一個村莊里的中國

用戶評論 (總計154條)

•   很喜歡熊培云的寫作方式，非常的誠懇、善良、熱愛生活、熱愛大地，很有感情，有骨有肉。每個人的心中，都有一個故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是每個人心靈的家，中國的村莊是中國人心靈的家，一生最重要的沉淀在心底的美好回憶，在我們一生的成長過程中慢慢發(fā)酵……《一個村莊里的中國》讀懂村莊，讀懂中國。熊培云數(shù)年沉潛，心血之作，其中部分篇章曾以“鄉(xiāng)村紀事”連載于《南方周末》，寫作時間跨越十年，備受各界關注。以自己家鄉(xiāng)的村莊為考察對象，以小見大，通過一個村莊的歷史，反映現(xiàn)代中國百年歷史的發(fā)展脈絡與興衰。學者熊培云沉潛數(shù)年的心血之作。本書以故鄉(xiāng)村莊為立足點，考察百年來中國鄉(xiāng)村的命運，鄉(xiāng)村的淪陷與希望。其中有作者三十年生活的閱歷與見證，六十年中國農(nóng)村建設的榮辱與沉浮，并由此折射反映出近代百年中國歷史的若干重要問題與玄機。一部大歷史與小歷史的結(jié)合，大時代與小細節(jié)的交織，延續(xù)著作者明辨，理性，溫暖，悲憫，關乎心靈與真實的寫作之路，堪稱熊培云迄今為止最重要的一部著作。
•   即使沒出過國門，在電影里我們還是可以多次看到，在歐美國家或者日韓的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，大片的沃野和森林掩映著上百年的古堡、木房子，汽車悠閑地開在寂靜無人的公路上，原始古老與現(xiàn)代生活交相輝映，彼此遺忘了界限，厭倦于都市拼搏的人在這里詩意地棲息。
  　　而中國今天的絕大部分鄉(xiāng)村，則是另外一種面貌：古老民居蕩然無存，現(xiàn)代建筑光怪陸離，讀書成才者謀生都市，打工的年輕人鮮有歸來，村頭巷尾寥落的是婦弱老幼，費孝通念念不忘的那個“鄉(xiāng)土中國”已經(jīng)漸行漸遠，破碎的鄉(xiāng)村中唯有江河山川和日月星辰依舊古老。
  　　比起“原始也原始，現(xiàn)代也現(xiàn)代”的西方小鎮(zhèn)，我們的鄉(xiāng)村真是“原始得不原始，現(xiàn)代得也不現(xiàn)代”。何以至此？讀熊培云的新作《一個村莊里的中國》或許能找到一些答案。
  　　在熊培云“唐德剛式”的詼諧和幽默之中，我們聽他以沉痛卻樂觀的筆觸用家鄉(xiāng)小堡村的經(jīng)歷串起他對百年中國鄉(xiāng)村大視野的梳理和重建：農(nóng)民與土地的擁有與被擁有，革命和運動時期的農(nóng)村，鬼子來了之后的農(nóng)村，城鄉(xiāng)不平等的起源，鄉(xiāng)村民主和鄉(xiāng)村精神，鄉(xiāng)村生活的救贖與信仰，以及隨處可見的他自己的鄉(xiāng)村成長見聞和其家鄉(xiāng)父老的生活命運紀事。
  　　他的小堡村鄉(xiāng)村敘事，曉白通暢，入眼入心，既講故事也講歷史，既有調(diào)查也有理論，更有文學、名言和電影，目的不僅在于為一個個淪陷的故鄉(xiāng)進行抒情式祭祀，更為了尋找今天鄉(xiāng)村面貌的歷史和現(xiàn)實邏輯，以及幾千年來中國鄉(xiāng)土社會的自治經(jīng)驗和自濟精神，以期在眼下的城鄉(xiāng)治理中，為當今的中國農(nóng)村破碎的面貌和殘缺的權利，在理論遠景上開鑿一條城市反哺鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村人才走出之后再歸來的改良之路，以達到法國那種城鄉(xiāng)兩忘的鄉(xiāng)村新貌。
  　　多少年來，在“鯉魚跳出農(nóng)門”的思想照耀之下，出身于農(nóng)家的知識精英，要么出于對故鄉(xiāng)的自卑，要么出于對都市的擁抱，要么出于對名利的匍匐，唯恐不“知識”，唯恐不“精英”，唯恐不“權貴”，與過去再見，對現(xiàn)實大地和故鄉(xiāng)落日缺少一種最基本的觀照與回望。
  　　同是70后一代崛起的知識精英，許知遠和熊培云的道路有兩種代表性。前一種是城市青年匍匐于西方理念后的都市和中國代言，用家國山河詮釋別人的理論，是對“他鄉(xiāng)的全面擁抱”；而后一種則是鄉(xiāng)村青年進城讀書繼而西方游學之后歸來的故土沉思，用別人的理論來審視故國河山，是對“故鄉(xiāng)的再次擁抱”。在“他鄉(xiāng)”和“故鄉(xiāng)”的分野和歷史淵源之中，我們似乎隱隱可以看到近現(xiàn)代一百多年來中國知識階層對救國救鄉(xiāng)的兩種精神傳承。
  　　這兩種分野，其實并無實質(zhì)上的好壞優(yōu)劣之分，也并沒有絕對中西之分，我相信他們兩人的思路轉(zhuǎn)進也都其來有自，與他們的生活經(jīng)驗、家庭熏陶和城鄉(xiāng)成長環(huán)境都密不可分。但比起許知遠的情緒性、拿來主義和自陷于理論的方陣，熊培云的這種明朗開闊、深淺轉(zhuǎn)換自如和扎根于苦難之上的浪漫性，確實有一種閱讀上的沉浸感，以及閱讀之外的現(xiàn)實感。
  　　所以熊培云的著書立說、田野調(diào)查、鄉(xiāng)村介入，更讓我看到他從云端落到大地后的堅實感。留學法國、游歷海外、文學電影也讓他身上也被撒上了一層西方思想學說和普遍人性的光輝，同時他承接著費孝通、梁漱溟、晏陽初、盧作孚等鄉(xiāng)村建設先驅(qū)的夢，熊培云甚至說，以后會像他們一樣更多地回到鄉(xiāng)村甚至扎根于鄉(xiāng)村。這種上個世紀沒能完成的鄉(xiāng)村實踐，或許將是未來中國鄉(xiāng)村的根本出路。
  　　熊培云的這種理想主義，面臨今日中國磐石般的巨大現(xiàn)實，或許是稍顯浪漫，但他對鄉(xiāng)村的這種關懷和敬意，卻引起無數(shù)出身農(nóng)家在城里站穩(wěn)了腳跟和尚未站穩(wěn)腳跟的人的共鳴，更講出了像我這樣到他鄉(xiāng)尋夢而夢不在、回故鄉(xiāng)暖心而故鄉(xiāng)不在的年輕農(nóng)家子弟的心聲。
  　　回首建國60多年來，在“農(nóng)村包圍城市”成功之后，城市卻不愿意包圍農(nóng)村了，城市在物質(zhì)建設的馬車上奔馳，而鄉(xiāng)村卻是大踏步地后退，“二元分治”卻是越治越遠了。而更悲哀的是，我們既沒學會怎么樣建設城市，同時也丟掉了怎么樣鄉(xiāng)村自治。在宗法宗族被破壞掉之后，在鄉(xiāng)村禮數(shù)和歷史傳統(tǒng)被破壞掉之后，農(nóng)村終于丟掉了幾千年來形成的靈魂。
  　　今天，大多數(shù)的鄉(xiāng)村或遠或近地都通上了公路，縱向比較鄉(xiāng)村的發(fā)達確實進步有加，但是橫向比起來，城市和鄉(xiāng)村的絕大落差拉開了兩者之間的鴻溝巨壑，讓彼此異為天壤。(南方都市報***.nddaily**** SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))
  　　前些年，為了大力發(fā)展地方經(jīng)濟，當?shù)卣畷诤芏嗟胤剿⒁粭l標語，叫“要想富先修路”，這些年公路修得差不多了，但是農(nóng)村發(fā)展依然面臨巨大問題，修路或許不是最主要的，正像熊培云說的，如果修路只是為了更方便地從農(nóng)村抽血補給城市，為了讓更多農(nóng)家子弟讀書成才后留在城市貢獻稅收，為了讓更多打工者披星戴月地建設城市，這路還不如不修。
  　　最缺少也最重要的，是結(jié)束城鄉(xiāng)對峙，為人心鋪一條回鄉(xiāng)的路———回到故鄉(xiāng)、建設故鄉(xiāng)、享受故鄉(xiāng)，不是為了尋找記憶，而是為了寄托未來，就像歐美鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們一樣，在城市中謀生，在鄉(xiāng)村中謀心，在雞鳴狗吠中安臥而睡，在風霜小徑上漫步人生，回歸亙古的人世夙愿
•   從《思想國》到《重新發(fā)現(xiàn)社會》到《自由在高處》，再到現(xiàn)如今的《一個村莊里的中國》，一路走來，熊培云秉持了他一貫的寫作風格，關注社會民生，關注家國興亡，關注中國的八億農(nóng)民。悲天憫人的入世情懷，高尚學者的不俗談吐，平凡世人的公眾良知。他用他有力的筆鋒，獨到的見解，深邃的思維，從構筑一家之思想，不斷錘煉自身，研究藥方，以圖重新發(fā)現(xiàn)社會之盲區(qū)，制度之弊端，農(nóng)民之疾苦。到貫通古今中外，梳理繁雜瑣碎，形成一套清晰理性的邏輯，以求建造自由和真理的大廈，讓世人發(fā)現(xiàn)自由之可貴，平等之難得，民主之大幸。到東奔西走，隨處查閱資料檔案，驗證歷史真?zhèn)?，查找真是?shù)據(jù)，不斷分析研究，于一個個村莊的不斷演變和消失中發(fā)現(xiàn)歷史之真相，農(nóng)民之辛苦，社會之變遷。解構歷史，重新打磨，還鄉(xiāng)村以本來面貌，為中國無數(shù)在發(fā)展中不斷演變和消失的村莊著書立傳，讓世人充分了解家國故土，了解一段段被塵土掩藏的歷史，還原一個個曾經(jīng)鮮活的生命。熊培云最讓我佩服的地方是求真務實。所謂“求真”，即是絕無半個假字，一點一滴皆有據(jù)可查，沒有任何虛晃。所謂“務實”，自然是不怕艱難險阻，旅途勞頓，凡事親力親為，務必查到水落石出，潛心研究，仔細鉆研，不帶半絲半縷的僥幸和漫無邊際的胡思亂想。不到胸有成竹的時候不落筆，不到證據(jù)充足的時候“不上庭”。不趨炎附勢，不為五斗米折腰，更不摧眉折腰事權貴。書名起的好，好在把一個村莊與一個中國對等了起來，好在家與國對等了起來。人常說“國家國家，有國才有家”。我卻以為“家國家國，有家才有國?！惫糯靶摭R治平”九字方針，家即在國的前面，也就是說，齊家是治國的前提和必要條件，這在封建社會的家天下制度中更是被推上了不可觸犯不可本末倒置的地步。500余頁40多萬字的厚重之作，不僅僅是作者心血的凝結(jié)，日積月累的努力，經(jīng)年奔月的辛勞，更是匯聚了這幅員遼闊的土地上數(shù)以億計的農(nóng)民的苦難生活和辛酸歷程。他們沒有文化，認不得幾個字，一輩子逆來順受，靠天吃飯，靠地養(yǎng)活，過著一輩子兩件茅草屋三畝薄土地四季不容易五谷難豐登六畜不興旺七十全身疾八十男少有久不穿新衣十足貧苦的日子。以至于也會有上聯(lián)“二三四五”下聯(lián)“六七八九”橫批“南北”這樣缺衣少食沒有東西的揶揄和自嘲的對聯(lián)，其實心里滿是心酸和無奈。我零零散散地讀過不少關于“三農(nóng)”的書，有的是理論專著，有的小說，但卻都有一個相同點：農(nóng)村的生活條件很差，老百姓的生活水平很低，農(nóng)業(yè)的發(fā)展速度很慢。老百姓吃得飽卻吃不好，穿的暖卻穿不新?？恐鴰桩€薄田，過著緊緊巴巴沒有富余的日子，一輩子雖不至于餓肚子，卻也沒有吃過像樣的飯菜，穿起像樣的衣服。城與鄉(xiāng)的差距何止是“拉大”二字可以形容的？農(nóng)村交通多不便，物資進出自然受阻。很多偏遠山區(qū)種植的瓜果茶葉進不了城，農(nóng)民副業(yè)收入自然上不去。小農(nóng)個體經(jīng)營決定了農(nóng)村不可能像歐美那樣出現(xiàn)大型農(nóng)莊，集體莊園。同時科技的發(fā)展水平和財政的投入力度也決定了農(nóng)發(fā)展水平在短期內(nèi)很難得到明顯改善。以城帶鄉(xiāng)，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，是一件好事，也是一件大事，不是一蹴而就的。有農(nóng)業(yè)專家說未來的農(nóng)村會逐漸在中國的大地山消失，中國會逐漸往小城鎮(zhèn)發(fā)展，這又勾起我深深的鄉(xiāng)愁。人說“金窩銀窩不如自己的草窩?！彪m然在外求學多年，工作也難以再回到故土，可是每個人的心中都住著一個童年的故鄉(xiāng)和自己。就如同作者在書中提到的村口的那棵大樹。我在一次下班的途中看到了路邊挺著一輛大貨車，裝滿了粗壯的樹干，車幫上掛，故鄉(xiāng)真的會像故鄉(xiāng)的古樹一樣要處處淪陷嗎？我們小時候賴以玩耍和乘涼的古樹在長成以后被后進的現(xiàn)代化城市綁架進程。中國的八億農(nóng)民也在改革開放后的下海經(jīng)商的熱潮中有兩億農(nóng)民工放下了手中的鋤頭上車進了城?，F(xiàn)如今的所謂衣錦還鄉(xiāng)就是回家翻新房屋，蓋上常年無人居住的空洞洞的樓房。土地租于鄰人或荒蕪，他們并不擔心。說到底，有了吃的有了富余的，比種地要強，更何光那地本不是他的。房子雖然沒有產(chǎn)權，卻是農(nóng)民心中的不動產(chǎn)，祖產(chǎn)，是門面。有了錢，自然要光耀門楣，要證明跟鄉(xiāng)人看，還是打工好。種地，一輩子沒戲。農(nóng)民種地的積極性在城市一體傾斜化發(fā)展的進程中不斷被挫傷，繼而失望，留下孤寡老弱，看守庭院。那個18億畝的紅線不知道會不會被突破。想要把農(nóng)民牢牢拴在地里是不可能的了，城市化的發(fā)展也少不了農(nóng)民工的身影。唯一的出路也是最好的出路是，我們的農(nóng)業(yè)要在科技的引領下，從勞動密集型朝著高科技型發(fā)展。說到底，就像熊培云先生說的，農(nóng)村不是改革的后方，而是社會發(fā)展的前沿。一個國家進步不進步，看得不應該是有多少富人，更不應該是有多少GDP，而是還有多少農(nóng)民。
•   “農(nóng)民收割糧食，國家收割農(nóng)民”，長期以來的城鄉(xiāng)“二元分治”,使得市民與農(nóng)民永遠不能得到公平的待遇，從歷史到今天為什么受傷的總是農(nóng)民？看到故鄉(xiāng)的衰敗與荒蕪，作者痛心疾首，預感到鄉(xiāng)村建設是中國的當務之急，鄉(xiāng)村不振興，中國談何富強！北京、上海不能代表整個中國。依據(jù)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，熊培云提出了他的一系列主張：把土地還給農(nóng)民，盤活農(nóng)村的宅基地，真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村民主與鄉(xiāng)村自治、用國家財政和城市資源反哺農(nóng)村建設。一句話：讓農(nóng)民在自己的村莊里過有尊嚴的生活。他用自己手中的筆溫和而堅定地表達著自己的思想觀點，同時也堅定地實踐著自己的理想。讀熊培云的書，除了強烈的共鳴之外，也時刻有一種歲月靜好的幸福感伴隨其中。在這本書里，作者熊培云帶領讀者由家鄉(xiāng)的一草一木回顧反思農(nóng)村的百年歷史，尤其是近六十年中國農(nóng)村建設的榮辱與沉浮。那些不堪回首的歷史，曾經(jīng)真實地發(fā)生過，就發(fā)生在我們的父輩身上。而如今，盡管有各種沉重的消息不時傳來，但我們更多的是看到了社會的進步。比如像熊培云這樣實踐“獨立之精神、自由之思想”的人物受到社會的推崇，作品得以廣泛傳播，就是社會進步的明證。
•   這本書讓我認識熊培云老師，他以一個士的人物寫出最底層生活的艱辛。每個村莊都承載著每個族群心里的一座座豐碑。其文字明辨而溫暖人心，其思想深遠而慈悲，致力于建設一個人道的、人本的、寬容的、自由的、人人盡責的美好社會。
•   個村莊里的中國:熊培云沉潛十年心血大作，從中國村莊讀懂中國社會
•   剛開始讀此書，對熊培云不算陌生了，看過他的自由在高處，發(fā)現(xiàn)是個有思想有感悟的作者，對于當下的社會，我們需要這種獨特的眼光，避免我們走得太快，忘記自己的靈魂。本書用一種回憶者、見證者的角度寫出了作者家鄉(xiāng)村莊的變化，對農(nóng)村的歷史真實的還原，讓人重新思考當前“三農(nóng)”問題的根源。作為一個即將服務基層的人，我認為此書有助于將來的工作。希望對農(nóng)村、農(nóng)民感興趣的朋友可以閱讀此書，對于并非有工作需要或特殊愛好的人，這也將會是一場心靈的洗滌。
•   一個村莊里的中國:熊培云沉潛十年心血大作
•   熊培云的這本《一個村莊里的中國》，已經(jīng)拿到很久了，因為手頭工作繁重一直遲遲未讀。終于有一天得閑，一捧起，就再也放不下。細膩、溫暖的文字從作者的心頭緩緩流淌出來，又在我的心頭溫情又熨帖的彌散開來。
  作者寫作的目的是以一個小村莊做切入，廣泛而深刻，公正而嚴肅的反映中國半個多世紀以來的社會變遷，人的靈魂的消散。雖然是屬于社科類，但細膩優(yōu)雅的散文化語言，讓人讀起來，絲毫沒有說教的枯燥。還在繼續(xù)讀，希望在靈魂震撼之刻，能夠用自己的文字以記之。
  強烈推薦
•   我的經(jīng)歷與作者可算大同小異，都屬于在農(nóng)村長大，通過勤奮讀書，考上大學，進而在城里工作的一個歷程。所以，書中許多鄉(xiāng)村紀事、兒時經(jīng)歷，乃至作者對故鄉(xiāng)的感情、心靈感受等，都讓我倍覺熟悉與親切，也感同身受。書中沿襲了作者一貫的溫暖、堅定、積極、樂觀文風，透過故鄉(xiāng)的小鄉(xiāng)村，作者為我們勾勒了近一個世紀中國農(nóng)村的發(fā)展概貌，有問題，有矛盾，也有困境，但更多的是希望、信心。是的，故鄉(xiāng)永遠是我們的精神家園，心靈的棲止木。每一次回到老家，我都感覺時間好像是停滯了，經(jīng)常是吃完晚飯竄了幾家門，時間也才9點多。我想大概是回到鄉(xiāng)下讓人自然地放松下來，遠離了各種現(xiàn)代媒介，只有泡茶、聊天、喝酒，放慢節(jié)奏，回歸心靈，所以，時間感覺也就慢下來了。但是，每一次回去，我也都看到如梁鴻《中國在梁莊》以及本書中所描繪的那些鄉(xiāng)村淪陷的諸多問題，對此我也常常痛心疾首，卻也一籌莫展?，F(xiàn)代化進程中，經(jīng)濟不斷在發(fā)展，但故鄉(xiāng)卻在淪陷，我們該何以重建它呢？我想，這是一個緊迫而又長遠、嚴肅而又艱難的重大課題。作者在書中其實也給出了答案，那就是，“農(nóng)村問題在農(nóng)村之外”，根源就在于源頭的政策制定上。與梁鴻《中國在梁莊》側(cè)重于紀實描述當前農(nóng)村問題的不同，《一個村莊里的中國》在勾勒近百年來中國農(nóng)村發(fā)展歷史之外，更側(cè)重于探討如何重建村莊問題，尤其是作者所推崇的鄉(xiāng)村主義與鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神。但就我老家農(nóng)村經(jīng)驗來看，我認為兩者都疏忽、遺漏了當前農(nóng)村存在的一個最嚴重，也是最突出的問題，那就是以鄉(xiāng)長、書記為首的強勢宗族（鄉(xiāng)長、書記往往都由最大宗族的人來擔任，而且一貫如此）、地痞流氓互相勾結(jié)，肆無忌憚地侵吞、盤剝集體利益，“率先”發(fā)家致富的行為。農(nóng)村中那些蓋得最高、最漂亮的房子基本上都是村長、書記家。
•   不管是《理想國》、《自由在高處》還是《重新發(fā)現(xiàn)社會》，熊培云每一部書都能帶給人驚喜和新思想，冷靜客觀絲絲入扣的文字讓人讀來酣暢淋漓，熊老師的新書《一個村莊里的中國》一出版便毫不猶豫買下，相信一定會帶來新的閱讀體驗~
•   熊培云的書，不得不說，本本經(jīng)典，處處彰顯他主張的“自由思想”—— 不愧是個“不自由，毋寧死”的銀~他能有心通過自己的小村莊這個小事物，來折射整個中國的村莊發(fā)展史，我只能說，“有才！”每次看他的書，都是同一個感受，就是在《自由在高處》梁文道給他作的序中說的，“等到自己讀到這本書的時候，就會感嘆，為什么這本書不是自己寫出來的， 熊培云把我們心里想說的提前都說了”，大抵是這個意思?？蠢闲茉谶@本書里的意思，好像下一本書要寫自傳了，總之，期待他的下一部大作。
•   這本書已經(jīng)買了有一年多了，中間是斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。因為這是一本有思想的書，我也是一個小時候在農(nóng)村長大的孩子，作者熊培云雖然是70年代的人，我作為一個85后，總感覺作者描寫的村莊就是我小時候生活過的村莊，也學正如作者所說，中國的村莊是不近相同的，都是每個人的故鄉(xiāng)。熊培云是一個有思想的作家，他寫了很多有思想的著作，這些關于社會學的書一向是我最喜歡閱讀的，正如我之前說的，我喜歡有思想的閱讀。讀完全書，我也在深深的懷念我的故鄉(xiāng)，作為大學畢業(yè)4年，在外工作的人。我想說，自從我讀小學開始離開農(nóng)村到縣城，高中時候還偶爾斷斷續(xù)續(xù)回故鄉(xiāng)看看，等我讀大學開始，幾乎一次農(nóng)村也沒回過了，雖然我每年都會回縣城，縣城距離農(nóng)村也只是一個小時不到的車程，只是農(nóng)村已經(jīng)沒有了親人，仿佛是斷了線的風箏，沒有一根線牽我回去，父母是游子的牽掛，故鄉(xiāng)是心的牽掛。每次翻開這本書閱讀，我的心就跟隨作者回到了我小時候生活的農(nóng)村。希望越來越多的人可以守住內(nèi)心的故鄉(xiāng)
•   作為一個時代的觀察者與書寫者，我所能希望的是有更多的人能夠關心農(nóng)民，關心每個具體的人的命運，了解這片土地，以謀求一個村莊乃至一個國家的改變。
  徐志摩說：“所以不曾經(jīng)歷過精神或心靈的大變的人們，只是在生命的戶外徘徊，也許偶爾猜想到幾分墻內(nèi)的動靜，但總是浮的淺的，不切實的，甚至是完全隔膜的?！?br /> 1946年5月時，內(nèi)戰(zhàn)即將爆發(fā)，迫于國民黨的大舉進攻，毛澤東開始采取激進的土改。據(jù)美國學者胡素珊分析，“共產(chǎn)黨人從未正式宣布戰(zhàn)爭是他們改變土地政策的原因，但他們在1946年開始表達態(tài)度，只有土改才能動員農(nóng)民擁護他們反對國民黨。
  這場“流血土改”之所以反對地主自動獻出田地，同樣是因為經(jīng)過公開的斗爭可以起到動員的作用。
  當合作社最終享有對土地、耕畜等的所有權時，公有制便新屋落成了。就這樣，土地“變戲法”式地重新回到國家之手，到1985年中國政府正式宣布人民公社制度解體時，土地最終也沒有回到農(nóng)民手里。
  1955年9月，七屆六中全會，毛澤東發(fā)表了“讓資本主義絕種”的講話：我們現(xiàn)在有兩個聯(lián)盟：一個是同農(nóng)民的聯(lián)盟,一個是同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟?！覀儸F(xiàn)在搞一個同資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，暫時不沒收資本主義企業(yè)，對它采取利用，限制，改造的方針，也就是為了搞到更多的工業(yè)品去滿足農(nóng)民的需要，以便改變農(nóng)民對于糧食甚至一些別的工業(yè)原料的惜售行為。這是利用同資產(chǎn)階級的聯(lián)盟,來克服農(nóng)民的惜售。同時,我們依靠同農(nóng)民的聯(lián)盟，取得糧食和工業(yè)原料去制資產(chǎn)階級。資本家沒有原料，國家有原料，他們要原料，就得把工業(yè)品拿出來賣給國家，就得搞國家資本主義。他們不干，我們就不給原料，橫直卡死了。這就把資產(chǎn)階級要搞自由市場，自由取得原料，自由銷售工業(yè)品這一條資本主義道路制住了，并且在政治上使資產(chǎn)階級孤立起來……
  單干加自由市場，等于豬肉加香油，肥上加肥；合作社加統(tǒng)購統(tǒng)銷，等于咸菜加稀飯，越吃越?jīng)]味。”（《新華半月刊》，1957年第21號）
  中國“富不過三代”的現(xiàn)象也表明中國沒有大地主，而是孫中山所說的那樣，中國最真實的情況不過是只有小貧和大貧之分而已。中國是“自由買賣，諸子平分，沒有世襲”。與歐洲的長子繼承制完全不同。而且，以他對革命與社會主義的路徑分析，“耕者有其田”可能只是權宜之計，政府最終有可能將一切土地社會化，即收歸國有，而國家（政府）變成獨占全國土地的大地主。
  在那個兵荒馬亂的年代，農(nóng)民的這種用腳投票很多具有逃難的性質(zhì)。而這種用腳投票的傳統(tǒng)在中國歷史上也并不少見。
  一個多世紀以來，上溯到更遙遠的年代，無論農(nóng)民所為何由走出鄉(xiāng)村，最真實的理由也許只有一個，那就是每個人都有逃避災禍、追求美好生活的權利。而且，他們也有這方面的動力。
  由于認識上的局限，在新中國建立之初，中央政府反復強調(diào)失業(yè)是舊社會遺留下來的問題，所以不顧一切追求“全民就業(yè)”，到1958年“大躍進”開始后，中國政府很快宣布徹底消滅了失業(yè)現(xiàn)象，以至于在以后的19年間取消了關于城鎮(zhèn)登記失業(yè)者的統(tǒng)計和城鎮(zhèn)登記失業(yè)率的公布。
  由于大量的非正常死亡已經(jīng)發(fā)生，考慮到不可能繼續(xù)挖奪農(nóng)民的口糧，中央政府決定精簡城市人口以減少商品糧的供應。這些措施主要包括：一是鼓勵職工返鄉(xiāng)，三年間有近2000萬人轉(zhuǎn)回到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也就是上文提到的2000萬人遷出城市, 只不過由于不能公開否定“總路線”、“大躍進”和“人民公社”之三面紅旗，這項涉及幾千萬人的大精簡在當時執(zhí)行得非常低調(diào)，沒有作任何公開的宣傳報道。二是開辟新的生產(chǎn)服務部門，使得城鎮(zhèn)集體經(jīng)濟和個體經(jīng)濟有所發(fā)展；三是限制農(nóng)民進城，勞動部門規(guī)定凡在城市的企業(yè)、事業(yè)單位用人，只能從符合條件的城市青年中招收，1961年之后，要成為國營企業(yè)工人一般首先要有城市戶口；四是鼓勵知識青年上山下鄉(xiāng)，1962-1966年有萬名知識青年上山下鄉(xiāng)，其中插隊的為萬人，到國營農(nóng)場就業(yè)的為萬人。
  反市場的集體化教條主義把農(nóng)民鎖在村里。
  對于中國的城鄉(xiāng)隔離，秦暉先生寫過一篇《南非，中國的前車之鑒》，將中國與南非歷史上的暫住證做了簡要的比較：“中國的市場競爭力，來源于中國的低自由、低福利、低人權。中國如果不搞全球化，就相當于朝鮮，不可能有什么奇跡；如果不是低人權，也就相當于現(xiàn)在的東歐國家，也不會有太大的奇跡——全球化和低人權這兩個加在一起，就有了奇跡。中國經(jīng)濟奇跡的終極因素，就是兩個：圈地運動，農(nóng)民工——如果沒有這兩條，就無法想象爆炸性的城市化和世界工廠地位?！眱蓢袀€共同的景觀，就是大批的城管在街上巡查，可以將沒有暫住證的人抓走。
  戶口制度是一個系統(tǒng)工程，它很快在城鄉(xiāng)之間建立起一種基于政治、經(jīng)濟、文化、社會、教育等基礎上的全方位不平等，農(nóng)業(yè)人口因此淪為“二等公民”。
  對于此時的中國農(nóng)民來說，這種“政治權利”卻是生而未有，連被剝奪的機會都沒有。即使有朝一日進城打工，也像是這個國家的臨時公民，不得不“暫住”在自己的國家里。
  當農(nóng)民成為被驅(qū)趕的一群，只能服從而不能自主選擇，所謂“政治覺悟”其實是和他們無關的。
  革命的目的不是革命，而是生活本身。任何高蹈理想的政治最終還是要回到可以感知的現(xiàn)實的大地上來。毫無疑問的是，每個人對幸福的體驗源于切身感受，而非一堆有關主義與幸福的公式或者推理。
  及至年長，有了些閱讀與閱歷，漸漸了解了那個時代的真實背景以及曾經(jīng)發(fā)生過的餓殍遍野的慘劇，我才知道自留地對于當時的農(nóng)民來說，更像是一個個擱置在夜航船上的救生圈。
•   《一個村莊里的中國》熊培云老師的書,很欣賞,以前就讀了《自由在高處》、《重新發(fā)現(xiàn)社會》,寫得很真實?！兑粋€村莊里的中國》讀完了,是好作品,總之一句話:喜歡這樣用心寫出來的作品?！肥刮腋杏|最省的一本書
•   熊培云的四本書《思想國》、《重新發(fā)現(xiàn)社會》、《自由在高處》、《一個村莊里的中國》都買了。熊老師的語言溫和，字里行間體現(xiàn)著對生活的、對自由的愛。
•   熊培云的書我買了不少，每一本都認真拜讀?！吨匦掳l(fā)現(xiàn)社會》《自由在高處》，還有這本《一個村莊里的中國》，胡適的信徒，文筆和思想都很好。推薦。
•   《一個村莊里的中國》，《思想國》，《重新發(fā)現(xiàn)社會》，這些書象一道劃過漆黑夜空的閃電，
  使我心境忽然敞亮，。。。我喜歡書中的文字、思想、冷峻、溫暖。當然我也無法不愛戴寫書的人。
  熊培云、陳志武、郎咸平、許醫(yī)農(nóng)等等在我心中，是這個時代中國思想界的旗手。
•   是因為這本書喜歡上熊培云的，他的語言風趣幽默，通俗易懂，對農(nóng)村農(nóng)民有深刻見解。我覺得熊培云風格有點像《歷史是個什么玩意》的作者袁騰飛，他是用一種幽默調(diào)侃又不失莊重的態(tài)度看待農(nóng)村問題。
  雖然我是農(nóng)村人，但對農(nóng)村的真正了解還是通過這本《一個村莊里的中國》得來的。書里說;"有故鄉(xiāng)的人尋找故鄉(xiāng)，沒有故鄉(xiāng)的人尋找天堂?！庇懈娜?，飄到哪都不會恐懼吧，他們知道，他們不會走投無路，因為他們還有永遠都會容納他們的故鄉(xiāng)。熊培云很愛他的故鄉(xiāng)，我也是。
  如果你是大學生村官，那么我相信這本書對你很有幫助；如果你不是，我也推薦你看看，了解了解農(nóng)村哈。
•   昨晚讀《一個村莊里的中國》，熊培云筆下的鄉(xiāng)村生活與我的經(jīng)歷何其相似，一時間思鄉(xiāng)之情洶涌而來，心緒一下子飛到了杏花春雨、茂林修竹的江南，炊煙裊裊、雞犬相聞的村莊。輾轉(zhuǎn)難眠。起身，窗外皎然，臨窗抬頭，朗月當空。伴著窗邊一縷月色，枯坐良久。正所謂“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
•   一個村莊里的中國:熊培云沉潛十
  
  沒有看呢，
  幫朋友購的，
  但應該是好書吧，
  朋友是學哲學的
  大學教師
  希望對他有幫助
•   熊培云的書，每一本都閃耀著思想的自由，值得細讀。 ≪一個村莊里的中國≫寫的是村莊，我卻真實地感受到自己在城市中活于當下的焦灼?？释w翔，卻時常在泥潭中跋涉。對自己奔跑的速度不滿，卻也已經(jīng)將靈魂拉下了。
  在必將失去的故鄉(xiāng)面前，等一等自己的靈魂。
•   　比起“原始也原始，現(xiàn)代也現(xiàn)代”的西方小鎮(zhèn)，我們的鄉(xiāng)村真是“原始得不原始，現(xiàn)代得也不現(xiàn)代”。何以至此？讀熊培云的新作《一個村莊里的中國》或許能找到一些答案。
•   從《重新發(fā)現(xiàn)社會》認識熊培云，繼續(xù)讀了他的《自由在高處》，《思想國》，熊培云是一個有著高度社會責任感的人，看看他是如何從村莊來描述這個國家的，一定會有不一樣的感覺。
•   熊培云的書，從《思想國》《自由在高處》《重新發(fā)現(xiàn)社會》再到這一本，每一本都能給人很多啟示和思考！這一本，無論是對于依然在農(nóng)村向往著城市里的人，還是到了城市的農(nóng)村人，抑或是對于純種的城里人，都能有多方面的啟示，對于近百年來中國的農(nóng)村，也能有一個新的視角，很喜歡！
  只可惜還未讀完！~
•   看熊培云《一個村莊里的中國》。溫和從容的行文，略帶學院派的措辭，用一種抒情的筆調(diào)表達理性，從自己經(jīng)歷出發(fā)質(zhì)疑思辨，細細讀來啟發(fā)智性，也塑造心靈。極喜歡。
•   　　　　1、這是一本迄今為止我在當當做快的一本書：到貨快，上午下單，下午就到了?？磿欤嚎戳艘粋€晚上加一個周六?！　　　?、讀后令人感慨萬千。與其說這是作者的故鄉(xiāng)，不如說是我們每一個的故鄉(xiāng)。我是一個80后，也是一個從越城嶺下走出來的農(nóng)村孩子，作者所說的鄉(xiāng)情民俗，乃至以后的變遷，與我的故鄉(xiāng)是何其相似！我那淳樸的鄉(xiāng)親，我那美麗寧靜的鄉(xiāng)村，給過我童年無限美好回憶的鄉(xiāng)村！　　　　3、作者提到的很多史料與觀點顛覆了我舊有的知識儲備。回首孩提時就從教科書上學到的融政治于教育中淺薄的知識，隨著閱歷的增長，對一些歷史或者現(xiàn)象有些自己的看法，每每讀到類似《大江大海1949》《大逃港》《隱匿者》《巨流河》這樣的著作總會反思自己所學的東西，迫不及待地要從圖書館的書頁中找到一個個答案。　　　　4、想起前不久聽鄧康延先生的講座，帶著他的《先生回來》向我們把一個個為教育事業(yè)作出貢獻的“先生”娓娓道來。他提到了閻錫山，并對這個在教科書上被描述為“大軍閥”的人所做的教育舉措贊賞無比?？上攵?，當我在《一個村莊里的中國》再次讀到關于閻錫山如何重視教育時，是多么激動。原來這才是歷史?。?！　　　　5、作者在描述一個鄉(xiāng)村的歷史變遷，用大量史料在分析鄉(xiāng)村變遷的因果關系。他不是在求證什么，而是帶著一個知識分子的良知關注著、思考著土地上生生不息的人們，確切地說是農(nóng)民。如果思想可以觸摸，伸出手，就能感知到它的溫度。
•   讀懂村莊讀懂中國，熊培云的文字依然是那么溫暖。當當網(wǎng)的書真的不錯，便宜?？爝f依然不給力！發(fā)票沒有不知道為什么？？？求解？
•   看了《自由在高處》，果斷續(xù)追熊培云老師的《一個村莊里的中國》。還沒看，期待不一樣的精彩！
•   聽著音樂，看著這些文字，心中充滿無限悲喜。在讀熊培云的《一個村莊里的中國》，還未讀完。一個人的成長史，又何止不是此階段社會的發(fā)展史？有辛酸，有痛苦，有快樂。不過還好，我們大多數(shù)人都還在覺悟中活著。
  給每一個關心中國成長的人推薦了。
•   熊培云的文筆不用說了，哲理性的小文，讀起來有種愉悅和沉重交織的感覺：從一個村莊，看到了中國一個多世紀的變遷；看到了中國的沉重，當然，也透露著一點希望！
•   11月份，熊培云應廣西師大出版社邀，前來桂林，和一眾當今文化圈中的活躍分子，投身理想國文化沙龍，講座視頻及文本網(wǎng)上應該可以搜索到。寫書就是寫自我。這本《一個村莊里的中國》值得購買，要說回憶往事的，高行健的《尋找家園》很不錯，我喜歡讀前半部分。
•   熊老師是我十分喜歡的老師，看過他的《自由在高處》，寫得溫和理性，這本《一個村莊里的中國》微博上很多人推薦，并且我對鄉(xiāng)村的政治歷史比較感興趣，就買了一本，假期回家準備好好看看。不到三十的價格，能買到這種思想質(zhì)量的書很滿意了，書的裝訂也算可以，簡潔優(yōu)雅，拿在手里沉甸甸的?？磿笥懈邢脒€會來這兒發(fā)一些自己的想法的，并且向感興趣的朋友推薦下。
•   剛看了下序言，誠如他人介紹的文字所說，自由、明辨、溫暖、理性。讓我這樣一個農(nóng)村子弟開始審視自己出生、成長、長大的村子，并且內(nèi)心里有著一份強烈的期待，到底我生活過的村子會與作者筆下的有著怎樣的不同與相同。一個村莊里的中國，我的村莊里的中國是什么樣子的，那些人，那些事，那些物……
•   初識熊培云是在圖書館的書架上，他的《思想國》一書給了我極其深刻的印象，看他的書，你能感覺到的，是一股思想的力量，一個學者的風度，這在當今出版界是很難得的（這種難得真是一種悲哀啊）。
  而這本書，與他之前的作品有相同，也有不同，相同之處還在于那股子思想的力量，而不同之處則在于作者的視角直入中國社會最底層也是最根本的鄉(xiāng)村世界，從這一個層面去分析這個國家的歷史、文化、社會現(xiàn)象，從而給人以完全不同的體驗。
  總之，這是一本好書，值得大家細細品之。
•   讀了《鄉(xiāng)土中國》，與熊培云《一個村莊的中國》對比。各有千秋。
•   斷斷續(xù)續(xù)十天的時間，終究把《一個村莊里的中國》看完，說來碰巧，偶然看到朋友抱著此書，才有興趣拜讀。閱讀完畢，讓我也思鄉(xiāng)心切起來，熊培云先生的文學素養(yǎng)、知識儲備以及民主精神，都是我需要學習的。
•   作為農(nóng)村出來的人，雖然近些年很少回家，但是從父母的口中，多少知道一些村莊的變化。中國的農(nóng)村跟整個社會一樣，正處在激烈變化的當下。每次回家都感覺，村里越來越蕭條，多是老人與孩子，青壯年或者在外打工，或者通過讀書或務工移入城市。想了解一下熊培云的村莊是什么樣。
•   一本五百多頁的《一個村莊里的中國》終于被我“浮光掠影”般讀完，也許它跟我從事的職業(yè)無關，但是從寂靜的文字里我讀出了作者濃濃的“故鄉(xiāng)情結(jié)”以及文字背后多蘊藏著的疼痛、悲哀、思考、擔當與喚醒。其實這個村莊的生活與我息息相關，與每個農(nóng)民，不，應該是每個中國人有關。一個村莊就是一個靈魂，一個村莊就是一個國家，一個村莊就是一部歷史。村莊里的故事就是我們自己的故事，村莊里的人就是我們每個人，我們多么希望我們的村莊“永遠陽光明媚，空氣清新，萬物生長”啊。通過這本“呈現(xiàn)更多真實的大歷史與小歷史，打開一段溫暖和百感交集的旅程”的書籍，讓我記住一句話：“生活不是苦難，也不是享樂，而是我們應當為之奮斗并堅持到底的事業(yè)。”
•   作者以其故鄉(xiāng)村莊為立足點，考察百年來中國鄉(xiāng)村的命運、鄉(xiāng)村的淪陷與希望，透過作者筆下的村莊，看當今中國的昨天、今天與明天~
•   其實這本書早就聽說了，在大學的時候翻起過但是沒有閱讀下來。說說這本書的感受：
  1、熊培云的視野非常開闊，思維跳躍性很強，剛還在中國的南方農(nóng)村，馬上就可以聯(lián)系到法國的某一部電影。這種思維的開闊性可以讓我們思考很多。這時讓我想起了政治學者劉瑜，她的文字和熊的跳躍性文字有些相像。
  2、熊培云的文字讓我想起了費孝通，梁漱溟，晏陽初，沒想到在他文字里還發(fā)現(xiàn)有一個董時進。這些關心國家命運的人們不斷地在改變我們對于相關問題的認識。
•   在每一個村莊都有一個中國，有一個被時代影響又被時代忽略的過度。他從自己的故鄉(xiāng)小堡村出發(fā)，穿梭于中西之間，近看當今社會現(xiàn)狀，洗漱中國近百年來鄉(xiāng)村發(fā)展的重要問題與常識。在城市緊閉大門的時候，中國的問題在城市；時至今日，當城市膨脹而鄉(xiāng)村荒蕪，中國的問題在農(nóng)村
•   感謝熊培云，又一本經(jīng)典書籍。要了解中國，就要了解村莊。在村莊里生活慣了，好像感覺不到什么特點。但是當你走到外面去幾年，再回來感覺一下，你就會發(fā)覺村莊里的東西有特點了。中國的一切東西，都包含在這些普通的村莊里。當你想談論文明是什么，民主是什么，政治是什么的時候，還是先從這些村莊里出發(fā)吧。
•   熊老師的文字總是在樸實中讓人深思，就像是一個布道者，說著家常話，卻在講述著人間治理、表達著對人的悲憫情懷。從《重新發(fā)現(xiàn)社會》到《自由在高出》，到《一個村莊里的中國》熊老師總能抓住社會核心問題。
  同樣作為一個從鄉(xiāng)村出來的人，對熊老師的書里所描述的村莊總是似曾相識，對其感觸也是感同身受。在中國式“城市化”的浪潮中，我們是在破壞過去來創(chuàng)造未來，這樣的未來真的是我們所想要的未來嗎？
•   聽說過熊培云之人，今讀其書，愛見其人，感覺親切。是其行云流水般的文筆，深沉的感情從痛楚著的靈魂里自然流出，凝聚著對生我養(yǎng)我的鄉(xiāng)村的愛和失去故鄉(xiāng)的沉痛和無奈。他是少有的有思想和靈性的學者。當今中國太多腐儒，尤其是年輕者，不學無術卻冒充高雅者比比皆是。熊培云讓我耳目一新。覺得中國還有希望。
•   熊培云數(shù)年沉潛，心血之作，老師推薦，值得一讀。
•   這是我看的熊培云先生的第一本書，從此就不能自拔。這本書以熊培云先生的老家為基點，繼而放眼中國的村莊和農(nóng)民，是一本非常有誠意也非常真摯的書。
•   以前沒有讀過熊培云的書，但聽說過《思想國》，這次是聽到這本書的名字之后產(chǎn)生了興趣，想看看現(xiàn)在的學者都是如何評價中國的農(nóng)村的。書的內(nèi)容很好，很真實，貼近生活，沒有虛空的口號和在大話。還沒看完這本書，但已經(jīng)產(chǎn)生了想看看作者的其他作品的想法。一句話：書的內(nèi)容非常好。書很厚實，物有所值！
•   以小見大，通過一個村莊的歷史，反映現(xiàn)代中國百年歷史的發(fā)展脈絡與興衰。
•   從重新發(fā)現(xiàn)社會到自由在高處，再到一個村長里的中國，熊培云的書都值得你讀。
•   第一次讀熊培云的書，來自于鳳凰網(wǎng)站的推薦。作者通過親身經(jīng)歷和一線走訪，從普通農(nóng)民（包括其自身）的日常生活和經(jīng)歷入筆，生動地描述了當今中國農(nóng)村的現(xiàn)狀和形成此現(xiàn)狀的歷史脈絡。作者文筆流暢優(yōu)美，使讀者在愉悅的閱讀中體會深刻。的確是一本好書。
•   上周看到熊老師轉(zhuǎn)發(fā)萬圣書園的微博，說那天萬圣書園賣的最好的就是這本《村莊里的中國》，才知道終于出版了。周末**把書送來了，這兩天大約讀了一半，趁著午休的空當，寫寫感受。
  　　
  　　如題，就像是聽熊大師講故事
  《一個村莊里的中國》，在我讀了一半的時候，覺得，同樣沒有越過《重新》立下的標桿。放下書想起來，就像是聽熊老師在講故事。
  　　
  　　書的前幾篇以故鄉(xiāng)里的古樹被盜挖為引子，盡管為這樣子悲傷憤怒，但這種事情見得多了，也有點“不痛不癢”的意味，沒有直達病根的舒暢。
  　　
  　　第三篇，《為什么不是農(nóng)民擁有土地》，才顯示出熊老師的功力，也開啟了本書激烈爭論探討的篇章。
  　　
  　　但幾篇文章讀下來，盡管略為引人思考，但卻讓我想起我老爸，年長熊老師十余歲，若是他來寫書，假使沒有熊老師探討的深度，卻有熊老師敘述的廣度，更不需要像熊老師那般折返去采訪調(diào)查諸多。
  　　
  　　“討伐劉四喜”“自留地”“計劃絕育”“摸著石頭進城”
  　　
  　　這些東西，年長于我的必然更加清楚了，突然有種憂傷，00后的這批孩子，他們還有機會知道這些事情嗎。
•   讀懂鄉(xiāng)村 讀懂中國 奔著培云老師買的 讀懂熊培云 讀懂中國
•   從中國村莊讀懂中國社會.......真懂了。作為一名從鄉(xiāng)村走出來在異鄉(xiāng)打拼，有份不錯的職業(yè)，有了一定的社會地位的我，一直惦記著我的家鄉(xiāng)，我的兒時記憶。。。。。。從書中，我尋找到了共鳴。。。。。好書，值得一讀。等兒子大了，我會讓他也來讀讀，切實感受一下我當時的生活。。。。。
•   從前對故鄉(xiāng)對農(nóng)村，有種恨鐵不成鋼的心痛，一個村莊里的中國，讓我對鄉(xiāng)村有了新的感受，對農(nóng)村以至對中國體制有了一個新的認識。每次閱讀總能從作者的筆下找到一種真誠而又樸實的感動，正如作者所云：“沒有故鄉(xiāng)的人尋找天堂，有故鄉(xiāng)的人回到故鄉(xiāng)?！?/li>
•   把自由在高處、理想國、重新發(fā)現(xiàn)社會、一個村莊里的中國等書通讀了一遍，真的感覺自己受到了很大的啟蒙，較之之前深刻了許多，也真的在此認識了社會，對社會問題也有了更加根源的認識，希望每個人都能靜心去閱讀，去領悟，那中國人會更早的進入公民時代！
•   讀懂村莊 讀懂中國
  
  “從故鄉(xiāng)的點點滴滴，一草一木；跨越60年的風雪霜露，用人性的筆鋒真實的描述著農(nóng)民、走出農(nóng)村的孩子。讀這本書，能讓自己回歸自己的村莊，想念自己的村莊；更為重要的是開啟對村莊未來的思索。。?！?/li>
•   真正的好書，熊培云文字溫潤理性，寬厚思辨。從土地這一元素透視中國近代歷史變遷。他對“普天之下，莫非王土”，繼而“莫非國土”，到“莫非民土”的主張讓人折服。對董時進等具有獨立精神的知識分子的推崇，正是當代社會所迫切需要的回歸?！皻v史所能賦予他的榮耀，恰恰是我們透骨的哀傷”。
•   初識本書的名字，是在11年底12年初名人推薦的好書當中（具體活動名稱已記不清楚），當時韓寒同學推薦了這本《一個村莊里的中國》，于是馬上下了單，遺憾的是直到最近幾日才開始細讀。之所以說遺憾，是因為讀過一個開頭便已欲罷不能。作為一個城市里長大的85后，本書為我打開了認知中國，尤其是二十世紀中國的另一扇大門，讓我更深入地，甚至可以說有些身臨其境地感知了祖輩父輩所經(jīng)歷的那個特殊年代，真正體會到老爸所講的當年被遣返回老家的苦痛生活。現(xiàn)在我大概讀完4/5，正追隨者作者追求民主自治的腳步對未來無限向往，希望某一天的清晨，在我們的祖國，能夠升起民主的太陽。書中作者所提到的《論美國的民主》以及《重新發(fā)現(xiàn)社會》想必都值得一讀，書友們有時間可以買來讀一讀。
•   熊培云的書每本必讀，沒本都洗腦，果然是沉潛十年的巨作，可親可敬在浮躁的當下還有如此良心、良知的學者，還社會本來之面目。整整花了一個晚上，一個白天迫不及待的看完了。
•   一個思想者對國家，民族未來的思考。
  從熊培云的《思想國》到《自由在高處》再到《重新發(fā)現(xiàn)社會》
  每一本書都那么精彩。
  非常值得閱讀。
•   非常喜歡熊培云老師的書，文筆犀利，從村莊的變化看國家的變化。
•   思想國、發(fā)現(xiàn)社會、自由高處……
  今年初讀熊培云，就給他吸引了。
•   熊培云的書值得一讀，內(nèi)容反映當今中國農(nóng)村社會的一系列變化?。?！
•   家族觀一向是中國人最重視的，盡管在現(xiàn)代一代，這個觀念逐漸弱化，但是在鄉(xiāng)村，仍是倔強的保持的昔日的風采。對于鄉(xiāng)村里的人來說，北京只是一個符號，鄉(xiāng)土才是國家。而研究20世紀一個村莊的歷史，管窺可見全豹。中國的鄉(xiāng)村的大抵是差不多的。
•   一本踏踏實實的文字，由小村莊發(fā)散開來，思維脈絡覆蓋全中國，貫穿近代百年歷史。個人認為比他前幾本書更好看。
•   《一個村莊里的中國》是熊佩云老師的最新力作，寫得很好，把自己的老家農(nóng)村歷史發(fā)展變遷和中國歷史發(fā)展相聯(lián)系起來了，一個村莊的歷史就是一個中國歷史，面對城鄉(xiāng)差距越來越大，我們需要的是關注底層、關注弱勢群體、關注農(nóng)村，這樣才能讓這個社會真正和諧發(fā)展。讓每一個人都享受國家發(fā)展帶來的利益和好處。
•   作者在“三通主義”，即打通自身三十余年生活經(jīng)歷、打通新中國六十年農(nóng)村建設經(jīng)驗和打通自民國以來一百余年的鄉(xiāng)村建設歷史的指引下，讓我在備感覺其文其人的人道、人本、人性光輝之余，也十分羞于自己對故鄉(xiāng)、國家和世界的認識之淺薄。
•   可以從書中，看到一個不一樣的中國，如果你是個土生土長的城市人，熊培云的視角，將帶你看到一個完全不同的世界，這個世界卻又和城市人的世界同根同源，決然不同卻又無非分割。究竟，農(nóng)村，城市，站在哪兒才能看到我們國家的全貌，我想，應該是我現(xiàn)今所站地的對面吧！
•   熊培云是個深深扎根于大地的知識分子，他的思想不受教科書的限制，既深深扎根于大地，懂的農(nóng)民的艱辛與無奈，又了解西方社會發(fā)展的現(xiàn)狀，懂的歷史，有自己的思想。很好的一本書。
•   書很厚，還沒看，但是相信這本書值得認真讀，因為讀過熊培云的《自由在高處》了，相信他是一個在浮躁的社會仍潛心研究認真思考的人。
•   在看了熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會》和《自由在高處》后又感興趣的一本書，出版社和作者都是我信任的，物超所值
•   從一個村莊能讀懂中國嗎？在這本書里，我們可以看到中國的傳統(tǒng)文化、潛規(guī)則、中國一些“怪事”的根源……與《民主的細節(jié)》配合來看，更有味道。
•   熊培云的書一直喜歡，這本也不錯，反映中國農(nóng)村的社會變遷。
•   看過熊培云老師的書籍，自由在高處。用心靈去體驗，用責任感去記錄。這樣的作者已不多見。只要是熊老師的著作，我一般都不看介紹，直接購買。
•   一個村莊里的中國，作者寫的很有誠意。作為農(nóng)村出來的孩子，讀時很有感觸，心有戚戚焉；從一個村莊的角度，全面闡述了一個你知道的中國和一個你不了解的中國。
•   堅持熊培云一貫的文風，如同《重新發(fā)現(xiàn)社會》《自由在高處》，文字明亮，溫婉。對勁許多問題的分析深入，并且語言富有詩意。
•   作為一個從農(nóng)村出來的大學生，已經(jīng)過了好多年的城市邊緣生活了，對村莊的記憶仍然還是記憶里的那樣，春天，釣魚，去地里拔草，夏天可以釣魚，洗澡，晚上去捕蟬，捉鳥，秋天，聽著將飛的鳥兒的聲音，冬天下雪，出去踩雪玩，生活中沒有工廠，沒有機器，沒有**場，沒有喧囂，沒有污染。但是大學的這幾年也回去了幾次。感覺不到原來的鄉(xiāng)村氣息了。這本書讓我站在了一個角度重新審視我生活過的村莊到底承載著一輩輩人怎樣的靈魂！好書。
•   看了這一套數(shù)，我覺醒了，中國歷史必將記牢熊培云。熊培云必將載入史冊。
•   《一個村莊里的中國》，收到有一段時間了。朋友推薦的書。打開后很驚喜，那么厚的一本書。讀了一部分，有一種相見恨晚的感覺。我的很多感受竟然和作者的一模一樣。不是想象的那樣評論性的文章，是很有散文性的評論文。很棒的書！
•   正如作者所說，思考和寫作是他一輩子都要做的事情。
  有的人只寫作，不思考；有的人只思考，不寫作。
  作者算二者兼得之。
  透過一個村莊的風雨飄搖，滄桑變遷，看中國的風雨飄搖，滄桑變遷。
  歷史、人文、政治、社評散落書中各處，等你去俯拾。
•   熊培云的著作，不錯，已經(jīng)買了他好幾本了，什么思想國，自由在高處，。。。
•   沒有故鄉(xiāng)的人尋找天堂，有故鄉(xiāng)的人回到故鄉(xiāng)。整本書很有深度，通過作者的回憶，和對現(xiàn)在村莊的描寫，更加了解了中國的社會體制、農(nóng)村的生活。非常有深度的一本社科學書。
•   我也是來自鄉(xiāng)村，看了熊培云的，很感動，在今天這個社會還有學者去關心鄉(xiāng)村，去研究鄉(xiāng)村，實屬難得，我們的根終究還是在鄉(xiāng)村，希望更多的人去關注它，發(fā)展它，謝謝熊教授。
•   一個村莊里的中國，當初一瞬間就被這個名字所吸引，大致瀏覽后，很契合中國農(nóng)村的現(xiàn)實，一葉一菩提，一花一世界，從小小村莊里透視著中國社會的本質(zhì)。
•   一直記得何先生的《山坳里的中國》，偶然見到《一個村莊的里的中國》后我大喜過望。
  粗略翻了幾頁便覺得不能與此書錯過。
  故鄉(xiāng)，不再是鄉(xiāng)愁那枚寄托著無限情思的郵票。相反，對于處在城鄉(xiāng)不平等環(huán)境下成長的農(nóng)村孩子，是一種莫大的傷害。而這種隱形的傷害，來源于父輩，國家一直倡導縮小城鄉(xiāng)差距，可是在時代的大背景下，物質(zhì)基礎的不平等遠遠不是通過讓農(nóng)民進城就能解決。像上海這樣的地域，明顯的對外來人的歧視，即使外來者經(jīng)濟水平優(yōu)越于本土人，當?shù)卦林廊挥兄乩砦恢玫膬?yōu)越感。
  孟子說：有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放僻邪逸。無不為己?！?br /> 大量的農(nóng)民進城，城市并沒有真正的容納他們，城市享受著農(nóng)村人口帶來的福利，卻無法在短期接收。也許這些會隨著時代的演變而解決，可那已經(jīng)不是我們這一代人可以解決的問題。
  我的心里，有抑制不住的悲傷，可依然無能為力，只能做個旁觀者。
•   從一個村莊里，看中國百年沉??！
•   從一個村莊里讀懂中國
•   部分篇章曾以“鄉(xiāng)村紀事”連載于《南方周末》，寫作時間跨越十年，值得一看
•   熊先生的《一個村莊里的中國》，文字溫厚深刻，一口氣讀下來，讓我對中國近一百年來農(nóng)村情況有了個比較全面的了解。自己也是農(nóng)村長大的，所以對這書特別有感觸。如果你是城市人，在農(nóng)民面前請你不要自以為很優(yōu)越，高高在上。你只是物質(zhì)水平比農(nóng)民高而已，但智慧你不一定比農(nóng)民高。如果你是村里人，不需自卑，就請你更加掌握自己的權力，努力爭取屬于自己的幸福。
•   說的是一個村莊，其實說的是中國百年內(nèi)存歷史的變遷。
•   我來自農(nóng)村。有志于研究一條適合農(nóng)村發(fā)展的路。延續(xù)二千年農(nóng)業(yè)文明日漸式微的今日中國，割斷了昔日城鄉(xiāng)互動的紐帶，城市化畸形發(fā)展，村莊消亡，這是必然結(jié)果？不是。返哺農(nóng)村才能城鄉(xiāng)人民共享發(fā)展成果，社會和諧?！坝泄枢l(xiāng)的人心存敬畏”。
•   繼《重新發(fā)現(xiàn)社會》后，又拜讀了一本熊培云的著作，尤其是對鄉(xiāng)村民情的闡述，啟發(fā)很大！
•   以小見大，小村莊折射出的中國大歷史。
•   　在每一個村莊里都有一個“中國”，有一個被時代影響又被時代忽略了的國度，一個在大歷史中氣若游絲的小局部。
•   很喜歡熊培云的書，重新發(fā)現(xiàn)社會，自由在高處都買了，很期待這一本
•   通宵讀完此書，真的是受益匪淺，因為自己是從農(nóng)村走出來的所謂的文化人，所以書中內(nèi)容深有感觸，真的就像梁文道先生所說一樣，有時候覺得一本書，讀著讀著好像就是寫的自己。我覺得每一個國人，都應當讀一讀這本書，不論你是否真的了解村莊里的中國。強烈推薦！
•   中國最多的是農(nóng)村，從中國村莊讀中國社會，是一個新奇而又符合邏輯的角度，經(jīng)典。
•   熊培云，第一次看他的東西，因為自己就來自很小的城市，從小接觸了很多農(nóng)村的人和事。
  寫得很真實，作為一個記者，文章不是那種現(xiàn)在普遍的遍地興奮點有點灑狗血的新聞稿，是一種很淡然的文字，自然而舒服，又很男人。
  覺得熊培云是一個大師的名字，他會有更多光芒
•   我是從《重新發(fā)現(xiàn)社會》認識熊佩云的，當代知識分子里又一個讓人驕傲的對象?！兑粋€村莊里的中國》，獨到的是村莊社會，看到的確實我們國家的真實縮影。

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