恭王府風(fēng)水大觀

前言

張一指先生日前交我一摞厚厚的書稿，請我作一小序，怎奈近日風(fēng)急雨驟，瑣事纏身，今日才得暇展卷一讀。    我想先就“風(fēng)水”談一點自己的淺識陋見。對“風(fēng)水”二字我雖不乏興趣，但實在也只是個門外漢。在我看來，風(fēng)水屬中國傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)屬精神范疇，套用現(xiàn)在一個比較流行的詞句，它應(yīng)該是人與客觀世界的一種和諧，是人的精神、氣質(zhì)與大自然的和諧，它事關(guān)地理學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)種種，甚至包含著一種美學(xué)的成分。    說實話，不論視風(fēng)水為一門古典哲學(xué)還是傳統(tǒng)玄學(xué)抑或其他，它對我而言，還是在神秘中透著幾分吸引力的。尤其是此“風(fēng)水”偏又與“恭王府”相關(guān)，這座傳承著百年納福文化的王府建筑，歷經(jīng)多番浮歷滄桑、風(fēng)云變幻，其命數(shù)如何被“風(fēng)水”相牽連？其興衰真的能被“風(fēng)水”所劃定？所有這些，著實引發(fā)了我的興致，真是玄妙至極，曼妙非常，催生著我的閱讀欲望。    循著張一指先生的書寫脈絡(luò)，我想就己所長扼要闡述一下恭王府的歷史、建筑等等，方便讀者展卷前先了解下這座百年王府的氣韻，權(quán)當(dāng)一序交差便了吧。    張一指在書中開篇重點闡述了恭王府所處區(qū)域的歷史變遷，事實上，向上追溯，此處自古就是皇家顯地，禪宗所在，內(nèi)容豐富、復(fù)雜、曲折，變化非常，正所謂滄海桑田。早在宋徽宗時期，這里便是皇家園林，史稱艮岳，艮岳者，崇寧、大觀年始建，建園時搜盡天下奇石珍木，規(guī)模宏大，美不勝言。艮岳宋朝后被拆毀，至金章宗時，此地又仿照艮岳規(guī)模修建萬寧宮，其中林園盛景，有山有水，有樹有島，奇花異草，難以列舉。宋、金時代的兩處離宮別苑，可謂“仙境別紅塵’’之處所。到了明代，此處又大興寺廟，大慈恩寺便坐落于此，古人詩篇記載“海子橋西寺，高樓御苑花”，盛景可見一斑。至清代，此地王公府第林立，成了大清朝正黃旗的屬地，非血統(tǒng)高貴者不得進內(nèi)。種種這般，上千年的歷史變遷恰恰例證了此地的絕妙風(fēng)水景觀。    我們再把視角縮到恭王府這座宅院。恭王府始建于1776年，是目前唯一保存完整且對外開放的清代王府遺存，歷經(jīng)自乾隆以降六代帝王，這里居住過的和坤、慶親王永磷、恭親王奕訴，皆是清代鼎鼎大名的人物，正所謂“一座恭王府，半部清代史”。    恭王府分為府邸和花園兩部分，其中府邸分為東、中、西三路，格局周正。青磚翠瓦，一派莊嚴。花園四面環(huán)山，亭廊、樓榭、石橋、湖面有機結(jié)合在一起，樹木泉石，皆得一片溫潤之氣。張一指先生以陰陽八卦及洛書九星挨排之理，對恭王府的屋舍、泉石、樹草都有鞭辟入里的解析，洋洋一部大觀，甚是欽佩。    賞讀之余，寫下這幾句衷懷的話，是為序。

內(nèi)容概要

　　恭王府整體及局部，甚至每一處建筑及景觀，所蘊含的風(fēng)水意象，一次次令人震撼。揭示其風(fēng)水意象的過程，猶如一次神奇的發(fā)現(xiàn)之旅。
　　風(fēng)水學(xué)的意義，在于建筑本身。人的生命不過幾十年而已，而經(jīng)典的、合于風(fēng)水學(xué)原理的建筑，其生命旺勢則可達數(shù)百年乃至更久遠。
恭王府所承載的，不僅僅是歷史、建筑、文化的遺產(chǎn)，它留給我們的對風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用、闡釋和驗證，同樣無比珍貴。
　　本書，是第一本全方位揭示王府風(fēng)水格局的書，明清兩代，北京有一百多座王府，恭王府是唯一保存完整的王府和珅、固倫公主、恭親王奕訢，恭王府的歷代主人，個個顯赫之極。
　　風(fēng)水是建筑的靈魂，在恭王府建筑格局中，對風(fēng)水學(xué)原理的應(yīng)用，對風(fēng)水意象的表達和呈現(xiàn)，都做到了極致。本書是人人都能讀懂的風(fēng)水學(xué)著作。

作者簡介

　　張一指，易學(xué)研究者。中國國學(xué)院教授，南京大學(xué)國學(xué)研究所研究員，北京大學(xué)、清華大學(xué)特聘教授。中央人民廣播電臺第一套《國學(xué)堂》主講嘉賓。

書籍目錄

前言
序
01　京城第一佳山水
　古薊白蓮金中都
　涓涓源流高粱河長
　氣脈失勢金都命短
　筑臨旺水元大都
　引水穿城漕運昌隆
　去脈玄關(guān)通惠河閘
　來龍量化幾何中心
　壯美中軸磁子午線
　風(fēng)云變幻明京都
　立極南移萬歲鎮(zhèn)山
　開鑿南海觀音鎮(zhèn)水
　天災(zāi)履顧銀錠平痕
　水陸雙龍遙感盤桓
02　渾然天成王公府
　行云流水天地連
　眾水環(huán)擁暢氣脈
　貴人祿馬上御街
　如月似玉幻蟠龍
　土形宅基蘊富貴
　三元五行縱橫循
　三元五行構(gòu)建的理念
　八卦九星的五行所屬
　竹節(jié)貫頂格定依
　九星飛布的不同空間
　方正金形的建筑構(gòu)建
　引得紫氣東方來
　外城組合的東南府門
　紫氣東來的意象構(gòu)建
　一進延年五數(shù)真
　以土生金的土形之宅
　土數(shù)為五的五開間房
　二進六煞形化兇
　以窄制水的庭院構(gòu)建
　精妙銜接的三開院門
　三進生氣主位尊
　主位中心的銀鑾寶殿
　吉星高照的府邸主位
　火形之宅的多福葆光
　一氣連理的三位一體
　四進五鬼卷簾深
　對立統(tǒng)一的規(guī)避法則
　呈水制火的卷簾屋頂
　水木相生的比鄰格局
　乾為天位的天香庭院
　五進禍害水木生
　木形建筑的宏偉后罩
　格定五進的兩組廂房
　天一生水的神奇水法
　木星得位的東西夾道
03　府主沉浮歷滄桑
04　風(fēng)云變幻浸邸堂
05　四靈捍衛(wèi)法天道
06　陰陽相諧駐神韻
07　美輪美奐秘芳園
08　天鑲地嵌鎖太極、
09　玄空演繹興衰運

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    筑臨旺水元大都 引水穿城漕運昌隆 金中都城地利氣脈的失勢，讓統(tǒng)治這塊土地的后朝不得不做出遷移城址的選擇。什剎海水域所在地區(qū)，自然且必然地成了唯一的選擇。這里要重點論述的，正是主宰了京華大地700余年風(fēng)云變幻的什剎海水域。 首先從元大都說起，因為元大都城恰是依什剎海水域而建。 大凡都邑城廓，總要依江河湖泊而建，或引水穿城而過，或左近臨水而建，正所謂水旺而氣脈足。 什剎海水域所具的雄壯地利氣脈，給自元大都以后的北京城，注入了無限生機，數(shù)百年來繁盛不已。 公元1260年，元朝占領(lǐng)金中都城45年后，元世祖忽必烈首次御駕南征。 此次南征的目的是為了考察金中都舊城，準備將首都從蒙古的上都開平遷移至此，以便一統(tǒng)中原。 但當(dāng)他抵達中都后，卻很快改變了主意，因為他發(fā)現(xiàn)了更適合建都的什剎海水域。于是他毅然決定放棄金中都舊城，確定在什剎海水域營建新都城。 讓元世祖做出這個選擇的原因，一方面是什剎海的秀美，使自幼生長在大漠孤煙里的他，感受到了宛若江南水鄉(xiāng)的溫潤氣息。因為他抵達中都后，一直住在北海邊上的太寧宮中。 而更主要的原因，是他聽取了兩個人的建議。 這兩個人是偉大的水利學(xué)家郭守敬，以及之后受命負責(zé)新城設(shè)計規(guī)劃的郭守敬的老師，漢族學(xué)者劉秉忠。這兩個人既精通天文、地理，也精通歷算和水利，更重要的是，他們都精通易學(xué)。 今天再來看，這個臨旺水而建都的抉擇是正確的。因為這個抉擇合于風(fēng)水學(xué)原理。 這個偉大抉擇的正確性，在之后的數(shù)百年間，無數(shù)次被印證。 公元1267～1283年，歷時16年，中國歷史上赫赫有名的元大都城建成。是元大都城選擇了什剎海水域。也是什剎海水域選擇了元大都城。 讓我們從風(fēng)水學(xué)的角度，來窺探一下當(dāng)年郭守敬和劉秉忠的設(shè)計規(guī)劃吧。 什剎海在元初稱為積水潭，元中后期又稱海子。 《元史·地理志》記載：“海子在皇城之北，萬壽山（即北海瓊?cè)A島）之陰，舊名積水潭，聚西北諸泉之水，流入都城而匯于此，汪洋如海，都人因名焉?！?所說“西北諸泉之水”，除了原有的高梁河水外，還有郭守敬先后兩次引自西北的諸泉之水。一次是早在新城開始營建的前五年，即1262年，為了開通漕運，開鑿玉泉山，引來玉泉山諸水入大都城。另一次是1291年。據(jù)《元史·郭守敬傳》記載：他“引北山（注：今北京昌平區(qū)東南鳳凰山）白浮泉水，西折而南，經(jīng)翁山泊（注：今昆明湖）自西水門入城，環(huán)匯于積水潭……”令人稱奇的是，第二次引水工程中，包含著一個奇跡：昌平的海拔與北京接近，中間還有兩道河——清河和沙河，落差太小，甚至還有副落差，無法直接引水。郭守敬反復(fù)測算，先將泉水向西引，在西山腳下匯合諸泉后，再向南引入翁山泊，“西折而南”，最后導(dǎo)入城內(nèi)。這與700年后的今天，通過精密儀器精確測量而修成的，密云至北京的引水渠的路線極為相近。 這兩次引水的根本目的，是為了開通大都城的漕運，使積水潭成為京杭大運河北端的終點碼頭。這是郭守敬早在建都之初就提出的建議。 與此同時，兩次所引之水大大增加了什剎海的水量，水域更寬了，水源更遠更長了——“汪洋如?！?。 這樣一來，什剎海所具有的從風(fēng)水學(xué)角度而論的地利氣脈，也逾加雄壯了，可謂一舉兩得。元大都后來空前的繁華與興盛，此時已準備充分。

媒體關(guān)注與評論

中國人在沒有電視、報紙、微博以前，有閑得多，故也有更多大塊的時間思考最重要的事，什么是最重要的事——那些占用你最多生命時間份額的事，例如在哪睡覺、在哪辦公、在哪說話吃飯等等，所以他們發(fā)現(xiàn)用一套規(guī)律規(guī)劃建筑的布局，會令人更遂順喜樂，風(fēng)水學(xué)應(yīng)運而生。透過張一指老師對恭王府風(fēng)水的解讀，您可以像一個優(yōu)雅的古人一樣，體會生命最重要事物的趣味?！憾L(fēng)水，是中國人的生活藝術(shù)，是中國人天人合一理念的真實享受。一指兄的妙筆通過對一個府邸、一個花園的風(fēng)水詮釋，把一座王府、王府歷代主人的人生，與一個時代寫盡。一本好看好玩的書?！杳?/pre>


編輯推薦
《恭王府風(fēng)水大觀》由張一指著。恭王府的風(fēng)水意象，幾乎融合了所有的風(fēng)水學(xué)理論，并將這些風(fēng)水學(xué)理論，在具體的設(shè)計構(gòu)建應(yīng)用中，做到了高度統(tǒng)一，達到了一種更高境界的融合。這種融合，既相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，又相互對立、相互轉(zhuǎn)化。不僅沒有因理論依據(jù)太多，無從可依，而造成設(shè)計混亂和影響其布局秩序，反而相輔相成，相得益彰。這種交織和運用，其對風(fēng)水意象的表達，從宏觀的規(guī)劃到局部的安插，乃至一亭一閣的構(gòu)建、傳承、過渡、銜接、依托等等。都做到了恰到好處。


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中國人在沒有電視、報紙、微博以前，有閑得多，故也有更多大塊的時間思考最重要的事，什么是最重要的事——那些占用你最多生命時間份額的事，例如在哪睡覺、在哪辦公、在哪說話吃飯等等，所以他們發(fā)現(xiàn)用一套規(guī)律規(guī)劃建筑的布局，會令人更遂順喜樂，風(fēng)水學(xué)應(yīng)運而生。透過張一指老師對恭王府風(fēng)水的解讀，您可以像一個優(yōu)雅的古人一樣，體會生命最重要事物的趣味。 ——粱冬 風(fēng)水，是中國人的生活藝術(shù)，是中國人天人合一理念的真實享受。一指兄的妙筆通過對一個府邸、一個花園的風(fēng)水詮釋，把一座王府、王府歷代主人的人生，與一個時代寫盡。一本好看好玩的書。 ——曲黎敏




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