綠度母寶藏

前言

《三勝法的精要口訣》　　《三勝法的精要口訣》包括三種不同的看法：聲聞乘（又稱“上座部”）、大乘、金剛乘，它的特殊取向在于它結(jié)合了這三個法乘，將其變?yōu)橐粭l緊密無縫的單一道路，人人都可以遵循。這篇短小精練的伏藏本文，從如何面對自己生命的簡單方式開始說起，一直談到如何在一生之中領(lǐng)悟到真正而全然的證悟?！　∵@個法教的第一個層次與心系他人有關(guān)。意識是說，在我們的生命中有很多難得機會，能夠發(fā)揮我們行為的重要性，因為行必果。書中告訴我們，如何才能找到真實的靈修之道?！　》ń痰牡诙€層次，教給我們怎樣減少并消除自私的方法。內(nèi)容如下：　　如何真心幫助他人，并且獲得心的穩(wěn)定（“止”）和洞察（“觀”）。在這個法教之中，“觀”是度母修持的核心所在，在此它被稱為“出世智慧的究竟度母”。　　一旦有了“止”和“觀”，會被稱為“奢摩他”和“昆婆奢那”，此時，身為修行者的我們就能進入第三個層次——金剛乘，并借以金剛乘的善巧方便，迅速消融各種串習(xí)和迷妄。這樣一來，修行者只要修持度母的儀軌法，就能夠覺醒成佛?！　∩徎ㄉ笫吭f度母的續(xù)法數(shù)不勝數(shù)。這些海量的度母續(xù)法、修持和法教的根本來源，是普賢王佛母這位女性的法身。金剛瑜伽女在無數(shù)的化身顯現(xiàn)，其中之一即是度母，而金剛瑜伽女將度母續(xù)法傳布到無盡的世界中。　　以我們目前的時代來說，幾乎所有的度母續(xù)法業(yè)已濃縮為三個層次。首先是擁有詳盡的版本，具有驚人數(shù)量的法教和儀軌，最初應(yīng)由19世紀著名的大師蔣揚·欽哲·汪波（Jamyang Khyentse Wangpo，1820—1892年，第一世欽哲仁波切）所取藏。不幸的是，由于缺乏吉祥的緣起，他從未寫下這些教言?！　≈档脩c幸的是他從西藏中部香地雜布山谷的圣地中取出了度母塑像，并且?guī)Щ亓丝档?。　　中長版本的教言，是由和蔣揚·欽哲·汪波同時期的禪觀大師秋吉·林巴（Chokgyur Lingpa，1829—1870年，第一世秋林仁波切）隨后不久便取出，稱為《度母甚深精要》（The Profound Essence of Tara，藏Dr.lma Zabtik，音譯“卓瑪·雜地”）。這個伏藏有三個修持的層次：外在的、內(nèi)在的、深密的。最有名的就是它的四曼達儀軌，全世界有數(shù)百個佛法中心都廣為修持。　　接著，就是這個極短的教言，也就是本書的核心所在，即為人所熟知的《三勝法的精要口訣》。此法來源于普賢王佛母、金剛瑜伽女、度母、蓮花生大士和其佛母的加持。秋吉·林巴于凈見中看到度母之時，度母說道：“Lekso，，lekso”（藏文音譯“拉索，拉索，拉索”），意思是“勝哉，勝哉，勝哉”?；谶@個緣起，秋吉·林巴心中出現(xiàn)了這個甚深的佛法伏藏，也就是這本書的核心法教意義［1］?！　『髞?，蔣揚·欽哲·汪波將這個伏藏法教傳給他的密友和弟子蔣貢·康楚·羅卓·泰耶（Jamg.n Kongtrul Lodr. Thaye，1813—1899年，第一世蔣貢仁波切），后者是由佛陀所親自授記的大師，他撰寫了許多極為精要且無比清晰明了的著作。　　在本書中我們所呈現(xiàn)的伏藏本文，有兩份開示，一是偉大的近代大圓滿上師祖古·烏金（Tulku Urgyen，1920—1996年）仁波切所說的精髓教言，一是囊謙（Nangchen）的楚喜·阿帝（Trüshik Adeu）仁波切所給予的雖長但非常實用的指導(dǎo)?！　∥覀兩跏菢s幸，能有近代的欽哲、康楚、秋林三傳承持有者，對這個伏藏本文給予口授的開示。能將他們的智慧與讀者分享，是非常難得的。我希望大家都能領(lǐng)受圣救度母的灌頂和開示，并因此接受她的加持，并將這些加持深入你的生命，以及與你相關(guān)的人群之中?！　“鹂恕へ惉敗だド＃‥rik Pema Kunsang）

內(nèi)容概要

綠度母是佛教中最慈悲的女神，擁有著16歲少女般的天姿和絕世容顏，具有極為殊勝而慈悲的愿心，能夠救度眾生有情于一切苦難、煩惱，消除恐懼和無明，使眾生免受生死輪回之苦，并能增長福壽、財富。因此，千百年來，她受到了人們的普遍尊崇和熱愛，而關(guān)于綠度母的修持法門也自然成了藏傳佛教儀軌中最重要的一部分。    本書呈現(xiàn)了珍貴的伏藏文本《三勝法的精要口訣》，它是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉·林巴的度母心要與修持，其最可貴之處是涵蓋聲聞乘、大乘、金剛乘三個不同的見地，并將這三個法乘結(jié)合或交織成為一條緊密無縫的單一道路，讓人可以遵循。    同時，本書還呈現(xiàn)了對這份伏藏文本的兩份重要開示，一份來自于偉大的近代大圓滿上師祖古·烏金仁波切，一份來自于囊謙的楚喜·阿帝仁波切。他們的教言，可親易讀，美妙鐫刻。    此外，本書圖文并茂，近百幅富有藏族文化特色的精美唐卡和數(shù)座造型優(yōu)美的鎏金銅像，將帶您感受佛教文化的震撼和瑰美。

作者簡介

本論作者:秋吉·林巴（Chokgyur Lingpa，1829-1870，第一世秋林仁波切）
　　19世紀影響西藏佛教史最重要的分教派運動，最重要的三位如日大師：蔣揚·欽哲·汪波、蔣貢·康楚·羅卓·泰耶及秋吉·林巴，其中的秋吉·林巴正是由蓮師授記的偉大伏藏師。秋吉·林巴眾多的伏藏里

書籍目錄

綠度母 二十一度母 緣起 祈愿文 度母續(xù)法的傳承法系編者序 雪域大地上的慈悲女神——綠度母前言 聆聽阿帝仁波切給予的幸福開示序言 《三勝法的精要口訣》推薦序 請接受圣度母的加持導(dǎo)論篇 人人能夠獲益的綠度母心要本論篇 三勝法的精要口訣總論篇 三勝法的總論釋義篇 善巧的莊嚴第一章 初勝法：聲聞乘　1. 導(dǎo)言　2. 歷史背景 　3. 入道之基石：聲聞乘 　4. 課修的前行 　5. 法教的前行 　6. 皈依 　7. 中等根器者之道（中士之道）第二章 中勝法：大乘　1. 培養(yǎng)慈心 　2. 培養(yǎng)悲心 　3. 修習(xí)愿菩提心 　4. 修習(xí)行菩提心 第三章 末勝法：金剛乘　1. 趨近 　2. 成就 　3. 儀軌閉關(guān) 第四章 無上瑜伽部　1. 不共加行 　2. 瑜伽法 　3. 結(jié)語 附錄 　附錄一 第十五世大寶法王對度母的描述　附錄二 蔣揚·欽哲·汪波開示的二十一尊度母

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

請接受圣度母的加持    《綠度母寶藏》簡體中文版能在中國內(nèi)地出版，是一件非常值得隨喜的事情！　　正如寂天論師所說的那樣：人們渴望幸福，但所行卻如仇恨怨敵般毀滅幸福；人們痛恨貧苦，但埋下的卻是無盡的苦種。而這一切，都源于愚昧無知以及執(zhí)我自私?！　♂屽饶材岱鹪诒旎酆Ｖ?，不忍眾生如此摧殘自己，在完全無我、一心利眾的無盡大悲心的鼓動下，于兩千多年前在印度示現(xiàn)十二相成佛，傳授了八萬四千心靈丹藥，為不同根基的眾生解決身心的痛楚?！　∮捎诒娚奈幕尘啊⑸鏍顟B(tài)以及接受程度等諸多因素的差異，佛陀分別傳授了適應(yīng)他們根基的不同教導(dǎo)，以經(jīng)論典籍而言，他們是經(jīng)律論等三藏四續(xù)理論；以實踐要素而言，他們是戒定慧三學(xué)；以適應(yīng)程度而言，他們則是三乘四續(xù)等顯密教誡?！　≡诓貍鞣鸾虃鹘y(tǒng)中，據(jù)眾生的三級追求目標及相應(yīng)道路，將佛法分為三士道，即追求世間幸福，斷惡行善一心皈依三寶之道；追求解脫輪回，產(chǎn)生出離心修持戒定慧之道；以及追求成佛利眾，廣發(fā)菩提愛心修持六波羅蜜之道。通常也把前者稱為下士人天乘，把中者稱為中士聲緣小乘，把后者稱為上士大乘。大乘佛法又有顯教波羅蜜多乘和密法金剛乘二者?！　‰m然同為大乘佛法，追求目標都是成佛利眾，然在修持方式的多樣化，理論系統(tǒng)的完備性，破障開慧的殊勝性，加速修道的進程性，以及從果起修的直接性等方面，續(xù)部金剛乘則較顯教波羅蜜多乘優(yōu)勝良多。無論在凈化內(nèi)心方面，還是在成就凈土方面，續(xù)部金剛乘都表現(xiàn)出了非同尋常的能力。因此，藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴大師得出了密續(xù)甚至較佛陀出世更為難能可貴的至高評價?！　≡谙笳鞣鸱ń塘x最高峰，佛教百花園中最絢麗花朵的續(xù)部金剛乘中，也因著受法眾生的根基不同，而劃分為四續(xù)部——即事續(xù)部、行續(xù)部、瑜伽續(xù)部及無上瑜伽續(xù)部。前三部稱為下三部，而無上部則是續(xù)部以及一切佛法的巔峰。結(jié)合地球人類生命死亡、中陰以及出生的規(guī)律，能在短短濁世幾十年甚至幾年的時間中圓滿一切資糧而迅速成佛，便是無上續(xù)部獨秀于佛法園林的根本和核心要素?！　≡诶m(xù)部中有著千姿百態(tài)、光怪陸離、數(shù)以千計的各種本尊，在造型上有一面二臂，也有三面六臂；在神情中既有文靜慈祥，也有兇暴恐怖；在性別上有威武雄壯的男性本尊，也有溫柔靚麗的女性本尊人們往往在眼花繚亂的感嘆中，迷失了他們的真實內(nèi)涵及象征，甚至有人以“泛神論”對密續(xù)進行譏貶。但正如有人稱贊續(xù)部金剛乘為最大的象征派藝術(shù)那樣，這些神態(tài)各異的本尊，都象征著深邃的佛教哲理——觀音象征著慈悲愛心，文殊象征著智慧，手金剛象征著無畏能力，度母則象征著諸佛的利眾事業(yè)?！　√貏e值得一提的是，身色翠綠、體態(tài)豐滿，飽含著對眾生的慈愛的女性本尊圣度母，由于加持力宏大、迅捷，能滿足眾生所有愿望，因此備受信徒推崇和喜愛?！　∥覀兛梢栽谒牟棵芾m(xù)中都發(fā)現(xiàn)她的身影，以各種形象和法教來利益不同的眾生。　　雖然在東方文化乃至佛教顯宗文化中都有男尊女卑的蹤跡，認為女身無法成佛，但從根本而言，男女并無本質(zhì)優(yōu)劣。度母本身就是一位以女身修持佛法，并以女身成佛的典范，她的珍貴法教同樣可以讓女性不必后世轉(zhuǎn)為男身就能成佛，這點在無上續(xù)部度母教誡中尤為突出。度母法門是阿底峽尊者及歷代貢唐大師最主要的本尊，在驅(qū)魔、消障、解脫各種災(zāi)難、增長福報、成就事業(yè)以及解毒等方面，都有特殊的功效，是一位具有特殊功能的神奇本尊。若能以虔誠的信心修持，則度母的所有加持力都會融入自己身心，獲得圣度母的慈悲眷顧?！　”緯忈尩亩饶附谭ǎ瑏碜?8世紀著名伏藏大師秋吉·林巴的伏藏《三勝法的精要口訣》，并有19世紀祖古·烏金仁波切所作的《三勝法的精要口訣·總論》以及嘎舉派重要傳承上師楚喜·阿帝仁波切的《三勝法的精要口訣·釋義》，內(nèi)容包括思考具良緣人身難得、善惡業(yè)果運作、輪回苦的本質(zhì)等基礎(chǔ)佛法修持，發(fā)菩提心修六波羅蜜等大乘顯宗佛法修持，以及續(xù)部金剛乘的修持法等，基本涵蓋了所有三藏四續(xù)佛法的要義，是一本將所有佛法修持要素濃縮于度母一身進行修煉的極佳讀本?！　⊥高^三位大師的殊勝法教，祈愿讀者能清晰無誤認知度母的所有功德及修持法門，并產(chǎn)生虔信，那么，就會被圣度母的無盡悲智能源源不斷地加持著。                                                              曲世宇

媒體關(guān)注與評論

“綠度母”可以說是一切度母的根本與基礎(chǔ)。度母的修持，在圣地印度、還有雪域西藏都是最重要，也是最珍貴、最被重視的一個修持法門。為什么說“度母”有這么重要呢？因為，沒有比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了?！薄谑呤来髮毞ㄍ酰?006年印度菩提迦耶德格寺綠度母開示）“對于想修度母法門的人來說，可能沒有比秋吉·林巴的指示更為上選的了。它絕對完整，從所有的前行法，到分為外、內(nèi)、密三儀軌的正行法，以及隨后瑜伽等等，這份伏藏本文全都涵蓋?！薄病ぐ⒌廴什ㄇ小皩υS多修行人來說，度母有著啟發(fā)人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質(zhì)：曼妙、優(yōu)雅，以及養(yǎng)育、照顧和保護的能力。除此之外，度母也是一位真正的勇者，能擊敗恐懼和無明……”——瑪西亞·賓德·舒密特“將《度母甚深精要》這類的伏藏法公諸于世是很殊勝的，因為在許多度母的相關(guān)經(jīng)典和法本中都提到，度母能夠依據(jù)眾生的個別希求，而以許多不同方式來利益有情。因此，即使未曾接受度母灌頂?shù)牡淖x者也能讀此書……”——涅瓊·秋寧仁波切（秋吉·林巴仁波切轉(zhuǎn)世之一）

編輯推薦

《綠度母寶藏》講述了慈悲是我們在為自己的安樂而行動。在很久以前，觀音菩薩曾經(jīng)發(fā)愿：在眾生成佛之前，自己決不成佛。于是，她不辭辛勞普救眾生，使其免受生死輪回之苦。可是有一天，當(dāng)菩薩用她的慧眼觀察六道時發(fā)現(xiàn)，眾生的痛苦并未減少，她不禁悲憫落淚，淚滴成海，化成蓮花寶座，寶座中央現(xiàn)出了身色綠如翡翠的綠度母。綠度母由觀音菩薩的眼淚而生，是佛教慈悲的象征。以慈悲消除人們心中一切的恐懼、憤怒與嫉妒，喚起最慈悲的力量，幫助人們度過災(zāi)厄、獲得幸福，這便是綠度母的功德。正像伏藏大師秋吉·林巴在書中講述的那樣，慈悲是我們獲得幸福的最佳捷徑。大師在書中告訴我們，慈悲的真諦不是施，而是舍：舍棄那些束縛我們心靈的枷鎖。所以真正的慈悲不是對別人的，而是對我們自己的。在人生的路途中，我們總會遇到一個又一個的關(guān)卡，愛人的背叛、親人的死亡、事業(yè)的挫折等等，我們被迫不得不去面對生命的無常。當(dāng)我們只習(xí)慣關(guān)注自己、利益自己時，自然所見所聞都是命運的不公與殘酷。當(dāng)你遭遇如此重大的苦難時，慈悲提供的是一種連接，把你和別人連接起來，在一個更廣闊的世界中你會發(fā)現(xiàn)，你并不是唯一痛苦的人、也不是最痛苦的人。這便是度母慈悲法門協(xié)助我們，在讓我們禁錮的心理開始松綁，從自我的世界中逐漸覺醒。透過這個新的認識，我們會變得真正的智慧。當(dāng)你向他人追索錢財、名譽、地位時，實際是在殘酷的對待自己，讓欲望、執(zhí)著死死的捆住自己，工作越來越忙、生活越來越累、身體越來越差，幸福也越來越遠。而當(dāng)我們學(xué)會慈悲地對待自己，逐漸習(xí)慣于利益他人，便學(xué)會了另一種積極的生活方式。這個時候想一想，利益的都是別人么？你有沒有發(fā)現(xiàn)自己忽然間變得輕松、透徹了？你想要的幸福不就在那里么？任何人都有獲得幸福的權(quán)利，所以綠度母會回應(yīng)任何需要庇護的人：每當(dāng)災(zāi)難、疾病、憂傷等降臨，只要你召喚她，她就會迅速回應(yīng)，給予幫助、安慰和庇佑；每當(dāng)貧窮、饑餓、寒冷等襲來，只要你呼喚她，她就會適時映現(xiàn)，給予財富、食物、溫暖和希望領(lǐng)受她的加持，感受慈悲的擁抱，平靜紛繁復(fù)雜的心靈，慈悲就是我們在為自己的安樂而行動?！毒G度母寶藏》所述的不僅限于此，書中分為本論、總論、釋意三部分。其中核心的本論部分來自秋吉·林巴大師的《三勝法的精要口訣》。此精要口訣不同于其他藏傳佛教經(jīng)典，而是取自度母的心意伏藏。這個伏藏于千年前由蓮花生大士藏于傳承者的心識之中，后來由秋吉．林巴大師于凈見中看到度母之時，發(fā)掘出這個佛法伏藏。它的殊勝之處，在于涵蓋三個不同的見地：聲聞乘、大乘、金剛乘，而成為一條緊密無縫的直達通道，讓人可以從最基本開始，最終了悟綠度母心要的真諦。而總論部分則由偉大的近代大圓滿上師祖古·烏金仁波切針對《三勝法的精要口訣》逐句作了開示；釋義部分則由藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師楚喜·阿帝仁波切開示，最終形成一整套非常實用的度母教法?！　榱俗尭嗟淖x者能夠了解到這本偉大的典籍，我們編譯出版了本書，書中還配有80幅精致美麗的度母唐卡，幫助讀者閱讀與觀想修持?！　∽詈?，讓我們一起念誦綠度母的心咒：　　嗡　噠咧　嘟噠咧　嘟咧　梭哈    愿綠度母長駐我們的心間，愿我們接受她的加持，利益一切眾有情，讓世間溢滿吉祥！

圖書封面

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