古人的胡子

前言

我一直感到一個(gè)遺憾，就是沈從文是被割裂著的。我不是說(shuō)被政治的力量在一九四九年前后割裂，而是說(shuō)直到現(xiàn)在，他在學(xué)界始終被割裂著。    文學(xué)界，只是悲嘆一九四九年之后，沈從文不再搞創(chuàng)作，遺憾啊遺憾!文物界，或許他們知道先生的文學(xué)成就比文學(xué)界知道先生的文物研究成就多一些，但是他們也不關(guān)心先生的文學(xué)思想。政治原因的割裂，這是連先生自己都沒(méi)有辦法的事情，但是文學(xué)界和文物界把先生割裂，就是學(xué)界的遺憾了。    對(duì)民族文化心中始終充滿溫愛(ài)的先生從文學(xué)界轉(zhuǎn)移到文物界，雖然外因很大，但也是個(gè)自然的事情。如果說(shuō)一九四八年以前，先生只是滿足于編故事，沒(méi)有對(duì)于人的生命、物的生命、民族文化未來(lái)的深邃思考與透悟，他怎么可以忍受得了一九四九年之后長(zhǎng)久的寂寞，在別人的轟轟烈烈中，于瓶瓶罐罐、花花朵朵中得到樂(lè)趣呢?    當(dāng)年，先生彌合政治力量對(duì)他個(gè)人生命的割裂，從文學(xué)界轉(zhuǎn)身進(jìn)入文物界。用他自己的話說(shuō)，是：用愛(ài)報(bào)答無(wú)情。    而今，把他在兩個(gè)領(lǐng)域?qū)懴碌奈淖址胖靡惶?，彌合學(xué)界這長(zhǎng)久的割裂。那么，黏結(jié)這些文字的不是別的高深理論，而還是這六個(gè)字：用愛(ài)報(bào)答無(wú)情。    先生研究文物器皿，不是靠有高學(xué)歷把文物拿到從美國(guó)進(jìn)口的冷冰冰的儀器下面測(cè)量①，而是用他對(duì)于民族文化的全部感情積累與知識(shí)積累，尋找“物”的背后那可以感知的“人”的存在。他對(duì)創(chuàng)造這些“物”的那些遙遠(yuǎn)的生命，永遠(yuǎn)表達(dá)著無(wú)窮的敬意。    于是，我感受到：沈從文的文學(xué)，是“人的文學(xué)”；沈從文的文物學(xué)，是“人的文物學(xué)”!先生的物質(zhì)文化史著述，可以當(dāng)做優(yōu)美的散文來(lái)閱讀，他所推崇的那些珍玩，都是前人創(chuàng)造的有形的翠翠；這樣，《邊城》也就成了一本文物學(xué)著作，翠翠是山水孕育的最美圖案。    張兆和先生去世后，長(zhǎng)時(shí)間和奶奶在一起生活的孫女沈紅寫(xiě)下了這樣感傷而又自足的句子：“人走了，花還在；花謝了芳香還在?！?   沈從文走了，他的書(shū)還在；書(shū)讀過(guò)了，于是思想永在!

內(nèi)容概要

　　沈從文不僅是位文學(xué)家，而且是思想家、美學(xué)家、歷史文物研究專家。本書(shū)精選了沈從文各個(gè)時(shí)期關(guān)于文學(xué)藝術(shù)、歷史文物的思想性隨筆。沈從文先生研究文物器皿，是用他對(duì)于民族文化的全部感情積累與知識(shí)積累，尋找“物”的背后那可以感知的“人”的存在。他對(duì)創(chuàng)造這些“物”的那些遙遠(yuǎn)的生命，永遠(yuǎn)表達(dá)著無(wú)窮的敬意。他的這些物質(zhì)文化史著述，其文學(xué)描述形容增加了文物的色彩與生命，可以當(dāng)優(yōu)美的散文來(lái)閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　沈從文(1902年－1988年），湘西鳳凰人，作家、文物研究家。14歲投身行伍，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1931年至1933年在山東大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教。1946年回到北京大學(xué)任教，1949年后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作。代表作有《邊城》、《從文自傳》、《中國(guó)古代服飾研究》等，有《沈從文全集》（32卷）行世。

書(shū)籍目錄

【題記】 用愛(ài)報(bào)答無(wú)情／劉紅慶
第一輯 談文學(xué)與藝術(shù)
 1．我的寫(xiě)作與水的關(guān)系
 2．有興味去看萬(wàn)匯百物所發(fā)生的一切　原題：《新年試筆》
 3．作家千萬(wàn)別迷信“天才”與“靈感”　原題：《致(文藝)讀者》《元旦日致(文藝)讀者》
 4．用我的作品去擁抱世界』原題：《蕭乾小說(shuō)集．題記》
 5我應(yīng)當(dāng)來(lái)寫(xiě)一本《圣經(jīng)》了　原題：《沉默》
 6．從現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)
 7．向魯迅學(xué)習(xí)　原題《魯迅的戰(zhàn)斗》．《學(xué)魯迅》
 8．書(shū)法藝術(shù)應(yīng)向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)　原題：Ⅸ談寫(xiě)字(一)》．《談寫(xiě)字(二)》
 9．京戲的改進(jìn)問(wèn)題　節(jié)選自：《跑龍?zhí)住?br /> 10．用藝術(shù)教育拯救民族精神　原題：《(藝術(shù)周刊)的誕生》．《藝術(shù)教育》
 11．藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)給人以教益　原題：《云南看云》
第二輯 談器物的源流
 1．中國(guó)陶瓷史(殘章)·題記
 2．中國(guó)古代陶瓷
 3．中國(guó)漆器工藝
　4．鏡子的故事
　5．扇子史話
　6．扇子應(yīng)用進(jìn)展·前言
　7．中國(guó)古玉
　8．玩玉的貢獻(xiàn)
　9．玻璃工藝的歷史探討
　10．景泰藍(lán)——中國(guó)特種工藝美術(shù)品對(duì)世界的貢獻(xiàn)
　11．獅子在中國(guó)藝術(shù)上的應(yīng)用及其發(fā)展
第三輯 談圖案及其它
　1．從龍談起
　2．龍風(fēng)藝術(shù)——龍鳳圖案的應(yīng)用和發(fā)展
　3．魚(yú)的藝術(shù)——魚(yú)的圖案在人民生活中的應(yīng)用及發(fā)展
　4．《明錦》題記
　5．陶瓷裝飾藝術(shù)的進(jìn)展
　6銅鏡的圖案　原題：《唐宋銅鏡·題記》
　7．我國(guó)古代人怎么穿衣打扮　附：古代人的穿衣打扮
　8．花邊
　9．從文物來(lái)談?wù)劰湃说暮訂?wèn)題
　10．故宮的建筑
　11．北京是個(gè)大型建筑博物館

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：用愛(ài)報(bào)答無(wú)情劉紅慶我一直感到一個(gè)遺憾，就是沈從文是被割裂著的。我不是說(shuō)被政治的力量在一九四九年前后割裂，而是說(shuō)直到現(xiàn)在，他在學(xué)界始終被割裂著。文學(xué)界，只是悲嘆一九四九年之后，沈從文不再搞創(chuàng)作，遺憾啊遺憾！文物界，或許他們知道先生的文學(xué)成就比文學(xué)界知道先生的文物研究成就多一些，但是他們也不關(guān)心先生的文學(xué)思想。政治原因的割裂，這是連先生自己都沒(méi)有辦法的事情，但是文學(xué)界和文物界把先生割裂，就是學(xué)界的遺憾了。對(duì)民族文化心中始終充滿溫愛(ài)的先生從文學(xué)界轉(zhuǎn)移到文物界，雖然外因很大，但也是個(gè)自然的事情。如果說(shuō)一九四八年以前，先生只是滿足于編故事，沒(méi)有對(duì)于人的生命、物的生命、民族文化未來(lái)的深邃思考與透悟，他怎么可以忍受得了一九四九年之后長(zhǎng)久的寂寞，在別人的轟轟烈烈中，于瓶瓶罐罐、花花朵朵中得到樂(lè)趣呢？當(dāng)年，先生彌合政治力量對(duì)他個(gè)人生命的割裂，從文學(xué)界轉(zhuǎn)身進(jìn)入文物界。用他自己的話說(shuō)，是：用愛(ài)報(bào)答無(wú)情。而今，把他在兩個(gè)領(lǐng)域?qū)懴碌奈淖址胖靡惶?，彌合學(xué)界這長(zhǎng)久的割裂。那么，黏結(jié)這些文字的不是別的高深理論，而還是這六個(gè)字：用愛(ài)報(bào)答無(wú)情。先生研究文物器皿，不是靠有高學(xué)歷把文物拿到從美國(guó)進(jìn)口的冷冰冰的儀器下面測(cè)量①，而是用他對(duì)于民族文化的全部感情積累與知識(shí)積累，尋找“物”的背后那可以感知的“人”的存在。他對(duì)創(chuàng)造這些“物”的那些遙遠(yuǎn)的生命，永遠(yuǎn)表達(dá)著無(wú)窮的敬意。于是，我感受到：沈從文的文學(xué)，是“人的文學(xué)”；沈從文的文物學(xué)，是“人的文物學(xué)”！先生的物質(zhì)文化史著述，可以當(dāng)做優(yōu)美的散文來(lái)閱讀，他所推崇的那些珍玩，都是前人創(chuàng)造的有形的翠翠；這樣，《邊城》也就成了一本文物學(xué)著作，翠翠是山水孕育的最美圖案。張兆和先生去世后，長(zhǎng)時(shí)間和奶奶在一起生活的孫女沈紅，寫(xiě)下了這樣感傷而又自足的句子：“人走了，花還在；花謝了，芳香還在?！鄙驈奈淖吡耍臅?shū)還在；書(shū)讀過(guò)了，于是思想永在！二○一一年八月一日星期一

編輯推薦

《古人的胡子》由新星出版社出版。只把沈從文當(dāng)做一個(gè)美文作家，你已經(jīng)錯(cuò)了！這是文化批評(píng)家沈從文的文字！也是文物研究專家沈從文的文字！談文藝，誠(chéng)懇，無(wú)畏，別有心得，談文物，觸類旁通，生機(jī)盎然。曾經(jīng)有人詢問(wèn)我：“你為什么要寫(xiě)作？”我告他說(shuō)：“因?yàn)槲一畹竭@世界里有所愛(ài)。美麗，清潔，智慧，以及對(duì)全人類幸福的幻影，皆永遠(yuǎn)覺(jué)得是一種德性，也因此永遠(yuǎn)使我對(duì)它崇拜和傾心。這點(diǎn)情緒同宗教情緒完全一樣。這點(diǎn)情緒促我來(lái)寫(xiě)作，不斷的寫(xiě)作，沒(méi)有厭倦，只因?yàn)槲覍⒃诟鱾€(gè)作品各種形式里，表現(xiàn)我對(duì)于這個(gè)道德的努力。人事能夠燃起我感情的太多了，我的寫(xiě)作就是頌揚(yáng)一切與我同在的人類美麗與智慧。若每個(gè)作品還皆許可作者安置一點(diǎn)貪欲，我想到的是用我的作品去擁抱世界，占有這一世紀(jì)所有青年的心?！罨蛟S使我平凡與墮落，我的感情還可以向高處跑去；生活或許使我孤單獨(dú)立，我的作品將同許多人發(fā)生愛(ài)情同友誼……”

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    古人的胡子 PDF格式下載

---