出版時間:2011-11-1 出版社:新星出版社 作者:馮唐 頁數(shù):363
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前言
第一次看到馮唐的文字是他的《活著活著就老了》,當(dāng)時有受驚的感覺。因為這樣美好的文字并不多見。只是在看王小波、李敖和李零的文章時有過類似的感覺。 馮唐是一九七一年生人,跟我?guī)缀醪盍艘淮?,跟我們這代人對這個世界的關(guān)注點也不大一樣。我們這代人生長于動亂年代,關(guān)注的往往是國家的前途,社會的弊??;而他們這代人生活在平淡小康的年代,注意力轉(zhuǎn)向自身。這個轉(zhuǎn)向并不全是壞事,它使他們的寫作轉(zhuǎn)向了更根本的生存問題:人生的意義、生活的樂趣、審美的追求。而這才是當(dāng)今社會中人更感興趣的話題。 馮唐的文字如此出色是一個謎:他是怎樣練就這樣的文字的呢?我猜是他在古文上下過不小工夫,我不敢說他的古文功底比李零、李敖還好,但是肯定好過王小波和我。該好好學(xué)古文的年代,我們凈搞革命了。盡管如此,我并不同意他對王小波文字的評價(見本書《王小波到底有多么偉大》一文)。王小波是練過字的(他的導(dǎo)師許倬云是個文字絕佳的人,他在看了王的小說后提出“還要練字”的要求,后來許對小波的文字亦相當(dāng)贊許)。王小波的文字更多受到現(xiàn)代白話文翻譯家和詩人的影響,雖然說不出好在哪里,但是不用看作者名字,只要一看文字就能知道是他寫的,這不是一般的寫作者能做到的。 本來這本書是為我主編的《知識分子文叢》約的稿,可一看稿子,跟所有其他作者都不一樣,主要是關(guān)注的問題不一樣,說實話,文字也好出太多,于是決定獨立成書出版。希望讀者和我一樣,共同享受閱讀馮唐文字的巨大快感,共同見證中國又一位杰出寫作者的誕生。
內(nèi)容概要
本書是馮唐應(yīng)李銀河之邀自選的隨筆集,由馮唐重新潤色并排序后編撰成集。全書分耕讀、琴鶴、飲食、男女四部分,從文學(xué)談到收藏,從酒色談到人生,包羅萬象而又細(xì)致入微,讓讀者充分領(lǐng)略馮唐眼中的塵世風(fēng)景。“世界最美的書”設(shè)計者、南京書衣坊的朱贏椿操刀裝幀和版式設(shè)計,與文字珠聯(lián)璧合,相映生輝。
作者簡介
馮唐,1971年生于北京。當(dāng)代作家,暢銷小說家,專欄作家。代表作有長篇小說《萬物生長》、《十八歲給我一個姑娘》、《北京北京》、《歡喜》、《不二》,散文集《豬和蝴蝶》、《活著活著就老了》,并為《智族GQ》等雜志撰寫專欄文章?,F(xiàn)居香港,曾就職于麥肯錫公司(McKinsey&Co),現(xiàn)為華潤集團(tuán)戰(zhàn)略管理部總經(jīng)理。
書籍目錄
耕讀
文字打敗時間一一我的文學(xué)觀
中文小說:體會時間流逝中那些生命感動
是意淫古人的時候了
小品文的四次浪漫
雪夜枕邊讀禁書
好色而淫,悱怨而傷
讀書誤我又一年
王小波到底有多么偉大
(萬物生長》初版后記
《十八歲給我一個姑娘》序
(歡喜》代序:差一點成了憂傷的仲永
《不二》代后記:我為什么寫黃書
一個人的二十四史
你一定要少讀董橋
憤青曾國藩的自我完善之路
“焦裕祿”
難能的是當(dāng)一輩子。流氓
人生的戰(zhàn)略規(guī)劃
人力和天命
文章千古事,七○尚不知
肉體需要思想,思想需要歌唱
執(zhí)著如怨鬼
大錢
老聃的金字塔原則
大包
代苗煒《除非靈魂拍手作歌》序:讓我們倒行逆施
弱智后現(xiàn)代之英雄新衣
如何成為一個怪物?
小豬大道
十年一覺
古玉十條
我為什么喜歡明朝的桌椅板凳
讀齊白石的二十一次欷歔
大畫
浩蕩北京
舊富香港
二樓和地下室的風(fēng)景
擠呀擠
桃源古巴
……
琴鶴
飲食
男女
章節(jié)摘錄
讀書是每個人都可以喜歡的事情。有人先入道,有人后開始讀,后來人自然就有對讀書理論的需求:知道前輩們?nèi)绾巫x書,省卻好些彎路。前輩們也樂得提供:“好為人師”、“含飴弄孫”和“飲食男女”一樣的根植人心。但是,晚輩們要千萬小心,擦亮眼睛,在篤信前輩們的結(jié)論之前,考量結(jié)論的語境和作者的心境。 五四以來,在讀書理論里,最正統(tǒng)、最囂張、最深入人心的就算“不讀中國古書論”了。 最正統(tǒng)。因為是由魯迅首倡。一九二五年一月,《京報》副刊征求“青年必讀書”十部的篇目,魯迅因此寫了一篇《青年必讀書》的短文。魯迅的答案很短:“從來沒有留心過,所以現(xiàn)在說不出?!钡怯袀€挺長的附注,附注里說:“……我以為要少——或者竟不——看中國書,多看外國書?!濒斞府?dāng)時講的中國書,即指中國古書,這層意思,他又在一年后的《寫在(墳)后面》和《古書與白話》等文章里反復(fù)闡明。 最囂張。四人幫說批孔,破四舊,親切地直呼孔丘為孔老二,暗示孔丘是春秋戰(zhàn)國時代著名的雞雞。書評大家曹聚仁明確提出“愛惜精神,莫讀古書”,并且寫了一連串的文章:《我的讀書經(jīng)驗》、《要通古書再等一百年》、《無經(jīng)可讀》、《勸世人莫讀古書文》等,洋洋灑灑。夠出一本專輯。 最深入人心。懶人說,路上有獅子,這么難認(rèn)的文字,不讀中國古書當(dāng)然好了。書店里有《中國可以說不》、《WTO手冊》的民族意氣和全民牛逼。有金庸、古龍的拳頭,有衛(wèi)慧、棉棉、九丹、木子美的枕頭。書店外有網(wǎng)吧卡拉oK,有茶樓酒吧,有發(fā)廊影院。信息時代了,事煩時窄,難做的事情,前輩大家說不做就當(dāng)然不做了。 現(xiàn)在看來,沒有比“不讀中國古書論”更荒謬的了。 魯迅說“不讀中國古書”是因為他是魯迅。不提他的私塾幼功,單是他自一九一二年到北平教育部任職開始,至一九三六年于上海逝世為止,數(shù)十年間,購書讀書。每年日記都以一篇書賬結(jié)束。從現(xiàn)在的人口構(gòu)成看,能認(rèn)全魯迅書賬上所有漢字的,百無一人,能了解一半書目內(nèi)容的,千無一人,看過一半書目所涉書籍的,萬無一人。簡單地說,如果杜牧和柳永痛心疾首地對你說,歌寮夜總會無聊之極,小蠻腰小肥屁股無聊之極。你要打個大大的折扣。另外,魯迅說“不讀中國古書”是因為一九二五年。那年月。中國上下,擺不穩(wěn)一張書桌,“昔宋人議論未定,遼兵已渡河”,還是學(xué)些造船造炮,金融會計這類的西學(xué),然后做起來富國強兵要緊。 曹聚仁說“不讀中國古書”是因為他犯了一個邏輯錯誤。曹聚仁篤信顏李學(xué)派讀書論。顏元說:“讀書愈多愈惑,審事機愈無識,辦經(jīng)濟(jì)愈無力?!崩顗b說:“紙上之閱歷多,則世事之閱歷少。筆墨之精神多,則經(jīng)濟(jì)之精神少。宋明之亡以此。”曹聚仁的推理如下:顏李認(rèn)為“開卷有害”,顏李是中國古人,顏李讀的當(dāng)然都是中國古書,所以顏李認(rèn)為應(yīng)該不讀中國古書。其實顏李只是認(rèn)為“開卷過多有害”,知行應(yīng)該平衡。另外,曹聚仁把讀古書看得太神圣了,一定要讀真經(jīng),一定要從考證甚至考古入手,一定要懂古文家今文家宋學(xué)家漢學(xué)家的異同,才能讀古書。簡單地說,再大的美人也要大便?!对娊?jīng)》里“行邁靡靡,中心搖搖,知我者謂我心優(yōu),不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉”,和崔健的“我曾經(jīng)問個不休,你何時跟我走”,沒有本質(zhì)區(qū)別,都是情動于中,而形于言。作為后生小子,意淫古人,讀斷讀通就好,摸著想象中的手心馳神蕩就好,不必知道古人的界門綱目科屬種。 無論是靠寫字補貼家用的還是不靠寫字補貼家用的,都是意淫古人的時候了。 不靠寫字補貼家用的,必然是經(jīng)世濟(jì)民的好手。簡單地說,去美國讀兩年MBA不如惡補兩年明史、清史,小白菜比小甜甜布蘭妮可愛,廷議比課堂案例凌厲,明史清史比美國教科書講中國的事情更通透。 靠寫字補貼家用的責(zé)無旁貸,是文字就應(yīng)該是你的原材料,掌握之后煎炒烹炸,上至三代銘文,下至隔壁王寡婦叫床,不該避諱。撇開祖宗幾千年積累下來,狡猾可喜的文字,是瀆職,是犯罪。不要言必談五四時期的反叛,那是中國新文字的青春期,一定要殺死父親才能知道自己姓什么。李銳講:“從嚴(yán)復(fù)、林紓的時代算起,總共才一百年多一點。但是,這一百多年是方塊字的文學(xué)變化最巨大、最深刻的一百年。在這一百多年里,我們先是被別人用堅船利炮逼迫著改變自己,接著又用一場又一場的革命改變自己。這一百多年,我們幾乎一直是在急于改變自己?!爆F(xiàn)在是該上上祖墳的時候了,檢點一下,祖宗有什么好東西。 給不服氣的人舉一個例子,幾十年來,有沒有重新出現(xiàn)過類似記錄人類經(jīng)驗的中國文字:“夜來月下臥醒,花影零亂,滿人衿袖,疑如濯魄于冰壺。(李白)”P23-26
編輯推薦
《馮唐:如何成為一個怪物》編輯推薦:這是一本讓你相見恨晚的書,早看早解脫,早看早感悟!
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