費里尼畫傳

前言

有人質(zhì)疑在現(xiàn)代電影里小丑類型的角色是否依然存在時，費里尼用了一個巧妙而又精辟的問句給出了他的答案：“那你說影子會不會死呢？”的確，這種懷疑本就是多余的，正如同費里尼的末代小丑艾弗①關(guān)于火花熄滅之后的命運以及曲終之后音符的歸宿的追問一樣，都是沒有必要的。然而正是對這些看似毫無意義之事的思考，以及醞釀出來的詩意成就了費里尼電影藝術(shù)的偉大：他創(chuàng)造出了一個從現(xiàn)實中汲取靈感然后再重新詮釋的絢爛宇宙；一個處處折射真實生命的夢幻世界；一個似在情理之中，卻又是虛構(gòu)出來的電影畫卷。    換言之，這位大師正是憑借著堅定果決的個性，樹立了他在上個世紀(jì)的藝術(shù)與文化全景中不可撼動的地位，也正是他將我們的社會從迷失中拯救出來。費里尼的貢獻(xiàn)已經(jīng)超越了單純的電影范疇，他曾無數(shù)次地給我們帶來靈魂上的撞擊和畢生難忘的影像。費里尼的影響力是如此地深遠(yuǎn)而又無法估量，以至于人們將他視為落入凡間的天才：他如同“神奇的魔法師”。費里尼一生都遵循著和他所設(shè)計的角色相同的命運軌跡，無論這個角色是他片中的小丑還是他自己在電影中的化身（alter ego）。一個人越是想要去定義、解讀、區(qū)分和歸類這些角色，這些角色就越是會害怕、逃避、重生、消失，或者回歸到不可探知的火花之曲的音樂世界中去。    關(guān)于費里尼，人們已經(jīng)談?wù)摰锰嗔?，且常常是眾說紛紜。他的每一部電影（以及這些電影的拍攝動機(jī)）都引發(fā)了眾口不一的評論。他的電影曾感動了無數(shù)人，一代又一代的觀眾為之爭論為之激動；他的電影也曾讓輿論嘩然，更屢次贏得世界性的大獎；他是意大利電影史上少數(shù)幾個劃時代的人物之一，他從根本上影響了電影語言的發(fā)展。電影的想象力、回憶的潛動力以及對現(xiàn)實的幻想力，都在他的手中得到了徹底的釋放。    關(guān)于費里尼，確實已經(jīng)說得太多，但仍然不全面。不僅僅是因為有些事情還尚未為人所知，今后對費里尼的研究也將會繼續(xù)如萬花筒中的花朵一樣不停涌現(xiàn)，更主要的是除了作為導(dǎo)演的費里尼（意大利的天才藝術(shù)家）和作為名人的費里尼（世界級的名人）可供我們分析之外，尚有作為偉人的費里尼、作為經(jīng)典的費里尼以及如同影子一般的費里尼，這些都有待我們?nèi)ヒ灰涣私夂桶l(fā)現(xiàn)。    毫無疑問，作為偉人的費里尼直到今天仍然不時重返公眾的視野，不僅僅是借由其作品的重播——欣賞他的作品真的有如經(jīng)歷了一場心靈的開悟——他在40多年的電影生涯里所留下的眾多的訪談記錄和自我陳述也時常為人們所樂道；然而即便如此也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，費里尼身上尚有無盡的寶藏等待發(fā)掘（例如關(guān)于他的夢境和他留下的那些電影文字、他的個人生活、夢想與計劃，還有他擅長講故事的本領(lǐng)以及他無可限量的視覺想象力和富有啟發(fā)性的創(chuàng)造力，這些都值得我們?yōu)橹謩e著書立傳），更何況在這些之后，還有作為經(jīng)典的費里尼值得我們?nèi)ヌ剿?，諸如此類，不勝枚舉。    倘若遇到有人因為對費里尼感到困惑而眉頭緊鎖或皺起了鼻子，請你們不要擔(dān)心：暫時還沒有困擾的必要。費德里科·費里尼的電影給想象和回憶插上了聲音的翅膀，他讓虛幻和真實并存，對他作品的每一次回顧都會為我們開辟出全新的視野，讓我們的思想因愉悅和真誠的感動而痛，并激動著。像費里尼這樣的人，是不會想去擾亂正統(tǒng)的信念的，盡管對于麻木漠然的人來說，他的作品含蓄而又深奧，但對于能夠完全接受它們的人而言卻是精彩而又大膽的。如同舞臺上丑角和他們在現(xiàn)實中的原型那樣讓我們?yōu)橹纯?、為之大笑，所有的感受都如同空氣和電影的靈魂一樣短暫但卻強(qiáng)烈。這樣的影子又怎么可能會死呢？

內(nèi)容概要

　　費里尼是誰？
　　他是電影藝術(shù)殿堂中不得不提及的人物，是意大利，也是世界級的電影大師。
他的馬戲團(tuán)情結(jié)、對夢幻與虛構(gòu)世界的追求、對豐滿女人的迷戀；擅長隱喻、象征、夸張的電影手法，成就了他一系列風(fēng)格獨特、意境深刻的電影杰作。如《大路》、《卡比利亞之夜》《甜蜜生活》《八部半》《羅馬風(fēng)情畫》等。其中《八部半》更是成為電影藝術(shù)和電影史推崇和研究的典范。
　　我除了拍電影之外別無選擇，因為我只懂得拍電影，我感覺冥冥之中自有天意，讓我不知不覺地踏入了這個行業(yè)……我從來沒有想過有一天會成為導(dǎo)演，但是當(dāng)我第一次喊出“各就各位！開拍！停！”的那一刻，我覺得自己仿佛生來就是要做這一行的。導(dǎo)演就是我，我就是導(dǎo)演。
　　——費里尼

作者簡介

　　法布里奇奧·博林，意大利威尼斯大學(xué)電影史教授，費里尼研究專家，主要作品有《費里尼，現(xiàn)實與幻想中的情感之旅》（1999）、《伍迪·艾倫傳》（1997）、《卡薩諾瓦傳》（2007），《卡洛斯·紹拉傳》（1990）《鏡子的藝術(shù)：論安德烈·塔爾科夫斯基的電影》（2004）、《索拉里斯星》（2010）等。
　　卡拉·米勒，威尼斯大學(xué)電影史研究專家，主要作品有《費里尼作品匯編：專著、腳本與劇本》（2002），參加過“電影世界”叢書的寫作與編輯，與法布里奇奧·博林合作過《經(jīng)典影片中的神話與文化》（2001）等。

書籍目錄

第一章：人生如夢 第二章：費式海綿 第三章：風(fēng)月與純情，羅馬與愛情 第四章：一切皆是夢 第五章：往事化作詩 第六章：一隨心所欲 第七章：小丑默默 參考資料

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    人生的奇妙連同發(fā)生在海邊片場的滑稽趣事都在吸引著年輕的費里尼。當(dāng)旺達(dá)夢想成真的時候，是什么讓原本柔弱的她如此沉醉？對照片故事的狂熱只不過是表象，它帶給她的感受其實與莫扎特的《唐璜》帶給伊凡的感受一樣身不由己。當(dāng)費爾南多這個笨拙的求愛者對旺達(dá)發(fā)起追求時，她“既想接受又不想接受”，生活在無比現(xiàn)實的世界里的她卻墜入了一個只存在于夢境里的神奇世界——夢想和現(xiàn)實當(dāng)然是無法融合的。為了表現(xiàn)這種矛盾，費里尼讓我們看到一群可愛的身著戲服的演員，操著羅馬方言大呼小叫，時而放聲大笑時而調(diào)侃咀嚼。總之，他們和別的烏龍劇組并沒有任何不同。 只有一點除外：在《白酋長》中費里尼有意想要脫離羅西里尼的新寫實主義，因為“新寫實主義缺乏幽默感”——太嚴(yán)肅地剖析只會扼殺電影的生命力——顯然當(dāng)時的他還沒有達(dá)到拍攝《八部半》的境界。為了創(chuàng)建他想要的危機(jī)美學(xué)，首先他必須嘗試摧—毀然后再重造敘述的手段，把夫婦二人各自的經(jīng)歷分割開來展現(xiàn)，這樣做有些時候是為了進(jìn)行類比，有時則是為了形成反差，他還給電影的氛圍添加了新的元素，這種元素在后來成了他慣用技巧中的一個，那是一種看似無法用電影的視覺工具來展現(xiàn)的元素：這就是風(fēng)的運用。 當(dāng)電影中的角色在風(fēng)的陪伴下從一件事過渡到另一件時，我們仿佛能夠聆聽到夢想撞擊在現(xiàn)實上所發(fā)出的回響?！栋浊蹰L》的片名出現(xiàn)的背景是日落時分的海灘，近處的帳篷被風(fēng)刮得東倒西歪，畫面的下方露出一臺架在三角架上的攝像機(jī)，這和遠(yuǎn)處騎在馬上的白酋長構(gòu)成了一幅圖畫。風(fēng)聲夾雜在尼諾·羅塔創(chuàng)作的主題旋律里，音樂和費里尼的人物融為一體。風(fēng)是一種肉眼無法看見也無法被攝像機(jī)捕捉的元素（但卻可以通過它的變幻莫測來為情節(jié)的發(fā)展服務(wù)），它創(chuàng)造出了和羅西里尼電影類似的效果，正如在費里尼葬禮上被引用的《圣經(jīng)·約翰福音》中說的那樣：“風(fēng)隨著意思吹，你聽見風(fēng)的響聲，卻不曉得從哪里來，往哪里去。”費里尼本能地感知到了風(fēng)所能產(chǎn)生的電影效果，認(rèn)為它是通往幻想世界的關(guān)卡和一種隱形的特效，象征著非理性和不可知，預(yù)示著一個充滿驚奇的潛意識所創(chuàng)造出來的世界，這就是夢境。費里尼嘗試在電影中加入風(fēng)的元素是為了用一種有形卻難以捉摸的事物去展現(xiàn)那些隱形的東西——也就是他尚且無法看清楚的、也可能永遠(yuǎn)都不會完全看清的東西——他要在一種純凈的狀態(tài)下，在他的思想里運用想象力去拍攝電影。

編輯推薦

《費里尼畫傳》編輯推薦：費里尼電影的臺前幕后170多幅精彩劇照，最豐富、最準(zhǔn)確、最完整。費里尼生活的脈絡(luò)軌跡與創(chuàng)作歷程相結(jié)合，最真實、最生動、最深入?！顿M里尼畫傳》為我們展現(xiàn)一位電影大師的真實生活。

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