做門徒的代價(jià)

內(nèi)容概要

　　本書是德國(guó)基督教神學(xué)家朋霍費(fèi)爾的代表作，表達(dá)了他的許多重要的神學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)基督徒的生活及可能遇到的問(wèn)題進(jìn)行了詳盡深刻的指導(dǎo)和辨析，也體現(xiàn)了朋霍費(fèi)爾作為以身殉道的現(xiàn)代圣徒畢生秉持的信念。

作者簡(jiǎn)介

　　迪特里?！づ蠡糍M(fèi)爾（Dietrich
Bonhoeffer，1906-1945），是20世紀(jì)杰出的德國(guó)神學(xué)家。他的悲情人生和獄中神學(xué)，對(duì)二戰(zhàn)后的基督教神學(xué)乃至整個(gè)西方產(chǎn)生了廣泛影響。他的生死言行，宛如基督教的殉道史，被視為“現(xiàn)代的使徒行傳”（R.尼布爾語(yǔ)）

書籍目錄

前 言英國(guó)奇徹斯特前主教G.K.A.貝爾
朋霍費(fèi)爾牧師傳略英國(guó)奇徹斯特前主教G.萊布霍茲
序 言
第一篇 恩典與做門徒
　第一章 昂貴的恩典
　第二章 對(duì)門徒的呼召
　第三章 一心順從
　第四章 做門徒與十字架
　第五章 做門徒與單個(gè)的人
第二篇 登山寶訓(xùn)
　《 馬太福音 》第五章：論基督徒生活的“超凡性”
　第六章 八福
　第七章 有形的團(tuán)體
　第八章 基督的公義
　第九章 兄弟
　第十章 婦女
　第十一章 真誠(chéng)
　第十二章 報(bào)復(fù)
　第十三章 愛(ài)仇敵——“超乎尋?！钡膼?ài)
　《 馬太福音 》第六章：論基督徒生活的隱秘性
　第十四章 隱秘的公義
　第十五章 禱告的隱秘性
　第十六章 虔誠(chéng)生活的隱秘性
　第十七章 無(wú)憂無(wú)慮生活的單純性
　第七章：論門徒共同體的獨(dú)立性
　第十八章 門徒與非信徒
　第十九章 大分裂
　第二十章 結(jié)論
第三篇 福音的使者
　第二十一章 收割莊稼
　第二十二章 使徒
　第二十三章 工作
　第二十四章 福音使者的苦難
　第二十五章 抉擇
　第二十六章 果實(shí)
第四篇 耶穌基督的教會(huì)與做門徒的生活
　第二十七章 預(yù)先的問(wèn)題
　第二十八章 洗禮
　第二十九章 基督的身體
　第三十章 有形的團(tuán)體
　第三十一章 圣徒
　第三十二章 基督的形象
主題索引
《 圣經(jīng) 》索引

章節(jié)摘錄

　  當(dāng)《 圣經(jīng) 》說(shuō)到追隨耶穌時(shí)，它是在宣布一種門徒身份，這種門徒身份使人類從一切人為的教義中解放出來(lái)，從一切沉重的負(fù)擔(dān)和壓迫下解放出來(lái)，從各種折磨良心的焦慮與痛苦中解放出來(lái)。如果人們追隨耶穌，他們就會(huì)擺脫自己的律法的沉重枷鎖，而順從于耶穌基督的慈祥的軛下。但這是否意味著我們無(wú)視祂的誡命的嚴(yán)肅性呢？絕對(duì)不是。我們只有完全理解祂的誡命和徹底成為門徒的呼召，才能達(dá)到完全的自由，才能享受到同耶穌的團(tuán)契。只有專心致志聆聽耶穌的誡命、馴服地委身于祂的軛下的人，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的負(fù)擔(dān)是輕松的，并且在這輕盈的壓力下得到走正道的能力。而對(duì)于那些試圖對(duì)抗的人來(lái)說(shuō)，耶穌的誡命是沉重的，難以形容地沉重。但是對(duì)那些情愿服從的人來(lái)說(shuō)，祂的軛是容易的，負(fù)擔(dān)也是輕松的。“祂的誡命不是難守的”（約壹5：3）。耶穌的誡命不是一種精神上的休克療法（spirtual shock treatment）。如果耶穌不給我們完成誡命的力量，祂就不會(huì)要求我們做任何事情。祂的誡命從不想毀滅生命，而是要培育生命，強(qiáng)化和治愈生命。　  但是，還有一個(gè)困擾我們的問(wèn)題：耶穌呼召人們做門徒，對(duì)今天的工人、商人、農(nóng)民和士兵意味著什么呢？這不是要把我們的生活分成難以容忍的兩部分——塵世的勞動(dòng)者的生活和基督徒的生活嗎？如果基督教意味著追隨耶穌，那么，它不就成為少數(shù)人的，即一些宗教精英的宗教了嗎？這不意味著拋棄社會(huì)的廣大群眾，是對(duì)弱者和窮人的成心輕視嗎？但這種態(tài)度肯定是同耶穌博大的憐憫胸懷背道而馳的，因?yàn)橐d來(lái)到稅吏和罪人、軟弱和貧窮的以及那些誤入迷途和失去希望的人面前。跟隨耶穌的人是少數(shù)還是多數(shù)？他獨(dú)自一人死在十字架上。被祂的門徒拋棄。與祂同釘十字架的不是祂的追隨者，而是兩個(gè)殺人犯。然而，不管是仇敵還是信徒，是懷疑者還是懦夫，是辱罵者還是忠誠(chéng)的追隨者，他們都站在十字架下面。當(dāng)時(shí)，祂的祈禱和寬恕是為了他們所有的人，為了他們所有的罪。上帝的憐憫和愛(ài)心甚至也在祂的仇敵中發(fā)揮作用。正是這同一個(gè)耶穌基督，祂不但用祂的恩典呼召我們追隨祂，而且還用祂的恩典拯救在祂臨死之際在十字架上嘲笑他的殺人犯。　  如果我們響應(yīng)做門徒的呼召，它將把我們帶到什么地方呢？它要求我們做什么樣的決定和舍棄呢？要回答這些問(wèn)題，我們必須走到祂面前，因?yàn)椋挥械k才知道問(wèn)題的答案。只有那吩咐我們追隨祂的耶穌基督才知道行程的終點(diǎn)。但我們的確知道，那將是一條充滿無(wú)限仁慈的道路。做門徒就意味著歡樂(lè)?！? 在當(dāng)今世界上，如果要在教會(huì)決定的狹窄道路上滿有把握地行走，同時(shí)又要留在基督普遍的愛(ài)、上帝對(duì)軟弱者和不信神者的忍耐、憐憫及“慈愛(ài)”（多3：4）的廣闊空間之中，似乎是很難的。但是，無(wú)論如何，我們必須把這兩者結(jié)合起來(lái)，否則，我們將會(huì)走世人的道路。但愿在我們認(rèn)真地沿著做門徒的道路前進(jìn)時(shí)，上帝會(huì)賜給我們歡樂(lè)。但愿我們能夠?qū)ψ镎f(shuō)“不”，對(duì)罪人說(shuō)“是”。但愿我們能夠抗拒仇敵，而把追求并贏得人的靈魂的福音話語(yǔ)傳給他們。“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來(lái)，我就使你們得安息。我心里柔和謙卑，你們當(dāng)負(fù)我的軛，學(xué)我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。因?yàn)槲业能検侨菀椎模业膿?dān)子是輕省的。”　  ……

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