出版時(shí)間:2010-8 出版社:紫禁城 作者:鄭珉中 頁(yè)數(shù):256 字?jǐn)?shù):50000
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內(nèi)容概要
故宮文化,從一定意義上說(shuō)是經(jīng)典文化。從故宮的地位、作用及其內(nèi)涵看,故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權(quán)為核心的帝王文化和皇家文化,或者說(shuō)是宮廷文化?;实凼菤v史的產(chǎn)物。在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)里,皇帝是國(guó)家的象征,是專制主義中央集權(quán)的核心。同樣,以皇帝為核心的宮廷是國(guó)家的中心。故宮文化不是局部的,也不是地方性的,無(wú)疑屬于大傳統(tǒng),是上層的、主流的,屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為堂皇的部分,但是它又和民間的文化傳統(tǒng)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
故宮文化具有獨(dú)特性、豐富性、整體性以及象征性的特點(diǎn)。從物質(zhì)層面看,故宮只是一座古建筑群,但它不是一般的古建筑,而是皇宮。中國(guó)歷來(lái)講究器以載道,故宮及其皇家收藏凝聚了傳統(tǒng)的特別是輝煌時(shí)期的中國(guó)文化,是幾千年中國(guó)的器用典章、國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)技術(shù),以及學(xué)術(shù)、藝術(shù)等積累的結(jié)晶,既是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的物質(zhì)載體,也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化最有代表陸的象征物,就像金字塔之于古埃及、雅典衛(wèi)城神廟之于希臘丁樣。因此,從這個(gè)意義上說(shuō),故宮文化是經(jīng)典文化?
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:“海月清輝”琴,仲尼式,南宋制作。清宮舊藏。桐木斫,髹栗殼色漆,有朱漆修補(bǔ)。鹿角灰胎,牛毛冰紋間梅花斷。長(zhǎng)方池沼,金徽,青玉足,青白玉軫,紫檀岳尾。琴背銘刻,龍池上方刻隸書(shū)填青“海月清輝”琴名,其下填朱方印“乾隆御府珍藏”,池左右直抵雙足刻梁詩(shī)正、勵(lì)宗萬(wàn)、陳邦彥、董邦達(dá)、汪由敦、張若靄、裘日修琴銘,填以五色。其琴銘分別為:“瀛海兮澄鮮,辟月兮秋懸。想孤光之通印,擬逸韻之清圓。霏空露華濕,蕩影明珠拾。水仙操兮魚(yú)龍聽(tīng),伯牙嘆兮成連迎。臣梁詩(shī)正。”“流水今日,明月前身。詩(shī)品所貴,琴理則均。金波有魄,紫瀾無(wú)塵。惟明惟潔,面目各真。指上消息,難得解人。浣心以凈,養(yǎng)性以醇。清輝在抱,調(diào)肺腑春。臣宗萬(wàn)?!薄八性拢曋芯?,意中緣。出滄波,圓魄鮮。斥空明之流光,惟托響于素弦。臣邦彥。”“嶧陽(yáng)之桐高百尺,斫為雅琴和以懌。皎如長(zhǎng)空懸皓魄,海波相映澄目夕,成連歸去富無(wú)跡。
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《故宮經(jīng)典:故宮古琴圖典》是由紫禁城出版社出版的。
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