藏地孤旅

前言

還在路上    接到許彬電話的時候，拉薩正下著雨，空氣很濕潤。她告訴我出版社計劃再版《藏地孤旅》。    許彬是新星出版社的資深編輯。若非她的賞識和堅持，《藏地孤旅》永遠不會成為鉛字。我從沒有稱呼許彬為老師過，而是一直叫阿姨，因為從小爸媽就是這樣教我的。幾年來，許彬一直關注我的藏地旅行和游記，見我許久不更新博客就會冒泡催一下?！恫氐毓侣谩返膭?chuàng)作費時兩年，寫時完全是為了愉悅自己和朋友，寫完后才知道有可能會出版。統(tǒng)計字數(shù)，發(fā)現(xiàn)不知不覺中已經寫了十五萬字。我頓時覺得自己很牛逼。誰也別拿寫作嚇唬我，那不是一件難事。我根本不必絞盡腦汁，完全不用閉門造車，需要做的只是真實還原旅途中的故事和感受。    書名的出爐卻沒有寫作過程那樣輕松。我喜歡海子的《九月》，當初想用“只身打馬過草原”當書名。出版社不同意，說你去的是高原，不是草原。正式交稿前我才倉促想起“藏地孤旅”這四個字。未曾料到兩年后在拉薩，我想用這四個字來注冊一家客棧，卻遭到懷疑和拒絕。工商局的領導甚至給我打電話追問這四個字的意思。他們把無限的想象力落實到了具體工作中。就這樣，客棧變成了“村郎客?！?，聽起來很像農家樂。    游記寫作一向不被看好，仿佛那是小學生春游后的作文。我想持此觀點的家伙們肯定沒有讀過紀德和奈保爾。所幸《藏地孤旅》出版后很快售罄，沒有辜負出版社編輯們的美意，還有讀者把書中話語摘抄成村郎語錄。我很得意，于是萌發(fā)再寫一本書的念頭。但是至今我沒再像以前那樣旅行過。盡管還是會出門，卻搖身變成了國外高級別旅行團的顧問，拿著高額酬金，坐在陸虎的高級皮椅里，大部分時間睡覺，偶爾睜開眼，發(fā)現(xiàn)走錯了，就將錯就錯，告訴雇主駛離正道走歪道，反正也能到。我曾經嘗試把這些故事也寫下來，但最終不了了之。因為這不是我的旅行。蒼茫的遠山和無盡的長路依舊，但是風景己不再重要，重要的是心情。我在乎的是與誰同行。那樣的旅行劇情感強，拍成公路片也許會很叫座。    出書是個意外，在拉薩開客棧卻是蓄謀已久。我心目中的客棧，應該有一個花草茂盛的院子，有一個可以通宵燈火通明的公共空間和開放的閱覽室，有覆蓋每個角落的無線網絡，有價位不等的床位和房間，有干凈的衛(wèi)生間和24小時熱水，有一個廚具和食材齊備的大廚房，有免費提供的茶水和瓜果，有中西式早餐和符合客人口味的晚餐，有狗，有貓……客人踏入客棧，背包仍在肩，就已然如釋重負、身心放松。《藏地孤旅》出版的兩年后，我真的擁有了一家這樣的客棧。我感覺自己還在路上。旅行改頭換面，還在延續(xù)。    但是，這樣的感覺極具欺騙性，因為一旦停下腳步，長久駐留某處，潛移默化中美好變得熟視無睹，丑陋卻撲面而來。有時候，旅途中充滿假象，我們按需取舍，在沖突的環(huán)境里麻痹自己，獲取感官的享受和心靈的解脫。時過境遷，過去的旅行令人神往，卻只能通過文字而不是足跡再現(xiàn)。我至今都很喜歡這句話：假如不能走向深刻，我就走向廣闊。也許這是當初在為自己出門找借口。不料走了很遠，自以為很廣闊，停下腳步后卻不得不面對所謂的深刻。這樣的轉變極具顛覆性，令我懷疑當初自己的某些感受是否過于主觀，體會是否過于草率。    這篇再版的序言寫得很辛苦，遠比十五萬字的游記難寫?？蜅＠锶藖砣送笥阎g的神聊沒有令我文思泉涌，卻令寫序斷斷續(xù)續(xù)，反復無常。Jen因此嘲笑村郎才盡。我原本可以延續(xù)《藏地孤旅》中的那些原始沖動和感受，為自己的老驢生涯立塊豐碑(我已經把老驢定義為中老年驢子)，但那樣只會令我言不由衷。我曾經寫過，沒有哪一個旅行目的地可以像拉薩一樣成為那么多人的精神家園。當那些感動歸復平靜，沉淀卻致人痛苦。旅行的自由和美好，城市的禁錮和丑陋，天壤地別，哪怕這個城市是人人向往的拉薩。如18夢醒，后知后覺的我終于明白任何實名化了的精神家園其實都難免名不副實，無法免俗。這些充滿個人色彩的看法看上去相互矛盾，但是如果一個人把生命中的十年奉獻給一段旅程，那必定是一個內心糾結、再三反思的過程。    現(xiàn)在的我專注于經營位于拉薩的村郎客棧。將來我也許會擁有幾家這樣的客棧。這是眼下在拉薩我能做而且能做好的一件事情，只需認真努力。忙里偷閑，我還會獨自去八廓街和大昭寺廣場走走，吃藏面，喝甜茶，淘珠子?？匆娮哌^的人們，我就會想，那些懷揣夢想來到西藏的年輕菜鳥，其實也就是當年的我。    村郎

內容概要

　　本書是一本寫給藏地人文地理愛好者的書。藏地，是指包括西藏在內的甘肅、青海、四川和云南的藏族居住區(qū)。自2003開始，作者數(shù)度沿著不宥常規(guī)的線路，獨自旅行，或搭車，或徒步，深入藏地，看風景，交朋友，在希望小學代課，多次穿越高海拔的生命禁區(qū)，樂此不疲。
　　書中不僅局限于描繪藏區(qū)獨特迷人的自然風光，而是更多地關注那里的人文環(huán)境，試圖通過自己的方式來感悟并傳遞藏地的文化和傳統(tǒng)，流露出作者對那塊神奇、神秘、神圣的土地由衷的熱愛與關注。
同樣，作者在書中披露了許多寶貴的旅行經驗，給進藏的旅行者提供了極具針對性的幫助，比如如何搭車、投宿，如何跟不期而遇的陌生人溝通，怎樣向當?shù)夭孛駥で髱椭‘?，如何與動物和諧相處，等等。所以，此書又不失為一本具有實用價值的旅行工具書。
　　本書為第二版，在原書基礎上作者又增添了一些新內容與照片。

作者簡介

　　村郎，本名盧軍，畢業(yè)于北京廣播學院，曾任職于中國國際廣播電臺，后轉行從事金融業(yè)。2003年辭職開始在甘肅、四川、云南、青海和西藏旅行，并在博客里記錄自己的藏地旅行觀感，現(xiàn)在拉薩經營村郎客棧。

書籍目錄

序在路上
川行
夏河
郎木寺
若爾蓋
馬爾康
丹巴
海螺溝
康定
理塘
稻城
亞丁
東義
東義－永寧
永寧
香格里拉
在那遙遠的地方
西寧
瑪多岔口
瑪多
扎陵湖鄉(xiāng)希望小學
瑪多－玉樹
玉樹
囊謙
囊謙－類烏齊
類烏齊
昌都
江達
德格
雀兒山
甘孜
色達
班瑪
瑪沁
拉加
湟中
零公里
葉城
219國道
獅泉河
札達
古格
札達－塔欽
岡仁波齊
瑪旁雍錯
巴嘎
巴嘎－薩嘎
薩嘎－拉孜
薩迦
日喀則
江孜
拉薩
西寧

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：蓮花生大師曾經預言道，有一位叫列洛林巴的高僧，將在西藏的康巴地區(qū)，建立起利益眾生的佛學院。后來，經書里明確指出一位名叫晉美的大師將在色達的喇榮溝，創(chuàng)建顯密道場，擁有四方佛徒。一切都像是神的安排，色達佛學院的創(chuàng)始人法王晉美彭措正是十三世達賴喇嘛的老師列洛林巴的轉世化身。色達佛學院的全稱是色達喇榮五明佛學院。五明取意于古印度的五種學術，即語文學的聲明、工藝學的工巧明、醫(yī)藥學的醫(yī)方明、倫理學的因明、宗教學的內明。旅途中我到過許多佛學院，無論大小，皆以五明冠名。1987年，十世班禪大師批準了學院正式成立。除了為佛學院題寫院名，班禪大師還親自前往學院視察。海內外都承認色達佛學院是不具任何政治色彩的學術機構。佛學院的創(chuàng)始人法王如意寶晉美彭措在2004年初圓寂一年后，我來到喇榮山谷，聽到的是法王無數(shù)的神奇?zhèn)髡f。據(jù)說法王剛出娘胎，就跏趺而坐，念起了文殊心咒。跏趺就是像練瑜珈那樣盤腿而坐，腳背放在腿上。家里的大人被驚呆了，趕忙去問活佛?；罘鹫f這肯定是一位高僧大德的轉世靈童，叮囑家人好生看護。六歲的時候，法王無師自通，能讀會寫，對佛法表現(xiàn)出超常的領悟能力，還經常探囊取物般輕易地挖出佛像佛經。在西藏，這叫掘藏，挖出來的東西叫伏藏。一般是前輩把學佛心得記錄下來，藏在山里，等后學來發(fā)掘。法王14歲出家，當了一名小沙彌。22歲受比丘戒后，法王還老受到寺廟管家的批評，說他不遵守紀律。法王的上師卻不這么認為，年輕人誰不調皮，活佛也不例外。他像愛護眼睛一樣愛護法王，因為他知道，這個年輕人的肩上擔負著弘法利生的重大使命。

媒體關注與評論

不知道為什么,看完竟然有想流淚的感覺。你所提到的每一個地方都是那么的讓人想念，尤其是基烏寺。記得我們去的那天正逢村民們在做法事，有一個老人像極了我去世的奶奶，我記得一個人坐在墻根下，遠遠地看著她，感覺又回到了奶奶的身邊……——遠游你已經達到的那個境界，我一直想，卻一直做不到的……這說明，你比我們更理解生活的意義，盡管沒有人能做到絕對的純粹，但最起碼，你擁有的，你追求的，更接近生活的本質，用一句很俗很流行的話說就是：你的生活很有質感——嚴重羨慕！——小溪冰冰

編輯推薦

《藏地孤旅》：藏地，始終是旅游者衷心向往的地方，尤其是對于所謂的“驢友”——那些背包一族來說，更是心中最高的理想圣地。對更多沒有機會接觸藏地或者渴望打起背包要出發(fā)的人們來說，這是一本獨特有趣的啟蒙讀物。高原色彩、淳樸民風、鄉(xiāng)村生活和宗教信仰，在作者筆下真實地鋪陳開來?？此坡唤浶牡拿枋?，卻能使讀者身臨其境、感同身受，在得到精神愉悅和閱讀享受之外，還引導大家開始更深層意義上的旅行。

圖書封面

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