凱爾特的薄暮

用戶評(píng)論 (總計(jì)18條)

•   我小時(shí)候很喜歡看電視劇《聊齋》，喜歡里面美女般的狐仙鬼怪，我常被凄美的愛情故事感動(dòng)著，不僅如此，小說(shuō)渲染的那份神秘色彩吸引著無(wú)數(shù)觀眾。至今，我還記得開場(chǎng)的那幅畫面，黑暗的背景，有一人打著燈，那火苗猶如鬼火，以及幽幽的音樂(lè)增加了一絲恐懼，這時(shí)我已全神貫注。說(shuō)到妖魔鬼怪，給人的印象都是猙獰的面孔、血腥的畫面，時(shí)常叫人不寒而栗。但蒲松齡筆下的妖、鬼、魂都很善良，不但外表迷人，內(nèi)心也是美麗無(wú)瑕。但這部小說(shuō)不是簡(jiǎn)單的鬼怪小說(shuō)，在內(nèi)容上講述的是人與人或非人之間的友情故事；不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事；諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事?？梢哉f(shuō)《聊齋志異》是一本“孤憤之書”。 郭沫若對(duì)它評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！崩仙嵩u(píng)價(jià)說(shuō)：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！边@是一部很有中國(guó)特色的鬼怪小說(shuō)。
  那么，西方是否也有這樣具有象征性的狐妖小說(shuō)吶？現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的出自愛爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、著名的神秘主義者葉芝的《凱爾特的薄暮》就是被稱作愛爾蘭版的《聊齋志異》。然而，它的風(fēng)格與《聊齋志異》迥然不同，《凱爾特的薄暮》講述的是各類鄉(xiāng)野傳奇娓娓道來(lái)的神秘冒險(xiǎn)。這是一次美妙、舒緩的旅行，不會(huì)給讀者一點(diǎn)恐懼感，西方文化中的鬼怪不是各等妖仙，而是古靈精怪的精靈、鬼魂一類。在不同的宗教文化中，他們可惡可善，在基督教中他們是被排斥的，在天主教中他們會(huì)得到善待。這本書記錄的是作者從鄉(xiāng)間搜集的神話、傳說(shuō)，能讓讀者感受到古怪的優(yōu)雅、離奇的華麗。閱讀這本書，很像聽長(zhǎng)者講故事，還能領(lǐng)略到鄉(xiāng)間獨(dú)特的寧?kù)o、美麗。這里有人被精靈擄走的故事，有姑娘被精靈選中做妻子的經(jīng)歷，杰克大戰(zhàn)巨人、巨蛇神話般的童話故事、還有鬼魂闖進(jìn)住宅的傳說(shuō)（這到讓我想起了N年前在電視上看到的國(guó)外關(guān)于鬼魂的紀(jì)錄片，鬼魂在屋子里制造聲音，施法嚇唬人，我一直對(duì)那些畫面持懷疑態(tài)度，倘若真有鬼魂，現(xiàn)在怎還對(duì)是否有鬼怪存有爭(zhēng)議。）。不過(guò)這些故事中，有的所謂的精靈對(duì)人類施魔法，使得人們做出稀奇古怪的事情來(lái)，我感覺是人的心理作用，有的是作者的夢(mèng)境。這本書還記有人類與自然斗爭(zhēng)的感人故事，并加入了作者的一些思考和感悟。正如作者所說(shuō)，希望“以自己的洞察力，向任何聽到我的呼喊而看過(guò)來(lái)的同胞，展現(xiàn)一個(gè)真正的愛爾蘭?！逼湟饬x不僅在于拾起了散落在鄉(xiāng)間的純樸珍寶，更是愛爾蘭民族傳統(tǒng)文化復(fù)興的推動(dòng)力量。總之，清新、樸素、很有文學(xué)性的《凱爾特的薄暮》會(huì)帶你進(jìn)入一個(gè)神秘浪漫、可愛的精靈世界。
•   身為一位從業(yè)較早的設(shè)計(jì)師，劉小康可謂親眼見證了一段中國(guó)設(shè)計(jì)從發(fā)展到興盛的歷史。尤為可貴的是，劉不僅是獲獎(jiǎng)眾多的國(guó)際知名設(shè)計(jì)者，他還是一位藝術(shù)的教育者和推廣者。這本《從設(shè)計(jì)到產(chǎn)業(yè)》既是劉對(duì)自身30年來(lái)設(shè)計(jì)生涯的總結(jié)、回顧，也是他對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思索和所得。幾部分的章節(jié)用四色印刷的CMYK來(lái)歸納，獨(dú)具匠心，頗可玩味。
  C是Cul***e，文化。
  香港作為國(guó)際化大都市，是中西文化的交匯之處，劉小康自幼接受的是英式教育，但身為中國(guó)人，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的神秘豐富自然心生向往。
  最初讓劉小康印象深刻的只是一種簡(jiǎn)單的風(fēng)格，將中國(guó)傳統(tǒng)的書法元素與現(xiàn)代印刷體相結(jié)合，形成一種別有韻致的美學(xué)感受。后來(lái)，他在設(shè)計(jì)作品中不斷嘗試著傳統(tǒng)文化這種方法。
  多少人曾愛慕你年輕時(shí)的容顏，可是誰(shuí)又能承受歲月無(wú)情的變遷……水木年華的這首《一生有你》很多人耳熟能詳，但恐怕也有很多人不知道，這首歌的歌詞來(lái)源于葉芝的詩(shī)《當(dāng)你老了》。
  葉芝，這個(gè)愛爾蘭詩(shī)人的名字之所以廣為人知，除了因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，更大程度上是因?yàn)槿藗儗?duì)他作品的喜愛。葉芝的詩(shī)作神秘、浪漫而純真，早已跨越了語(yǔ)言的界限，感動(dòng)了全世界無(wú)數(shù)的讀者。艾略特甚至說(shuō)，葉芝是二十世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)詩(shī)人。
  葉芝早期的詩(shī)歌浪漫而華麗，內(nèi)容多數(shù)是關(guān)于愛爾蘭神話和民間傳說(shuō)的。實(shí)際上，葉芝是一位著名的神秘主義者，這或許要追溯到古老的凱爾特民族愛冒險(xiǎn)又非常迷信的傳統(tǒng)。
  《凱爾特的薄暮》是葉芝的作品，但并不是一本詩(shī)集，在這本書里愛爾蘭詩(shī)人記錄了他聽來(lái)的一些鄉(xiāng)野故事。故事里說(shuō)，樹林和丘峰間，人跡罕至的地方常有仙人和精靈出沒，偶爾鬼魂也會(huì)出來(lái)捉弄人……生活在愛爾蘭的凱爾特后裔們?nèi)绱顺缟杏赂?，以致于女人們也因?yàn)橛⑽涠用利?，膽小的懦夫總是讓人瞧不起，好像他們與生俱來(lái)的有騎士的高貴的榮譽(yù)，能蔑視死亡，勇往無(wú)前。
  這些多數(shù)有關(guān)靈魂、精靈、魔怪和仙境的故事多數(shù)篇幅不長(zhǎng)，在很多篇章里作者甚至記敘了他在什么地方聽誰(shuí)來(lái)講的這個(gè)故事。是的，《凱爾特的薄暮》很像是中國(guó)的《聊齋志異》，作者本人很為這些奇怪的故事著迷，于是就記錄下來(lái)，整理成書，和更多的人分享。
  所不同的是，如果說(shuō)蒲松齡的《聊齋志異》刺貪刺虐，借鬼狐之說(shuō)寫了很多人世的可笑，意味深長(zhǎng)；那么葉芝的《凱爾特的薄暮》明顯沒有想寓意太多。葉芝筆下的精靈和鬼魂或許一直就沒有現(xiàn)身，就算出現(xiàn)了也只是模糊的描述，停留在大概聽別人是這樣說(shuō)過(guò)的程度。故事里除了對(duì)智慧的崇敬，對(duì)勇敢的歌頌，和對(duì)善惡的分別以外，好像沒有更多的影射了。如果想分析多余的意義，怕多半會(huì)是徒勞。
  葉芝記錄的這些奇聞沒有經(jīng)過(guò)雕琢加工，保留了鄉(xiāng)村講述者的質(zhì)樸風(fēng)格，看似粗糙卻很珍貴，有點(diǎn)像是藏在山林間的獸，偶然發(fā)現(xiàn)它的些許蹤影就足夠讓人們驚喜。
  愿這些原本藏在愛爾蘭山村的野故事能復(fù)蘇讀者古老豐富的想象力。
•   　　《凱爾特的薄暮》是葉芝的一本書。說(shuō)到葉芝，大家首先會(huì)想到他是出生在愛爾蘭的一位世界級(jí)而且是世紀(jì)級(jí)的偉大詩(shī)人。他的那首《當(dāng)你老了》被無(wú)數(shù)詩(shī)迷傳唱。但是，他還有另外一個(gè)很重要的身份：神秘主義者！而這本《凱爾特的薄暮》就是葉芝這個(gè)神秘主義者身份的明證。
  　　新星出版社最近出版了一套《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品典藏書系》，其中的葉芝卷選的就是這本《薄暮》，在書的腰封上有一句“愛爾蘭版《聊齋志異》”，這個(gè)說(shuō)法倒是很吸引人，不過(guò)是不是正確呢？?jī)杀緯g又有什么異同呢？
  　　首先，兩本書都是講靈異故事的。于是這兩本書也就都很好看。只是，因?yàn)閮杀緯鴣?lái)自不同的文化，所以也就有不同的靈異。眾所周知，《聊齋》里最著名的靈異是狐仙，偶爾也有鬼怪，但來(lái)自愛爾蘭的《薄暮》里的靈異則是“精靈”，這個(gè)“精靈”究竟能夠?qū)?yīng)中國(guó)的什么，我一直沒有搞清楚，從葉芝的講述來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)的是鬼，但又不完全是鬼，因?yàn)檫@些東西還和人的身高體重都差不多，而且獨(dú)立存在。且不管它是什么，總之這些神秘的東西都很有意思。不過(guò)坦白地說(shuō)，外國(guó)的“鬼故事”雖然更新鮮，但是趣味性并不如我們的《聊齋志異》，那些故事都太單一了，甚至大部分都不能算做“故事”，而只是葉芝為我們描述出的一種狀態(tài)，或是“存在”。從這個(gè)意義上說(shuō)，我還是更喜歡《聊齋志異》。
  　　其次，兩本書都是收集的民間傳說(shuō)整理成書。所以，兩本書都有很濃郁的地方風(fēng)格。《聊齋志異》不僅中國(guó)風(fēng)格明顯，而且山東風(fēng)格更明顯；同樣，《薄暮》不僅有英倫味道，更有濃郁的愛爾蘭味道。書中甚至有一段是闡述愛爾蘭和蘇格蘭在對(duì)待精靈問(wèn)題上所采取的不同態(tài)度，并進(jìn)而致使精靈對(duì)人們也會(huì)有不同的反應(yīng)。但另一方面，正是因?yàn)檫@種地域風(fēng)格太濃烈，所以兩本書的反差也就更強(qiáng)烈。雖然葉芝認(rèn)為愛爾蘭的精靈比蘇格蘭的更溫情，但比之中國(guó)的狐仙來(lái)說(shuō)，就遠(yuǎn)不如我們的“嬰寧”之流更可愛了。
  　　第三，兩本書都是由篇幅很小的文章組成的，讀起來(lái)也會(huì)感覺很輕松。試想，要是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三百頁(yè)的靈異故事會(huì)是一個(gè)什么效果？就像前面所說(shuō)，葉芝講的故事并不復(fù)雜，所以也更短小。而《聊齋》里則有很多很復(fù)雜的故事，長(zhǎng)達(dá)三四千字，要知道那可是文言文，不過(guò)總的來(lái)說(shuō)仍然算短小精悍型的。
  　　最后就是在講述故事之余，作家還要加上自己的見解?！读凝S》是往往在結(jié)尾處加一段“異史氏曰”；而《薄暮》的開篇雖然葉芝聲稱盡量保持聽來(lái)的故事的原貌，“除了一些評(píng)論之詞，偶爾的一兩句假話也是為那些不太擅長(zhǎng)講故事的人同內(nèi)心的惡魔與天使做交易?！钡侨~芝遠(yuǎn)比蒲松齡走得遠(yuǎn)，他的這本書直接就是一本“隨筆”，而《聊齋志異》則是小說(shuō)。而從作者本人的態(tài)度角度出發(fā)，兩本書的差別則更為明顯。蒲松齡先生寫這些鬼狐故事有很明確的寄托，他是借靈異而諷現(xiàn)實(shí)，用流行的概念說(shuō)應(yīng)該屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，披著魔幻的外衣，描摹的卻是現(xiàn)實(shí)世界。相比之下，葉芝就單純很多，他是為神秘主義而神秘主義。就像他自己說(shuō)的：“人類的想像力多集中在奇異及變幻無(wú)常的事物上，怪談和隨想一旦與邪惡或善良相結(jié)合，便會(huì)推動(dòng)其賴以呼吸的自由。”
  　　《凱爾特的薄暮》和《聊齋志異》有很多相同之處，但不同之處則更為明顯。不過(guò)有一點(diǎn)是肯定的，那就是這兩本書都是偉大的著作。
•   葉芝是我喜歡的一位詩(shī)人，他的《當(dāng)你老了》以前讀書時(shí)，是讀的英文版《when you are old》:
  "when you are old and grey and full of sleep;
  and nodding by the fire, take down this book;
  and slowly read, and dream of the soft look;
  your eyes had once, and of their shadows deep;
  how many loved your moments of glad grace;
  and loved your beauty with love false or true;
  but one man loved the pilgrim soul in you;
  and loved your sorrows of your changing face;
  and bending down beside the glowin bars;
  murmur, a little sadly, how love fled;
  and paced down the mountains overhead;
  and hid his face amid a crowd of stars."
  簡(jiǎn)直逼真?zhèn)鬟_(dá)出我們對(duì)于愛情的夢(mèng)想，當(dāng)老了的時(shí)候，也依然有人愛著你。不過(guò)據(jù)說(shuō)葉芝這首動(dòng)人的詩(shī)也并沒有為他贏來(lái)愛情，反而屢次求婚而不得，讓人遺憾，也許正是因?yàn)樗趷矍槊媲皩覍遗霰?，所以才因得不到而?duì)愛深有感觸以至于有這樣動(dòng)人的詩(shī)篇吧。
  詩(shī)人葉芝，即便寫起隨筆散文來(lái)也帶著詩(shī)的韻味，比如整本《凱爾特的落暮》，書本并不厚，135頁(yè)左右，讀來(lái)卻極為生動(dòng)。比如“希望與記憶育有一女，名為藝術(shù)，她遠(yuǎn)居于荒野，在這里，男人們將戰(zhàn)袍懸掛于樹權(quán)上，當(dāng)作戰(zhàn)旗。啊，可愛的希望與信念之女，請(qǐng)與我相伴，哪怕片刻”?！秳P爾特的落暮》收錄作者42篇短文，以尋訪一名叫帕迪-弗林的老人為線索，記錄下這位老人講述的愛爾蘭神話傳說(shuō)與奇聞異事，表達(dá)出追求心靈自由，萬(wàn)物存在，萬(wàn)物永恒的觀點(diǎn)。
  據(jù)豆娘了解。凱爾特人，是歐洲最古老的民族之一，大約在五千年前興起了，最早主要生活在阿爾卑斯山以北，后來(lái)分布范圍日益擴(kuò)大，從不列顛群島到巴爾乾半島都有，而且往往居于統(tǒng)治者的地位，希臘人所說(shuō)的“克爾圖人”和羅馬人據(jù)說(shuō)的“高盧人”，事實(shí)上就是凱爾特人。
  原是居住在中歐、西歐的部落集團(tuán)，后經(jīng)漫長(zhǎng)遷徙來(lái)到英倫，其后代今天散落于愛爾蘭、威爾士、蘇格蘭北部與西部山地各處。愛爾蘭只是凱爾特民族活躍的地方之一。1998年美國(guó)上映《凱爾特之旅：愛爾蘭簡(jiǎn)史》講述愛爾蘭從古到今的歷史?？梢詸?quán)作了解。
  凱爾特人體格高大、膚色白皙、強(qiáng)壯、尚武、愛好冒險(xiǎn)，同時(shí)相當(dāng)迷信，有著許多充滿幻想的古老傳奇，因此從昔日的“亞瑟王與圓桌開武士”，到近年來(lái)遠(yuǎn)近馳名的 “哈利波特”與“魔戒”，都充滿著非?！皠P爾特”的神秘傳奇色彩。
  葉芝的《凱爾特的薄暮》也是他沿著童年記憶探尋愛爾蘭西北海濱采詩(shī)的收集和整理。這里內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既有自己的人生感悟幻化的詩(shī)篇，也有種種歷史傳說(shuō)，軼聞趣事等等，書未最后一篇《踏入薄暮》扣題，傳達(dá)作者的思緒“疲倦之心，在疲倦之時(shí)，擺脫是與非之迷網(wǎng)；笑吧，心，將在灰色薄暮中再度微笑；嘆息吧，心，將在清晨露水中再次嘆息?！薄盎疑∧罕葠矍楦尤蚀?，清晨甘露比希望更加珍貴”。作為愛爾蘭人的葉芝，終生熱愛著愛爾蘭文化，癡迷而沉醉其中，如這《凱爾特的薄暮》也可作為葉芝投身于愛爾蘭神話傳說(shuō)之時(shí)的欣慰的感概。
  《凱爾特的薄暮》詩(shī)化的語(yǔ)言，極富想象力，讓我想起曾經(jīng)看過(guò)一部美倫美煥的動(dòng)畫《凱爾經(jīng)的秘密》可以作為這部《凱爾特的薄暮》的一個(gè)注腳，推薦觀看。
  PS：不知是不是編排上的忽略，開篇是一首《仙軍出征》的詩(shī)歌，然后是關(guān)于此書的兩段說(shuō)明，一段作于1893年，一段1902年。不知《仙軍出征》置于首頁(yè)有什么深意沒有，而“關(guān)于此書”的排版和后面的正文一模一樣，若是前言說(shuō)明，至少要有點(diǎn)區(qū)分，才好不讓人誤解吧。
•   看完了，首先喜歡書的封面 ?？倳?huì)想到動(dòng)畫電影 凱爾特的薄暮。 如介紹所說(shuō) 愛爾蘭的聊齋志異。
•   各類鄉(xiāng)野傳奇娓娓心得與大家分享吧~
•   感覺葉芝的文字初讀屬于比較晦澀難懂的類型，要細(xì)細(xì)讀……
•   慕名買了這本書~精裝的書紙張封面都很好~超有感！！
•   裝楨很贊，重點(diǎn)是翻譯的很好，最好的版本！
•   不可少有精品不可漏掉好書
•   同學(xué)用來(lái)收藏的
•   買回來(lái)慢慢看，應(yīng)該不錯(cuò)
•   很好的書籍，看了很有想法，很有立志的效果
•   　　《凱爾特的薄暮》是一本集斯萊戈和戈?duì)栱f的神話、傳說(shuō)故事的合集，作者融合了眾多神秘浪漫的愛爾蘭鄉(xiāng)間神話，號(hào)稱是愛爾蘭版的《聊齋志異》。我就是受此說(shuō)法的蠱惑，忍不住產(chǎn)生了閱讀的興趣。 　　
  　　收到書，還沒有看到內(nèi)容之前，首先被精裝書的體面大氣所折服，雖然每個(gè)故事都比較短，但是各有各的特點(diǎn)，不乏奇聞趣事。書中匯集了各類鄉(xiāng)野傳奇，經(jīng)過(guò)作者之手加工整理，再加上作者的發(fā)揮，“文章洋溢著神秘浪漫的美感以及對(duì)淳樸思想的熱愛，展示了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)平行的幻想世界之全貌”。直到寫評(píng)論的時(shí)候，在豆瓣搜索這本書，才知道它有多個(gè)版本，而這個(gè)版本則是最新出版的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品典藏書系”系列作品之一。 　　
  　　我試著給七歲的女兒講書里的故事，但是女兒并不感興趣?？赡苁怯浭鲞^(guò)于簡(jiǎn)單，少了很多能夠吸引小孩子的素材，也許是我選讀的部分沒有體現(xiàn)故事的精髓，我本該自己先仔細(xì)讀過(guò)之后再帶著女兒欣賞，也許是女兒年紀(jì)太小無(wú)法接受這樣的內(nèi)容，總之這次親子共讀不夠成功，女兒棄書而去留我一人獨(dú)自咀嚼異國(guó)情調(diào)。想來(lái)，讓女兒現(xiàn)在看《聊齋志異》的效果也就是如此吧。即使我們成人看原版的《聊齋志異》，想必有些人也會(huì)覺得不如看后人編譯過(guò)的故事精彩，更比不上看影視作品帶來(lái)的感覺刺激。但是《聊齋志異》的地位和意義并不因此而改變，本書亦是如此——“其意義不僅在于拾起了散落在鄉(xiāng)間的純樸珍寶，更是愛爾蘭民族傳統(tǒng)文化復(fù)興的推動(dòng)力量”。 　　
  　　如果你想了解愛爾蘭的神秘傳說(shuō)更甚于對(duì)精湛的文筆和精彩刺激情節(jié)的追求，本書必不會(huì)令你失望。
•   本書給我的感覺除了語(yǔ)言優(yōu)美，且富有哲理性，之外完全屬于看過(guò)之后，就基本不記得故事內(nèi)容了。估計(jì)是東西方文化差異吧，或則是我個(gè)人暫時(shí)還沒看書本書的真諦。
•   不錯(cuò)的書，諾貝爾獎(jiǎng)的應(yīng)該都還不錯(cuò)
•   內(nèi)容很有意思，但是書有點(diǎn)大了，不合心意
•   內(nèi)容很好，但是開本太大，閱讀手感不好，精裝重。擺來(lái)看可以，閱讀的實(shí)用性低。

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