達(dá)不到禪師的境界，卻從中找到了指引靈魂的光。禪師講到人生的基本煩惱無(wú)非是貪、嗔、癡，“癡”是無(wú)法了解事物的真相，是其他兩種煩惱的基礎(chǔ)，正是因?yàn)橛薨V，人們貪求那些將會(huì)毀掉自己的事物，對(duì)許多無(wú)謂的事情感到嗔怒。所以一切煩惱的根源無(wú)非是無(wú)知，或者僅僅是局限于歷史層面而缺乏對(duì)人生終極的思考。
  那些真正有智慧的人，不會(huì)因?yàn)橥馕锏牡檬Ф蛳不虮?，他們之所以能夠平靜，泰然自處，大致就是因?yàn)槟軌驅(qū)⒆约簭膲m世的束縛中解放出來(lái)，徹底清空世俗的煩惱，正是因?yàn)榭眨麄兛梢远床煲磺?，一粒沙中看到一個(gè)世界，一朵花里演繹一座天堂。
  倘若真能達(dá)到這個(gè)境界，便再無(wú)執(zhí)念，便可以安然活在當(dāng)下，遠(yuǎn)離煩惱。幸福，有時(shí)只是一種感受，一種心態(tài)，它不在過(guò)去，不在未來(lái)，而在當(dāng)下，只要用心活在當(dāng)下，就能體會(huì)到它。
  未來(lái)永遠(yuǎn)在將來(lái)，你永遠(yuǎn)也追不上，過(guò)去早已湮滅，成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史，幸福，只存在于當(dāng)下，用心生活，改變心態(tài)，便能得到它。
•   “過(guò)去事已滅，未來(lái)尚未到；與生命的約會(huì)就在當(dāng)下、此時(shí)”，喜歡這本書，僅僅因?yàn)檫@一句話。我們一生都在不斷的尋覓、追逐所謂的幸福，卻為了這樣未可知的“未來(lái)”的幸福而忽略了“當(dāng)下”所擁有的一切。一行禪師的作品一直都是不動(dòng)聲色地激蕩著我們的心靈，他不僅僅是在釋義佛法，更是在幫助人們參悟人生。閱讀他的作品，就像品一杯香茗，幽香淡淡，卻能沁入心脾，他的每一篇文章都將人生哲理娓娓道來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)地洗滌世人的心靈，就像他的慈悲，他的寬容，他愛的方式一樣，永遠(yuǎn)安靜地接受著現(xiàn)實(shí)的約束，卻永遠(yuǎn)以樂(lè)觀的心態(tài)將結(jié)局的方向扭轉(zhuǎn)。正如一行禪師所言，我們應(yīng)珍惜當(dāng)下，不但當(dāng)下的幸福和快樂(lè)是珍貴的，就是當(dāng)下的痛苦，也是非常珍貴的。人，固然可能在痛苦中沉淪、改變自己的品性，也同樣可以在痛苦中明白人生的無(wú)常，珍惜自己的所有，增長(zhǎng)智慧，獲得成長(zhǎng)。只要自己不放棄，只要我們積極至誠(chéng)的生活，不論我們遇到了什么，我們都有可以微笑的理由。
  就像我們的身體會(huì)有病痛一樣，我們的生活也會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，一行禪師于我們而言，就像一位幫助我們凈化身體、解脫心靈的心靈醫(yī)師，將我們從迷失、虛幻、煩憂的狀態(tài)重新帶回到真實(shí)、自主的生活中，體味生活原本的美好……
•   過(guò)去事已滅，未來(lái)尚未到；與生命的約會(huì)就在當(dāng)下、此時(shí)。
  這本書出乎我意料，一行禪師講了自己的初戀，在我面前展現(xiàn)的是一個(gè)歷經(jīng)滄桑活生生的出家人，而不是一個(gè)居高臨下的傳說(shuō)人物，有一種觸手可及的和藹，看他的書仿佛是在聽一個(gè)過(guò)來(lái)人講故事，他告訴我們?cè)趺疵鎸?duì)人生的旅途中出現(xiàn)的問(wèn)題，怎樣用睿智妥當(dāng)?shù)姆绞桨阉鉀Q。
  經(jīng)歷的多了，才明白一個(gè)道理，以前始終認(rèn)為得不到的才是最懷念最適合自己甚至是最深愛的，而現(xiàn)如今的自己有了一個(gè)安定的家一個(gè)愛我疼過(guò)愛自己的人，每天安逸閑適的生活著，才發(fā)現(xiàn)真正需要的是這樣一個(gè)人，當(dāng)下的這個(gè)人。
•   我所知道的高僧大德中，我最喜歡讀到的是一行禪師的文字。那種行云流水般的舒緩從容，那種對(duì)生命每一個(gè)細(xì)節(jié)的覺(jué)知與體味，那種詩(shī)意而幽微地闡發(fā)，可以為我清理心泉的落葉污垢，讓它重新平靜而歡快地流動(dòng)。隆重推薦，紫圖最新圖書《與生命相約》，和一行禪師一起，再度發(fā)現(xiàn)生命的真相。
•   用流行的說(shuō)法，這是一本可以觸及現(xiàn)代人底線的心靈讀本，跟隨一行禪師的文字，不由得讓人靜下來(lái)，思索，體會(huì)。
  你讀與不讀，它就在那，默然處之 寂靜歡喜。
  
  第一次真正接觸佛學(xué)方面的文字，第一次體會(huì)到了佛學(xué)的魅力，這是值得細(xì)細(xì)品讀的文字，這是值得用心去體驗(yàn)的文字。
  
  與生命相約，體會(huì)當(dāng)下，活在當(dāng)下。
•   與生命相約:一行禪師的人生幸福三講
•   早就聽說(shuō)過(guò)一行禪師這個(gè)人，但這還是第一次讀他的說(shuō)，聽說(shuō)《與生命相約》是他的經(jīng)典代表作，剛讀了一下開篇，果然不同凡響，文字間流淌著的智慧，是一個(gè)必須具備深厚佛學(xué)修養(yǎng)的人才能達(dá)到的，非常喜歡這本書，在現(xiàn)在魚目混珠的圖書中，能有這么一本好書橫空出世，是我有生之年的大幸事！
•   從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)一個(gè)禪師講自己的初戀，一行禪師恐怕是第一人吧。說(shuō)實(shí)話，這一點(diǎn)都沒(méi)人覺(jué)得不舒服，反而理解起來(lái)佛法感覺(jué)更容易了。對(duì)于生命本身的領(lǐng)悟，相信一行禪師比我們都深刻，這無(wú)明之愛恐怕就是后來(lái)成就他的主要因素。
•   好郁悶啊。我明明是買的當(dāng)當(dāng)?shù)摹赌憧梢?，愛》的，而且在買之前我有提前閱讀，一再確認(rèn)的。之前我也只是看了他的這本書。新年快到了，本打算把這本書作為禮物送給我的恩師的，畢竟四年了，有那么多的感情，就想把自己平時(shí)看的書推薦給她。可，今天收拾東西的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)是一行禪師的《與生命相約》，當(dāng)時(shí)收獲付款的時(shí)候是同學(xué)幫我取得包裹，今天才發(fā)現(xiàn)郁悶咯。
  不過(guò)，一行禪師的書不管是那一本都總是那么溫馨看的時(shí)候，一點(diǎn)不像是在說(shuō)教，就像是和鄰居拉家常一樣，親切和溫馨……
•   “你幸福嗎?”
  我常常這樣問(wèn)自己，但似乎找不到答案。幸福是什么呢？是買了心儀的衣服？是遇見了喜歡的人？還是去看了期盼已久的演唱會(huì)？……我想，這些算是幸福嗎？
  禪師在書中說(shuō)“我們的誓愿如此宏大，以至于只有海才能容納得下”。看完后，心境豁然開朗，盡管我覺(jué)得自己并沒(méi)有完全讀懂其中的禪意。然而因?yàn)椤拔覀儾槐刎澬?，一顆小珠寶就足以使我們心滿意足了?！笔堑模臐M意足！我想我所追求的幸福感就是在滿足一個(gè)個(gè)小小的欲望中形成的，而這種欲望超過(guò)限度的時(shí)候就是“貪得無(wú)厭”，我想那也就沒(méi)有幸?？裳粤恕?br /> 當(dāng)我感知到幸福的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生些許恐懼，源于生命的有限而幸福卻很短暫。“當(dāng)波浪意識(shí)到自己是水，生死便不再是傷害?！碑?dāng)我們用相即的眼睛來(lái)看問(wèn)題，我們就會(huì)超越恐懼。認(rèn)清自己，出離于生死，就像波浪認(rèn)識(shí)到自己只是水的時(shí)候，除了水在沒(méi)有別的，他就會(huì)意識(shí)到，生死對(duì)于他無(wú)法造成任何傷害。
  就好像聽好音樂(lè)要聽作曲者表達(dá)的意境，讀書也要讀到書后面的那個(gè)人。從字里行間可以看出一行禪師對(duì)人生和自然的深刻體悟，佛性、解脫、覺(jué)悟、安寧、快樂(lè)和幸福只能在當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。我們與生命的約會(huì)就在當(dāng)下。我們約會(huì)的地點(diǎn)即是此時(shí)此地。
  合上書，閉目冥思。我想我找到了自己幸福的答案。
•   一行禪師談的最多的，是保持心靈的寧?kù)o、平和，以及對(duì)當(dāng)下的關(guān)注、珍惜。他非常強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的幸福最重要，過(guò)去已滅，未來(lái)還沒(méi)到，我們的生命最美麗的幸福時(shí)光就是當(dāng)下。因此，買這本書的人有福了。
•   不是強(qiáng)調(diào)來(lái)生與過(guò)去，而是強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下，值得一讀。
  
  我喜歡看修心類的書，這前也買過(guò)不少，感覺(jué)都受社會(huì)的熏染內(nèi)容膚淺且市儈，讓我看起來(lái)很不舒
  
  服，感覺(jué)像把一堆亂七八糟的感慨重復(fù)的堆積，讓我對(duì)佛學(xué)的這個(gè)大師那個(gè)大師嗤之以鼻~~~~~~~~
  
  感覺(jué)是出版商用他們的名號(hào)來(lái)欺騙我這樣的消費(fèi)者。
  
  買這本書，純粹是碰碰運(yùn)氣，我一直都不太相信別人的評(píng)論，覺(jué)得自己親自看過(guò)才能真正看到這本
  
  書到底怎么樣，前天收到的貨，之所以這么晚才上來(lái)發(fā)評(píng)論，因?yàn)槲蚁胂瓤纯矗o和我一樣的購(gòu)買
  
  者一個(gè)真實(shí)的反饋。
  
  這本書內(nèi)容寫的很清新脫俗，感覺(jué)是一個(gè)真正的僧人在寫東西，字里行間不參雜任何市儈的文字，
  
  起碼讓我看了很舒服，書內(nèi)有插圖，感覺(jué)畫的也很協(xié)調(diào)，看多了文字，想休息一下眼睛，看看插圖
  
  也挺有意思，而且每張插圖都有越南風(fēng)情。
  
  一行禪師不愧是梁文道最推崇的修行導(dǎo)師，我也很贊同他的看法。
•   一行禪師，是我的老師梁耀堅(jiān)教授推薦之下，與他結(jié)緣。我曾經(jīng)讀過(guò)他的《古道白云》，《正念的奇跡》，《佛之心法》，《生命的轉(zhuǎn)化與療效》，《佛之心法》，《步入解脫》。雖然這本書的某些內(nèi)容與前面書中的一樣，但是，我自己覺(jué)得看了還是百看不厭。雖然這本書目前沒(méi)有讀完，但是，我喜歡它的版面設(shè)計(jì)、文字版本以及這書的名字。我覺(jué)得這本書就是我的良師益友。
•   一行禪師的佛法書，言語(yǔ)簡(jiǎn)單、平和，但是你別以為那是白開水，就在那一處回行之際，仿佛驚雷一樣，令人悸動(dòng)。原來(lái)生命是如此！原來(lái)幸福是這樣！你，有這樣的領(lǐng)悟嗎？
•   我個(gè)人覺(jué)得一行禪師最大的特點(diǎn)是詩(shī)意。佛教本質(zhì)上的通透被他用最詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)了。紙里怎么會(huì)有一朵云呢？那是因?yàn)槿绻麤](méi)有云，就不會(huì)下雨，不下雨，樹木就無(wú)法成活，沒(méi)有樹木，也就沒(méi)有紙張。因此，每一張紙的內(nèi)部都蘊(yùn)藏著云。世界上的每一個(gè)事物都是如此相連的。同理，我們與這個(gè)世界也是如此聯(lián)系著的。如果能夠這樣看待這個(gè)世界，就會(huì)產(chǎn)生真正的超脫之心。這種心態(tài)不是棄離世界，而是用更大的悲憫來(lái)愛它，理解它。
  
•   看了一行禪師的書后，方知如何生活在當(dāng)下，禪師之語(yǔ)或可打開人的心扉，或可開啟幸福之門，給人以生命的啟迪，學(xué)會(huì)幸福生活每一天。
•   佛法再深?yuàn)W，人們聽不懂也枉然。一行禪師就不這樣，他用他的文字，他的微笑，告訴我們一個(gè)極其有趣的答案，佛法其實(shí)不彪悍，反而很溫柔、優(yōu)雅。
  
•   一生中最怕的事，其實(shí)是死。對(duì)這件事，從小思考到現(xiàn)在，不管怎樣，想到從此化為一捧灰，還是覺(jué)得膽寒。
  一行禪師說(shuō)，沒(méi)有任何東西可以被消滅。即使死亡以后，我們也會(huì)以別的形式感知這世界，生命不滅……道理這樣簡(jiǎn)單明晰，讓我心里安靜了許多。
•   一行禪師在越南、法國(guó)，都身體力行著他對(duì)佛法的理解、弘揚(yáng)，這對(duì)于注重心靈修行的人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一個(gè)最好的老師。我們可以聽，可以想，更可以當(dāng)下就去做，只要能夠像一行禪師那樣，從容、寧?kù)o、平和，世界無(wú)處不天堂。
•   被清新雅致又意義雋永的文字打動(dòng)，生命是我們所擁有的無(wú)價(jià)之寶，卻一再被忽視、荒廢，一行禪師告訴我們?nèi)绾握湎?，如何享受生命?/li>
•   這本書讓我見識(shí)到了詩(shī)性和佛性的融合，恰如一行禪師在這本書里用美好的語(yǔ)言敘述美好的境界。無(wú)常在所難免，但愿我們能同享生命中的蔚藍(lán)。
  
•   一行禪師生于1926年的越南中部，16歲出家。1967年，被小馬丁*路德*金（Dr. Martin Luther King, Jr）提名諾貝爾和平獎(jiǎng)，路德*金博士說(shuō)：“我不知道還有誰(shuí)比這位溫良的越南僧人更堪當(dāng)諾貝爾和平獎(jiǎng)。”
  一行禪師不僅是一位優(yōu)秀的宗教實(shí)踐家和活動(dòng)家，同時(shí)他還是一位詩(shī)人、作家。
•   首先看到的是書非常美的封面，給人以素雅、高山遠(yuǎn)闊的大氣之感。然后書中的插畫也非常美，真的很素、很禪，圖像竟然都能帶給人佛音在耳的聽聞。等在家中臥榻而讀時(shí)，被誘惑了許久的感觸終于爆發(fā)，真的是一本很好的佛法書！佛家造詣高深的一行禪師，竟然可以寫下如此優(yōu)美，像詩(shī)一樣的文字！令人驚嘆！
•   “當(dāng)?shù)谝粋€(gè)景象消失的時(shí)候，我根本不會(huì)哭，因?yàn)槲抑罌](méi)有任何東西受到損失，另一個(gè)美麗的景象總是隨之而來(lái)?！?br /> 《與生命相約》是期待了很久的書，剛剛到手，就被禪師充滿詩(shī)意的文字深深打動(dòng)，對(duì)禪法的解釋從日常生活入手，但蘊(yùn)含的禪機(jī)卻直指人心。就像沙漠中的一眼清泉，
  
•   佛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)很多箴言，流傳了很多經(jīng)文，不斷為世人所領(lǐng)會(huì)、曲解。當(dāng)佛拈花微笑，代表著之前的言語(yǔ)都是扯淡，唯有心靈的感悟才最為重要。一行禪師重拾佛陀的奧義，卻不再深?yuàn)W不可言，反而平實(shí)到老大媽都能聽懂的地步，這才是入世的佛法，也是我們普通人需要的心靈皈依之法。
•   閱讀這樣的佛法書，其實(shí)是一種幸運(yùn)。之前再怎么浮躁、不安的心，也會(huì)在一行禪師如詩(shī)如畫的文字間安靜下來(lái)，猶如風(fēng)波瀲滟的洞庭湖……有沒(méi)有這樣的想象，在一棵金黃樹葉簌簌而落的樹下，一身素衣的禪師正低著頭，向行禮叩問(wèn)的你講述你的前世今生？
•   一行禪師對(duì)生命的解釋和感悟，值得我們細(xì)細(xì)回味
•   久聞一行禪師的大名，終于等到了中文版上市。在諸多禪修類圖書中，《與生命相約》就像一杯甜美的清水，文字樸實(shí)充滿詩(shī)意。只是粗略地翻看了一下，非常喜歡里面清單的插圖。希望可以幫助我放下心中的憂慮。
•   曾經(jīng)看過(guò)一行禪師的其他書，早知道他的佛法如此優(yōu)美，猶如佛陀手中拈起的優(yōu)曇婆羅花，而微笑正是禪師一貫的行止?；ㄅc微笑的結(jié)合，便是禪師的禪語(yǔ)書意。愚鈍如我，也有了一點(diǎn)清風(fēng)迎面、小雨淅瀝的出塵之感。
•   一行禪師也有初戀，但他和她都將這份愛融入了更大的愛。我想即使不出家，在對(duì)待感情時(shí)，我們也可以更寬容，更輕松些，不只是對(duì)被人，對(duì)自己也是如此。
  
•   談一談自己對(duì)佛法書的看法：我們看什么、聽什么，最終都不能盲從。佛法也是如此，看一行禪師的書，聽他講佛法，一個(gè)感受就是他的豁達(dá)與開明——佛法講的就是如何尊重、珍惜自己的人生，任你拈花微笑，任現(xiàn)實(shí)威逼利誘，我也坦然面對(duì)。人生理應(yīng)如此。
•   聽朋友聊起過(guò)一行禪師，在越美戰(zhàn)爭(zhēng)期間他積極地投身到救助戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的活動(dòng)中，曾經(jīng)被馬丁*路德*金提名諾貝爾和平獎(jiǎng)。
  深深敬佩這位面相溫和從容的越南僧人。
•   痛苦因?yàn)榍蟛坏谩蹌e離，求不得、愛別離是因?yàn)橛薨V、癡纏，有人我之分，如果用一種忘我的態(tài)度生活，體會(huì)當(dāng)下每一刻的美好，肯定就會(huì)快樂(lè)起來(lái)吧，一行禪師。
  
•   近來(lái)因?yàn)橐恍┥詈凸ぷ魃系氖?，我?nèi)心充滿了焦躁和痛苦。每到此時(shí)，我都會(huì)向佛教哲學(xué)尋求智慧，一行禪師讓我明白，執(zhí)著是痛苦之本，無(wú)常才是永恒的，沒(méi)有什么是可以永恒地抓住的。這給我?guī)?lái)了久違的平靜。
•   看過(guò)那么多對(duì)心經(jīng)的解讀，但是唯有這本書里一行禪師的解讀最能打動(dòng)我。他對(duì)每一句的闡釋都扣人心弦，每一個(gè)小標(biāo)題都讓人怦然心動(dòng)。比如像五蘊(yùn)皆空，空掉了什么？般若之道，一粒鹽想知道大海有多咸。
•   書里一行禪師講述了初戀的故事和人生的智慧。很喜歡！
•   讀一行禪師的文字，觀黑白分明而又素雅非常的插畫，靜一靜，聽自己心的聲音。這就是我讀這本書的感慨。
•   一行禪師的初戀故事，讓人動(dòng)容，平淡中卻也包含著熾烈。真想能看到那位比丘尼的真容，會(huì)是怎樣的安詳寧?kù)o啊。
•   不同于原來(lái)看過(guò)的很多佛學(xué)書籍，深?yuàn)W難懂，而一行禪師的文字讓你在閱讀時(shí)總能心生喜悅，溫暖，將佛陀的道德用平靜祥和的筆觸輕輕的、靜靜地映照在身心，感動(dòng)常在。
  精美的插圖，細(xì)膩的文字，深入淺出的佛理，這應(yīng)該才是真正的高能量靈修書籍吧。
  因?yàn)橄矚g，將全套購(gòu)齊，還推薦多個(gè)好友親人購(gòu)進(jìn)，分享。
•   讀佛法書，最頭疼的是深?yuàn)W到讓人懷疑自己的智商。然而心靈的修行與智商、情商無(wú)關(guān)，不懂是因?yàn)闆](méi)有到懂的機(jī)緣。難以理解的時(shí)候，就放下。此刻懂了，是因?yàn)橐恍卸U師，是緣法到了。
•   一行禪師的話語(yǔ)讓人頓悟，人為什么活著的答案千差萬(wàn)別，生活中的我們時(shí)常被煩惱所纏繞，看到的天空只有巴掌大，心中郁悶之極。然而，當(dāng)你靜下心來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)天空是那樣的藍(lán)，生活是那樣的美好！
•   有著絕美的景色，也有著頻繁的自然災(zāi)害。那里貧窮、混亂，宗教的信仰卻非常普及和堅(jiān)定。所以那里的禪師都會(huì)開解渡化生活在尊嚴(yán)最底層的妓女，所有的宗教活動(dòng)都與改良社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，所以才會(huì)出一行大師這樣積極入世的禪宗活動(dòng)家。
  
•   看了這本一行的與生命相約，發(fā)現(xiàn)梁文道說(shuō)的這句話很有道理！“他講的都是常識(shí)，但是聽的時(shí)候就覺(jué)得入耳入心。我想不是因?yàn)樗f(shuō)了什么，是因?yàn)樗麄€(gè)人的那種狀態(tài)，從容、寧?kù)o、平和”
•   19*有佛法三千，就有三千種解讀。禪宗老是拿棒子打人，其他的和尚都去苦行了，一行禪師卻走近我們，跟我們說(shuō)，佛法是讓我們尋找自己的幸福，并珍惜當(dāng)下的幸福。這是多么明了、簡(jiǎn)單的佛法??！
•   一行禪師，獨(dú)有的詩(shī)人氣質(zhì)和柔軟的悲憫之心，用優(yōu)美動(dòng)人的故事向我們闡述了一個(gè)個(gè)人生哲理，真的很不錯(cuò)。
•   一行禪師的書總是娓娓道來(lái)，心變得非常寧?kù)o。讀時(shí)口齒含香，像置身一片芳草地，一塵不染，周身每一個(gè)毛孔都清透無(wú)比。讀一行禪師的書，人不知不覺(jué)就會(huì)充滿溫柔，神情都會(huì)安祥。
•   買了幾本禪修書，一行禪師的書是最通俗優(yōu)美的。這種閱讀的感動(dòng)很難用語(yǔ)言去評(píng)論，只覺(jué)得很幸運(yùn)，希望能有更多的人分享相似的感受。
•   一行禪師在國(guó)外的名聲很大，許多修佛的老外都很愛看他的書。也許是跟他長(zhǎng)年在西方生活、精通多種語(yǔ)言有關(guān)吧?，F(xiàn)在他的書終于引進(jìn)到佛學(xué)大國(guó)中國(guó)來(lái)了，真的要好好看看了！
•   在本身就是比較平和的人來(lái)看，他人念叨的苦啊幸福啊快樂(lè)啊都是庸人自擾。我從一行禪師的字里行間看到的，是一個(gè)自得其樂(lè)，而又獨(dú)樂(lè)不如眾樂(lè)的豁達(dá)智者。
•   從這本書開始讀一行禪師的文字，記不起因何找到這一頁(yè)，當(dāng)時(shí)是在線試讀，此后居然一發(fā)不可收地又購(gòu)入若干本。感動(dòng)已不足以表達(dá)心情，非常想追隨禪師的理念，體驗(yàn)生活禪。不，是力行生活禪。
•   本書講的很多道理都是我們經(jīng)常聽到的，但是一行禪師進(jìn)行了進(jìn)一步的詮釋，讓我們更能明白人生的真諦，佛性的真諦，不至于懵懵懂懂。值得一讀的好書。
•   這是一本難得的好書，一行禪師會(huì)帶著你走進(jìn)他的世界，帶進(jìn)佛陀的世界，帶進(jìn)開悟的世界，帶進(jìn)慈悲的世界，帶進(jìn)幸福的世界。
•   一行禪師是我很尊重的大師，他的書中從字里行間流露出的慈悲的力量可以讓讀書的人深深的感受到。語(yǔ)言樸實(shí)，娓娓道來(lái)，如同在耳邊與你說(shuō)話。推薦！
•   一行禪師，懷著蒼生的愛，懷著方便利他的佛法理念。
•   書中的插畫非常漂亮，一行禪師的小詩(shī)非常優(yōu)美，禪師的生活意境令人向往，讀來(lái)真的很享受！
•   喜歡，一行禪師文筆優(yōu)美通，佛學(xué)于淺顯的文字娓娓道來(lái)
•   別人推薦看一行禪師的書，看過(guò)正念的修行還是可以，其他的感覺(jué)可能沒(méi)那么好。
•   相比星云和圣嚴(yán)，一行禪師的著述在文本上更加富有藝術(shù)情趣，禪師本身也兼作家和詩(shī)人的身份，把道理講述得這么詩(shī)情畫意也就不足為奇。
•   這本書一行禪師專門講述了純凈的愛
•   釋然了——生活中有許許多多具體的問(wèn)題，都不能馬上找到答案。經(jīng)常自己思索，或和朋友交流，但心底總感覺(jué)不是自己想要的答案，看了一行禪師的論述，突然感到釋然了，原來(lái)很多問(wèn)題都不是問(wèn)題~
•   很喜歡看一行禪師的書，娓娓道來(lái)，體會(huì)人生的哲學(xué)。文筆很好，有說(shuō)服力
•   第一次接觸一行禪師，看了他的書覺(jué)得很舒服，在這個(gè)繁華喧囂的城市，有這樣一本書能平靜很多！
•   一行禪師的智慧，如果不了解，還真是遺憾。書很精美
•   一行禪師的作品，這是我很喜歡的書，自己讀了覺(jué)得好又買來(lái)送人，推薦！
•   這是買的一行禪師的第三本書了，每看一部都對(duì)自己有很大的啟發(fā)
•   南亞文化和中國(guó)文化還是有差別，從禪師的講解感覺(jué)南亞的文化的見地是很透徹，很易懂的，而且視角不同，看后收益匪淺，還在學(xué)習(xí)中，一行禪師的文章太棒了
•   一行禪師的書買了有幾本了，反復(fù)看了好幾次，感覺(jué)內(nèi)心充盈，謝謝禪師
•   喜歡一行禪師的書，插圖很有感覺(jué)
•   一行禪師的書我?guī)缀醵假I了。大師用淺顯的事例闡述深?yuàn)W的道理，親切，溫暖，娓娓道來(lái)。不論修行與否，都有益。
•   一行禪師的書幾乎都買回來(lái)了，學(xué)習(xí)中..
•   一行禪師的作品很喜歡，但也不能局限在他所說(shuō)的東西內(nèi)，一切都是活的，變化的。
•   原來(lái)禪師也曾經(jīng)愛過(guò)，原來(lái)他的初戀是如此純凈和美好。這樣一份大愛，卻完美地融入到了生命之中，轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)、支持著自我的河流。
•   喜歡一行禪師的書 可以學(xué)到很多哲理
•   好看的一行禪師的書
•   一行禪師的書很值得看
•   和一行禪師學(xué)智慧
•   一行禪師系列書籍都很好
•   很喜歡一行禪師的寫作風(fēng)格，行文中不乏實(shí)相的顯露
•   一行禪師的大多數(shù)書籍都非常好，大力推薦！
•   不用我說(shuō)，喜歡一行禪師書籍的人，你們懂~~
•   此時(shí)看到一行禪師的這本書，很是欣喜
•   喜歡一行禪師
•   一行禪師的文章總?cè)缫坏狼迦裢穸鴣?lái)，浸入人心。
•   一行禪師的粉絲，很喜歡他的作品！
•   我覺(jué)得一行禪師是溫柔治愈系的，看了禪師的文章，我頓感纏繞自己的痛苦神馬的，都是浮云，都是浮云……
•   “一天，我注視著燃燒著的香。香煙從頂端升起，在空氣中劃出很多優(yōu)美的形狀。它就像活的，真
  
  的在那里。我感到一種存在、一種生命。我靜靜地坐著，體會(huì)著我自己和這支香的“我”。
  
  香煙繼續(xù)裊裊上升，創(chuàng)造出各式各樣的形狀。我欣賞著它，用左手去抓它。香燃盡的最后一刻格外
  
  美麗?！?br />
  一行的像一個(gè)超凡脫俗的詩(shī)人。喜歡看他寫的東西，感覺(jué)這才是一個(gè)出家人的感受，他介于凡人和
  
  神之間，他站在一個(gè)獨(dú)特的角度看這個(gè)世界。告訴我們作為一個(gè)出家人對(duì)世間萬(wàn)物的看法。把我們
  
  帶到了他的世界，那里鳥語(yǔ)花香，海天一線，走在路上都能感到花香滿徑。
•   當(dāng)下的每一分鐘，都是生命中最美好的那一分鐘。這不是一種口號(hào)，經(jīng)過(guò)禪師的闡釋，你會(huì)明白，這才是真正的事實(shí)。那些痛苦都是沒(méi)有必要的。
•   與生命相約，與一行大師相約，體味人生的境界。
•   初戀三摩地、般若之心、與生命相約，慢慢體會(huì)
•   一個(gè)人的成長(zhǎng)需要被指引，一顆心的修正需要高人指點(diǎn)，與禪師一起修心，體悟生命的意義。
•   看到第一部分“初戀三摩地”，真的被禪師與年輕的比丘尼的純真感情感動(dòng)了，不禁想起了自己的初戀，大概初戀都是這么美好的吧！
•   平淡的語(yǔ)句，透露了禪師生命的豁達(dá)，很有感觸。
•   非常喜歡禪師的文字風(fēng)格，涓涓流水，就像是一位博學(xué)的智者在我們耳邊講故事一般。如沐春風(fēng)的閱讀感受，真是好久沒(méi)有過(guò)了，大愛?。。?！
  不知后續(xù)還有沒(méi)有新書？

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