攪局

前言

人類歷史，有個“權(quán)力下移學(xué)說”：最早是“上帝”和“神”說了算，然后“君權(quán)神授”，下放給天子君王；后又下放給諸侯、奴隸主、封建主；再后來，進一步下放，權(quán)力為黃仁宇所稱的“文官集團”控制；此后出現(xiàn)分野，在西方，權(quán)力下放給市民階層，于是實現(xiàn)了民主；在中國，權(quán)力下放給無產(chǎn)階級，于是出現(xiàn)了專政(用藥過猛，權(quán)力下移過快的副作用)。    我想，這兩條道路終會殊途同歸的。權(quán)力的下移是歷史長河不竭的源動力。接下來會是什么呢？性別平等，女權(quán)組織在做；人和動物平等，動物保護組織在做。雖然只是少數(shù)，但的確先鋒。    有了這個明確的權(quán)力下移主線，人類歷史就有了主心骨，何去何從，無有疑云。    眼界一俟打開，具體到藝術(shù)界，心同此理。藝術(shù)最早是少數(shù)人的特權(quán)，可歸于古典藝術(shù)；進入現(xiàn)代社會后，權(quán)力向大眾開放，變成多數(shù)人的藝術(shù)；及至后現(xiàn)代社會，安迪沃霍曲通“權(quán)力下移”之精髓，宣稱“百貨商場是博物館”、“人人都是藝術(shù)家”、“人人能做15分鐘名人”，正是對藝術(shù)權(quán)力下移的敏銳洞察。一方面，老朽在哀嘆：藝術(shù)不存，權(quán)力不保；一方面，新銳在叫囂：我要我的藝術(shù)，我有我的權(quán)力。杜尚、博伊斯皆為時勢英雄，每一步都把自由、解放的權(quán)力藝術(shù)化、人格化，合轍押韻，名留青史；保守派、文藝復(fù)興的余勇們，也不去爭搶，樂得放權(quán)，自我心游萬物，盡顯藝術(shù)高貴的遺民范兒。    再看藝術(shù)批評，最早，權(quán)力也集中在專家身上，可謂學(xué)院派。后來，因為公眾的需要，權(quán)力不得不下移給媒體，可謂媒體派。當媒體也碎片化的時候(媒體的權(quán)力也在下移)，權(quán)力下移給誰了呢？博客？公知？獨立藝術(shù)批評人？    且慢，看官別太樂觀，整個藝術(shù)批評的“權(quán)力下移”速度并未如此之快，這不符合歷史發(fā)展邏輯。須指出，整個藝術(shù)批評的權(quán)力目前仍掌控在大資本家手上，他們左手支持學(xué)院派，右手把控媒體派，從而主導(dǎo)著藝術(shù)史的潮流與走向。(時尚界？也一樣。)    這真是個悖論：藝術(shù)居然是誰有錢誰說了算？！    這話說對了一半：僅僅有錢還玩不了藝術(shù)，不僅要有錢，還要有修養(yǎng)。藝術(shù)的公式是什么？有錢，有修養(yǎng)。即便是一個窮人玩藝術(shù)，他也必然比鄰而居的窮人多一點錢，多一點閑和審美的樣子。    人類急著奔死、投胎，藝術(shù)不，藝術(shù)凝固于當下，當下即永恒。    藝術(shù)批評家自古難做。他顯然不符合“知行合一”的古訓(xùn)，會留給人口實：“你批評這電影不好看，你給我拍一個試試？”一句話，如若批評家修養(yǎng)不夠，一定窩氣。所以，藝術(shù)家千萬別拿批評家當回事，謀飯而已，市場共同做大。叫好、叫孬都會吸引目光。    我要奉勸的是：批評家千萬別和藝術(shù)家一般見識。只要你覺得有十余人會和你想的一樣，會應(yīng)和你的判斷、觀點和鑒賞，那你就是個藝術(shù)評家了，你可以有底氣了——你不是孤立無援的。如果有成百個甚或上千個人支持你的想法呢？恭喜你，你是個成功的藝術(shù)批評家了。你正在為藝術(shù)批評權(quán)力的下移、進一步下放做出位移和量變的努力。你分崩的是整個藝術(shù)體制和藝術(shù)特權(quán)。若不離析，何來獨立？——從物理上看，做布朗運動的細微原子是最民主的，隨心所欲地不規(guī)則運動。而在整體上，又是最有秩序的，一如天體的運行。地球繞著太陽轉(zhuǎn)、月球繞著地球轉(zhuǎn)，從來靠的不是“強制力法則”，而是“吸引力法則”?！獙Υ笞匀缓退囆g(shù)而言，強制力是不發(fā)揮效用的，魅力、吸引力所產(chǎn)生的能量，才是宇宙的奧秘。    說這么一番大大的道理，是想推薦陳曉峰兄的藝術(shù)批評文論，他自言是個“攪局者”。對于當代藝術(shù)一途，既參與又旁觀，懂得“你不搞搞事，死了沒人埋”的千古定理。21世紀初，他從民國舊都南京殺至首善之區(qū)北京，先是創(chuàng)辦《美術(shù)焦點》，后又復(fù)興《紅藝術(shù)》、《藝周刊》，現(xiàn)在則是《中國藝術(shù)新聞周刊》的主編，名頭都大得很。他身具福建人特有的草莽氣息、陽謀氣息和人文氣息，這一點，看他的文論多有會心：草莽——他大呼小叫、赤膊上陣，亂拳打死老師傅；陽謀——明擺著看誰不滿便要叫板，決不暗地里擺你一道；人文——最后，在言辭間隙，他的人文情懷顯露無遺，不僅把話說圓了，說通了，而且說得好看有趣在理，也終將你說服。(不服的話，他會再寫三篇！)    畢竟一介書生，初若辭不達意，循序漸進，終能我手寫我心，自是行家里手?？蓢@這個野蠻無趣的時代，權(quán)力下移是下移了，領(lǐng)情者幾何？識貨者幾人？    有許多老朋友不解，斥他：你住的地方連空調(diào)都沒有，為什么還在宋莊？你怎么混成這樣，房子車子都沒有？你不為老婆孩子家庭的未來計劃么？    此時的曉峰，黑圓眼鏡遮面，陳獨秀、聞一多一般的神色，振振有辭又兼福建普通話含糊不清。歌詞大意是：在宋莊，很快活，朋友遍天下，知己數(shù)我多，有吃有喝有閑活兒，還有藝術(shù)伴隨我。    藝術(shù)的信徒越來越少，藝術(shù)的投機分子越來越多，藝術(shù)的葉公好龍者和附庸風(fēng)雅者也混諸一般。    我所見，曉峰兄是藝術(shù)的信徒。他必將受藝術(shù)的恩惠，也受得起藝術(shù)的恩惠。最后我想對他說：權(quán)力消解不了的，只有下移，曉峰兄，這是你的使命，也是你的榮耀。

內(nèi)容概要

　　本書為陳曉峰的藝術(shù)批評文集，收錄了他近些年來對藝術(shù)的探索與感知。多維度、多層次、多結(jié)構(gòu)地呈現(xiàn)了藝術(shù)圈內(nèi)豐富多彩的文化風(fēng)貌，力求從文化、心理、藝術(shù)等各個層面展現(xiàn)中國當代藝術(shù)的真實狀態(tài)。

作者簡介

　　陳曉峰，藝術(shù)時評人，大型活動策展人?！睹佬g(shù)焦點》《紅藝術(shù)》創(chuàng)辦人，第四屆中國宋莊文化藝術(shù)節(jié)媒體傳播總監(jiān)，第六屆中國宋莊文化藝術(shù)節(jié)群落展總協(xié)調(diào)人、藝術(shù)節(jié)學(xué)術(shù)論壇總策劃?，F(xiàn)任《中國藝術(shù)新聞周刊》主編。

書籍目錄

序言藝術(shù)批評的尺度
第一章藝術(shù)的危與機
　“療傷系”藝術(shù)群體的新崛起
　2011年：藝術(shù)界的罪與罰
　藝術(shù)界的賀歲檔被誰上了
　2011年藝術(shù)危機G點
　兩張假畫
　落在上海美術(shù)館的文化心傷
　藝術(shù)批評“蕪湖宣言”之后
　岳師傅的菜
　尤倫斯“視覺”工作的新啟示錄
第二章大腕們的難言之隱
　我哥是張曉剛
　 方力鈞們的“李宇春模式”
　 王廣義們的“平面化現(xiàn)實”惡果
　 徐冰的另一種惡俗
　 院士們的處女展要破什么
　 兩個院長的左右不分
　 大腕們的“新投資”
　 呂澎的傳統(tǒng)藥方
　 王林犯了傳統(tǒng)型策展人的錯
第三章藝術(shù)圈的八個為什么
　 藝術(shù)界為何要八卦
　 藝術(shù)代表們?yōu)槭裁纯床灰姟跋纭?br />　 展覽之死
　 我們?yōu)槭裁床幌嘈排馁u
　 誰在動“藝術(shù)史的奶酪”
　 價值低廉的傳統(tǒng)PC之戰(zhàn)
　 為什么藝術(shù)教育無法領(lǐng)全國教改之先
　 當代藝術(shù)“體制化”導(dǎo)致藝術(shù)界中年危機
第四章 不需要被公開的秘密
　 誰是展覽的“混搭”高手
　 請批評家評論作品有價值嗎
　 通過奧利瓦對國際藝術(shù)界說不
　 畫廊小姐比策展先生重要
　 不愛畫廊小姐的老板就一定不是好老板
　 當代藝術(shù)的銷售工作沒有驚天動地的創(chuàng)意
　 無間道：當代藝術(shù)變質(zhì)的環(huán)境問題
第五章 藝術(shù)江湖的生意經(jīng)
　 呂澎的超級游戲
　 100元和1000萬元的作品區(qū)別有多大
　 藝術(shù)是不是一門性感的生意
　 中國當代藝術(shù)與“中產(chǎn)”關(guān)聯(lián)有多大
　 批評家為誰服務(wù)
　 當代藝術(shù)比電視更需要“收視率”
　 誰是藝術(shù)領(lǐng)域的“貿(mào)易保護”者
　 這是一個藝術(shù)衍生品超級粗糙的階段
　 合作還是收購——藝術(shù)資源整合時代到來
　 藝術(shù)量販式行為和海南“瘋狂的房子”
第六章 藝術(shù)的壞習(xí)慣
　 藝術(shù)界改革的動力在哪里
　 中國美術(shù)界“沒有精神”的時代何時結(jié)束
　 中國藝術(shù)界需要的不是在“315”得到安慰
　 中國當代藝術(shù)的“未來感”
第七章 藝術(shù)的小趨勢
　 互聯(lián)網(wǎng)的藝術(shù)誘惑
　 “蘋果時代”的藝術(shù)家
　 藝術(shù)家2.0
　 雙年展需要觀眾的愛心奉獻
　 80后藝術(shù)的“錢途”
　 中國當代藝術(shù)的憂郁
　 從“剩藝術(shù)家”現(xiàn)象看“發(fā)展中國家”精神需求
　 互聯(lián)網(wǎng)重新定義“藝術(shù)家”——藝術(shù)國際“野蠻生長”兩年記
　 中國藝術(shù)傳播最新面孔：“圍脖”迅猛
　 宋莊的未來和798的現(xiàn)實
　 中國當代藝術(shù)“80后也奔三十了”的新啟示錄
　 超越藝術(shù)門類之分的“觀念牽手”
后記　夢想的顏色

章節(jié)摘錄

二線中心城市南京，一場由黃藥發(fā)起、中年藝術(shù)家們積極參與的“療傷系”藝術(shù)群體的誕生，正在成為2012年藝術(shù)界總體療傷極具探索性的方案和行動之一。它的刺激點，在于對當前中國社會人性所處時態(tài)的一種揭示，并轉(zhuǎn)化為聽上去更像輔助醫(yī)療性質(zhì)的“療傷系”藝術(shù)理念，以此讓人深切意識到自身與社會的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實之關(guān)系。關(guān)于藝術(shù)顛覆性的實踐行為，總是需要在合適的時間段推出才能證明它價值處于高點的一面。當中國式當代藝術(shù)爬升的力量開始逐年減弱，或者輿論聲音內(nèi)外受困，甚至創(chuàng)新停滯不前的時候，則是新的藝術(shù)方式誕生的最佳節(jié)點?！隘焸怠彼囆g(shù)家的總體特征是對現(xiàn)實世界的一種內(nèi)心體驗和精神的回應(yīng)與介入。藝術(shù)家希望通過藝術(shù)的實踐搭架出一個可供討論的區(qū)間，以此證明當代藝術(shù)家表達過程中所體現(xiàn)的關(guān)于現(xiàn)實反饋的“中間態(tài)價值”。同時，他們通過藝術(shù)方式形成的“療傷”方案，準確地把握了當下中國人精神現(xiàn)實的狀況：每個人都可能遭受到各種負面問題的沖擊與傷害，在身心與情感的最深處都需要“療傷”?；谶@個來自現(xiàn)實中感同身受的共識，便是產(chǎn)生“療傷系”藝術(shù)家的土壤。“療傷系”藝術(shù)群體認為，“今天大家都在精神十字路口彷徨、猶豫、痛苦、抉擇之時，南京就成了大家療傷的最好地方”。    中國當代藝術(shù)如果有AB面的話，“療傷系”藝術(shù)群體便揭開了中國人關(guān)于現(xiàn)實精神和心理超級危機的B面。中國社會則面臨著經(jīng)濟失衡、物質(zhì)誘惑、道德無底線、文化無根脈、都市化生活的孤獨、精神壓抑的痛苦以及對社會價值觀的全面否定。每個人都在都市化進程中遭遇挫敗感和自身奮斗的迷失感，而南京藝術(shù)家群體正是在這個背景下，在新的藝術(shù)理念框架上提出的一種關(guān)于藝術(shù)結(jié)合社會的解決方案。在改革轉(zhuǎn)型當口，利益得失結(jié)構(gòu)固化，社會矛盾激發(fā)，這個群體希冀通過他們的藝術(shù)實踐讓社會能夠意識到自身被隱匿的一面，而“療傷”則體現(xiàn)藝術(shù)家們對現(xiàn)實中國新一輪的藝術(shù)想象與架構(gòu)?；蛟S，“療傷系”藝術(shù)群體是藝術(shù)社會上行通道板結(jié)化之后選擇第三條道路性質(zhì)的路徑；或許，還可以撕開一個當代藝術(shù)自身創(chuàng)新的裂口；也或許，能夠讓更多被掩蓋價值的藝術(shù)群體浮出水面。    組織者黃藥認為，“南京藝術(shù)生態(tài)受外界大環(huán)境的影響甚少，有的只是被遺忘，被拋棄的傷感……因此藝術(shù)家在這里只能閉門自我療傷，安撫自己”，這個在“療傷系”藝術(shù)家群體當中有非常明顯的體現(xiàn)。比如，黃藥的招魂、郭海平的精神異常、成勇的障礙、劉紹雋的野種、羅隸的放生、孫大量的念咒等，“這些關(guān)注點和研究方向常被現(xiàn)實社會邊緣化或忽略掉，但其實又是社會存在本質(zhì)問題及最需要解決的問題”，構(gòu)成這個群體的特殊關(guān)注點與藝術(shù)切入口，而這一切又那么貼切地直指人性。    相對于那些已經(jīng)成為商業(yè)品牌化的消費性藝術(shù)潮流，“療傷系”因其更具觀念顛覆而賦予藝術(shù)本身行動現(xiàn)在時態(tài)的意義。正如“療傷系”發(fā)起人黃藥認為，“藝術(shù)創(chuàng)作其實就是一個人內(nèi)心深處的解讀和對周遭環(huán)境的反射”，這個群體的作品從各個角度都直指社會矛盾焦灼面，比如對“精神焦慮、權(quán)力迷失、個體身份、價值觀念、道德底線、財富觀、家庭觀、婚姻狀態(tài)、人性喪失、文化處境”等受到巨大的沖擊與挑戰(zhàn)的話題，都從不同思維觀念上做出了深度挖掘，讓觀者從視覺層面體驗到自身所處的日常生活中顯現(xiàn)的精神與現(xiàn)實雙重之困?！隘焸怠彼囆g(shù)群體破壞了當代藝術(shù)達到“增長極限”的偽學(xué)術(shù)說辭，也是對被邊緣化群體價值奮斗的激勵，從而讓藝術(shù)回到正常更新的秩序里的積極探索。而由“療傷系”藝術(shù)家挑起的這場關(guān)乎視覺生命力的持續(xù)行動，顯然也是關(guān)乎藝術(shù)觀念的更新，更是關(guān)于藝術(shù)介入社會的態(tài)度與立場。“療傷系”藝術(shù)群體的落地，則顯現(xiàn)了當代藝術(shù)多元化形態(tài)構(gòu)建者的開拓與自醒意識。P3-5

后記

首先，我想感謝親愛的父母和我的太太張照會，沒有他們的支持，我想自己遲早會自取滅亡的。還需要特別感謝的，是一直對我厚愛有加的黃藥先生、老愚先生、張建設(shè)先生、王曉琳女士、法明先生、李君峰先生、尉天驕先生、王唯銘先生、林利鋒先生、謝敏先生、胡赳赳先生、張廣輝先生等，他們在不同階段影響了我，拓寬了我的思維和眼界。另外還要感謝那些和我共處過或長或短時間的同事們，他們一定都忍受過我過度的激情和過分的偏執(zhí)。特別需要強調(diào)的是，藝術(shù)國際網(wǎng)的博客平臺，給我提供了一個自由思考和發(fā)表的平臺。那里也有我的很多粉絲，也感謝他們的日夜相伴。    夢想有不同的顏色，我想我現(xiàn)在的這個階段應(yīng)該是屬于藝術(shù)色的。說不清楚自己這十多年來想要什么，能夠串聯(lián)起來的只是那些和藝術(shù)有關(guān)的情境。一直認為自己對藝術(shù)有些敏感的天賦，但實際生活中的表現(xiàn)卻糟糕得一塌糊涂。這兩者的巨大反差常讓我陷入矛盾，甚至一度還有過自卑。有段時間，總覺得自己在某些方面有嚴重的缺陷，比如生活上一無是處，完全沒有賺錢的概念，總是處在一種不知所措的狀態(tài)。這些年最讓我慚愧的是，一直以來，都是老媽瞞著老爸，暗中給我匯款才得以讓我從不安的生活瑣事上擺脫出來，保持著獨立和純粹的思考，天馬行空地生活。家人的愿望總是簡單而又無法實現(xiàn)：我老媽希望我能夠像明星那樣在春晚露一下臉，我老爸希望我到《人民日報》捧鐵飯碗。他們的愿望我至今都沒辦法實現(xiàn)，我的心思全不在正常生活上。隨著他們年紀漸大，我曾一度想過聯(lián)合一些好友，拍攝一個類似春晚的視頻以及做一份山寨版的《人民日報》，署上我的名字給他們看——不過這些都沒有付諸行動，所以在他們眼里，我直到現(xiàn)在都是失敗的，在過著一種自欺欺人的生活。因為他們可比擬的對象都是我那些在鎮(zhèn)上一同長大的同學(xué)，如今，他們都過上了令周圍人羨慕的中產(chǎn)生活。小鎮(zhèn)的生活全靠面子。因為我的種種不聽勸告，直接導(dǎo)致了他們臉面全無；因為我一次次錯過了他們給我的工作布局，使得他們難以在鄉(xiāng)親面前圓謊。其實他們真的非?？鞓罚绻皇俏业脑?，他們會很和諧很幸福很社會主義地在新農(nóng)村生活。他們從來也不計較，反倒是我自己放在心上了——只要我多打一個電話，他們就很滿足，似乎完全忘記之前對我的極度不滿。父母的愛真的是深沉，真的是難以回報——三十歲之前，我絕對想不到這些。    這十多年，我的另外一個夢就是去美國，但是一直找不到最好的契機。有時，一些機會出現(xiàn)在面前，但卻在我的猶豫當中滑過了——在去美國這件事上，充分顯示出自己最大，同時也是最令人痛恨的一個缺點：優(yōu)柔寡斷。這個性格很大程度上降低了我自身發(fā)展的可能。因此，我一直希望能夠改掉這個毛病，讓自己能夠在人群中表現(xiàn)得干脆有力。所以，今天借這個機會寫出來，也表示一下自己改過的意愿。我可不想在我的藝術(shù)時評里，在判斷一個展覽、一個藝術(shù)事件、一個活動、一個藝術(shù)家等方面顯示得優(yōu)柔寡斷。因為我覺得藝術(shù)批評的價值就在于它判斷上的堅決，而不是拖泥帶水和平衡在利益鏈條里。好在我控制得還不錯。    除此之外，我還有一個很常規(guī)性的夢，就是出書，以此證明自己還是個干貨。但我沒想到，第一本書要等這么久才出來。而且，我一直以為自己的第一本書應(yīng)該是小說，卻沒有想到是現(xiàn)在的藝術(shù)時評。時間退到五年前，我絕對想不到自己會成為一個藝評人。但實際上，這恰恰將我之前所接觸到的東西都連在了一起。藝術(shù)時評打開了我人生的另一面。在我堅持寫了一年的時評后，網(wǎng)友和業(yè)界人士便給予了我很高的評價。我發(fā)覺找到了可以發(fā)揮自己所長的重要介質(zhì)。通過自己思考的文字和社會形成一種小角度的互動，我覺得這件事情再合適自己不過了。我想，有了這樣一個開始之后，以后一定會有更多新的想法和大家交流，希望大家忍耐我這個階段的粗糙，我一定能夠越寫越好的！我認為評論是需要時間加以成熟的，它猶如好酒，需要年份才能保證更好的品質(zhì)。    更重要的是，本書的出版，也是對我這么多年來堅持的一種交代。我的頑固和不懂世事的心，在本書里可能都能窺見。我一直不是一個很安分的人，從上大學(xué)開始，我就開始到處尋找突破的機會。然而，在性格上，自己又是個喜歡離群獨處的人，于是內(nèi)心便經(jīng)常處于矛盾和分裂之中——我想這和我的父母有關(guān)，他們一個嚴肅甚至帶有暴力傾向，一個非常溫柔，支持我的全部行為。這使得我后來的很多思考都能在極端里尋找到一種平衡。我從沒想過走尋常的路，我曾經(jīng)做了很多嘗試，比如我會經(jīng)常跑到莫愁湖去寫生，不是畫畫，是寫字。當時的我，覺得文字也可以像繪畫那樣把看到的東西還原出來；會選擇一條完全沒有走過的路回學(xué)校，還會跟樂隊的朋友到女生樓下吼叫和高歌。當時并不知道自己為什么那么做，現(xiàn)在想來，每人以后做什么事情可能都是已經(jīng)注定了——因為，你很難改變這些根植于你性格里的東西。實際上，可能在生活的很多方面，都不允許我們做些不切實際的事情，萬幸的是我都堅持了下來，至今沒有妥協(xié)過！    這一路，我碰到了很多朋友，他們給予了我很多的寬容和理解，給了我人生可以選擇走另一條路的正確建議。只是很多時候，我只是表面應(yīng)諾，內(nèi)心卻更加堅定自己的決心。但是，他們大都支持我胡作非為般的激情——可能這也是我能夠確認自己身上不多的好。因為其他社會人際關(guān)系我都不擅長，如果要應(yīng)酬，還不如直接懲罰我和美女說通宵的話。如果我不做藝術(shù)工作的話，一定是有社交障礙的入，雖然后來在媒體工作方面我一直極力克服這些，但始終是一個喜歡在自己世界里冥想的入。我一方面不太相信書上說的，或者別人強調(diào)給我的，另一方面，又一直沉浸在自己的覺悟里。而事實上，很多事情都是過了三十歲之后，才明白其實早應(yīng)該知道——這可能就是我全部的糾結(jié)。我相信一個人能夠堅持下去，我希望能夠找到自己的中心。正因如此，才有了后來從南京到上海，從上海又轉(zhuǎn)道深圳，最后直奔北京，跨入藝術(shù)世界，延續(xù)上當初那些青澀的夢。    最后需要說的是，這些藝術(shù)時評，不管好與壞，都是我用心寫的。沒有玩穿越，你懂的。感謝每位關(guān)心我的人！

媒體關(guān)注與評論

他身具福建人特有的草莽氣息、陽謀氣息和人文氣息，這一點，看他的文論多有會心：草莽——他大呼小叫、赤膊上陣，亂拳打死老師傅；陽謀——明擺著看誰不滿便要叫板，決不暗地里擺你一道；人文——最后，在言辭間隙，他的人文情懷顯露無遺，不僅把話說圓了，說通了，而且說得好看有趣在理，也終將你說服。(不服的話，他會再寫三篇！)    畢竟一介書生，初若辭不達意，循序漸進，終能我手寫我心，自是行家里手?？蓢@這個野蠻無趣的時代，權(quán)力下移是下移了，領(lǐng)情者幾何？識貨者幾人？    ——胡赳赳

編輯推薦

《攪局:我來戳藝術(shù)江湖的泡泡》編輯推薦:一支筆，翻江倒海，攪起藝術(shù)江湖陣陣旋渦。中國當代最顯赫的藝術(shù)家都倒在他的筆下。

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