很二

內(nèi)容概要

　　相傳不周山是人界唯一能夠到達(dá)天界的路徑，只可惜不周山終年寒冷，長(zhǎng)年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達(dá)。它成為一種精神的象征，人在凡俗塵世，總是需要一種精神、一種文化態(tài)度，來(lái)面對(duì)日常瑣碎，才能佇立在天地之間。
　　本系列叢書(shū)以“不周山”命名，用一種輕松而又嚴(yán)肅的態(tài)度，關(guān)注當(dāng)前市井口語(yǔ)底下的文化心態(tài)，在平凡俚俗在言詞間，笑談天地之間的人事兒。
　　大多數(shù)人，或多或少，都有些很二的品質(zhì)。比如軸，比如死心眼，比如不世俗不油滑?！逗芏酚僧?dāng)代一些很二的作家們，說(shuō)說(shuō)很二的一些事，在這些很二當(dāng)中，我們大多數(shù)人都能找到自己很二的影子，看到過(guò)去很二的日子，走在二流時(shí)代二逼青年的共同生活軌跡上，奔向有可能很二的未來(lái)。
　　所以，大仙說(shuō)：春光明媚中，特別適合二，紛擾塵世中，獨(dú)你缺心眼。心眼有時(shí)必須缺，看著那幫心眼多的人跟那兒沒(méi)完沒(méi)了算計(jì)，你該慶幸自己缺心眼，你該覺(jué)得自己二得有人味。
　　所以，阿堅(jiān)說(shuō)：咱沒(méi)有被偉大的東西透徹過(guò)，咱就二咱們的，當(dāng)你的店小二吧，當(dāng)你的二逼吧，當(dāng)你的二房東吧，當(dāng)你的二奶吧，當(dāng)你的二道販子吧，當(dāng)你的二包工頭吧，當(dāng)然也，喝你的二鍋頭吧，聽(tīng)你的二人傳吧，睡你的二板兒吧，唱你的小二郎吧，自摸你的老二吧，開(kāi)你的二手車，住你的二手房，生你的二胎，按你的二十年揭過(guò)你的二0一二年以及讓你的二孫子迎接二十二世紀(jì)吧——道生一一生二二生萬(wàn)歲。
　　 所以，咱二就二到底吧。

作者簡(jiǎn)介

莊滌坤，生于1982年，山東濟(jì)南人。畢業(yè)于山東大學(xué)物理與微電子學(xué)院，做過(guò)記者、編輯、主編，曾就職于《新京報(bào)》、《華夏時(shí)報(bào)》、和訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)。
于一爽，1984年生于北京，畢業(yè)于北京電影學(xué)院，曾在《北京日?qǐng)?bào)》、文匯出版社、盛大文學(xué)任職，先為鳳凰新媒體文化頻道副主編，在《北京青年報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》等多家媒體發(fā)表過(guò)評(píng)論文章數(shù)十萬(wàn)字。

書(shū)籍目錄

主編寄語(yǔ)
主編寄語(yǔ)
序言
馮 唐 我為什么寫(xiě)黃書(shū)
莊滌坤 愚不可及的二
胡赳赳 說(shuō)“二”
全勇先 我在北京醉酒了六年
小 寬 給二流歲月的情書(shū)
黃佟佟 見(jiàn)證痛苦的觀眾
蘭若斯 大衛(wèi)
于一爽 炮友
黑 麥 最美的聲音
曹 寇 七八根煙的工夫
殷羅畢 新武俠時(shí)代：無(wú)能的魔法
阿 堅(jiān) 二生萬(wàn)歲
小 招 生命世界是一個(gè)二人轉(zhuǎn)
大 仙 死了都要二
張 弛 二就二到底
狗 子 去海邊，搞創(chuàng)作
黃燎原 二手玫瑰這支“怪雞”
白 臉 上廁所時(shí)我想念的人
胡續(xù)冬 在廚房里升華的童年惡癖
莊滌坤（圖片解讀） 陳飛油畫(huà)作品選
莊滌坤（圖片解讀） 姜一鳴《我的幼兒園》系列作品
龍 冬 我呼喚過(guò)去
李亦燃 縫在臉上的漢字
王小槍 瞧，那些二人
李大衛(wèi) 一只落在椅子上發(fā)愁的鳥(niǎo)
梁 凡 2013
袁子航 二姐的二元二次生活
唐 棣 使過(guò)幾個(gè)死
石一楓 一笑過(guò)江
王元濤 韓國(guó)人的性福
張斌璐 “審丑”面具與主體的瓦解
／訪談／棉 棉：否定的只是方法
 春
樹(shù)：漂浮的棉棉

章節(jié)摘錄

　　莊滌坤　　不周山，即不完整的山，這條通往成仙的路，象征著災(zāi)難的集合體。正是這樣一個(gè)暗喻，象征著不完整的生活方式，不完整的人格，和不完整的民族文化。我們有奢侈糜爛的物質(zhì)和身體生活，卻缺少對(duì)心靈的自??；我們有對(duì)一花一木的母愛(ài)，卻缺少對(duì)同類的關(guān)心；我們有遍及網(wǎng)絡(luò)的憤怒，卻缺少對(duì)自我行為的道德約束。這些，都因?yàn)槲覀兊牟煌暾??！　∥覀冃枰牢覀冏罱囊粋€(gè)時(shí)期內(nèi)在做什么，知道我們想過(guò)什么，知道我們想要什么，知道我們?cè)趧倓傔^(guò)去的一個(gè)不長(zhǎng)不短的時(shí)間段里，有怎樣切身的集體情感和集體思想。察己可以知人，我們?cè)趯?duì)自己的身體和思維的監(jiān)視中，才可以找到最清醒的、最具有理性建設(shè)性的，不帶有任何嘩眾取寵的吶喊的思想成果，從而一片片的，親手將這座精神之山的碎片撿回來(lái)，拼成我們完整的自己?！　∵_(dá)到自我完整，需要每個(gè)人親手來(lái)做。《不周山》這套書(shū)不能代替任何人思考，而只能提供一種思考方式的借鑒：我像尋找痛經(jīng)的原因一樣尋找我麻木不仁下掩蓋的傷，打開(kāi)深澗上覆蓋的稻草，搬來(lái)一塊一塊補(bǔ)天的石頭填充它，從而達(dá)到完整的自己。于是，我們的失禁慢慢好了?！　∵@，就是《不周山》?！　∥覀?cè)趯ふ耶?dāng)下和相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)一群人的共同思緒，或濃或淡。對(duì)于某些人，這些話題或許是他們?cè)诳Х葟d里的閑談，或許是酒過(guò)三巡之后的哀號(hào)，或許只像一層晨霧似的，模模糊糊抓不住，當(dāng)世俗而忙碌的生活像朝陽(yáng)一樣升起來(lái)的時(shí)候，這點(diǎn)小思緒就被拋諸腦后了。但如果有這么本書(shū)，聚集了一群有意思的人，他們或許不是哲學(xué)家，不是思想家，甚至不是你所常見(jiàn)的掌握話語(yǔ)權(quán)的媒體人，他們只是你身邊的，和你一樣的追求生活中的“我”喜歡思考的人，和你共同探討這些問(wèn)題，變成一本書(shū)，讓你得以在一個(gè)人的時(shí)候攤開(kāi)它，靜靜地產(chǎn)生自己的結(jié)論，我想，這未嘗不是一件好事?！　∥覀儚?qiáng)調(diào)切身、草莽、權(quán)利和生命，我們希望這些話題就像一點(diǎn)痛或者一陣寒戰(zhàn)似的，真真切切地在身上發(fā)生過(guò)。然后我們一起抓住它，記錄下來(lái)，保存下來(lái)，告訴歷史，這幾十年來(lái)，這群人，是這樣活過(guò)來(lái)的?！　∵@個(gè)時(shí)代沒(méi)有真正的貴族，無(wú)論精神上的還是物質(zhì)上的，只有暴發(fā)戶，而且是既張牙舞爪又岌岌可危的暴發(fā)戶。貴族這東西在當(dāng)代民間，似乎既無(wú)必要，又無(wú)可能。而且這一點(diǎn)似乎由來(lái)已久。從上一代的文化潮頭兵開(kāi)始，文化人兒就已經(jīng)開(kāi)始以反文化的面目自居了，否則，你便成了余秋雨。于是，整個(gè)時(shí)代墮入了“二”的狀態(tài)，或者說(shuō)，更像是一群二流子。是什么讓我們?cè)絹?lái)越喜歡相互指責(zé)為“二”了？他們逃避責(zé)任，他們苦中作樂(lè)，他們顛三倒四，他們以寫(xiě)黃書(shū)裝瘋賣傻討生活……反過(guò)來(lái)想想，可能很多時(shí)候不必指責(zé)不著邊際的東西，誰(shuí)又盡過(guò)一個(gè)公民完整的責(zé)任？　　是要繼續(xù)“二”下去并以此為審美嗎？是嗎？　　我們?cè)谳p易地提出各種指責(zé)，肆意找各種機(jī)會(huì)說(shuō)出不可以的時(shí)候，為什么沒(méi)有人說(shuō)一說(shuō)，那怎樣就可以呢？　　不過(guò)，在這本《很二》里，在這本集合當(dāng)代精英分子的思維里，或許依然找不到這樣的答案，依然是對(duì)“不對(duì)”的陳述，那么所謂的“對(duì)”，只能在讀者心里。這不過(guò)是個(gè)門(mén)檻，跨過(guò)去，世界在里面?！　?hellip;…

編輯推薦

　　馮唐、莊滌坤、胡赳赳、大仙、張弛、狗子、黃燎原等職業(yè)憤青的苦逼文字、意見(jiàn)領(lǐng)袖的閃亮人格

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    很二 PDF格式下載

---