威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型

出版時(shí)間:2012-3  出版社:新星出版社  作者:[美]吉列爾莫·奧唐奈,[意]菲利普?施密特  頁數(shù):121  譯者:景威,柴紹錦  
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前言

亞伯拉罕 F.洛文索因?yàn)檫@次成果起源于伍德羅?威爾遜中心“威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型:民主在拉丁美洲與南歐的前景”項(xiàng)目,《威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型》的三位共同作者邀請我做一個(gè)介紹。在我有幸擔(dān)任中心主任的七年中,“轉(zhuǎn)型”是伍德羅?威爾遜中心拉丁美洲項(xiàng)目最重要的工作。所寫成一套四本的叢書對一個(gè)學(xué)術(shù)上及政治上無比重要的主題作出了重大貢獻(xiàn)。我希望能點(diǎn)出這些重要之處,一些優(yōu)點(diǎn),還有一些仍需努力的地方。伍德羅?威爾遜國際學(xué)者中心是在1968年由美國國會(huì)作為一個(gè)“活著的紀(jì)念”而立法成立的,是為了紀(jì)念美國歷史上的第二十任總統(tǒng),他的理想主義,他對民主的犧牲奉獻(xiàn),他的學(xué)術(shù)成就和政治領(lǐng)導(dǎo),還有他的國際視野,也為了紀(jì)念他對于拉丁美洲與加勒比海地區(qū)的干預(yù)主義態(tài)度與行為。本中心支持各國學(xué)者與從業(yè)人員對國內(nèi)與國際事務(wù)開拓性與系統(tǒng)性的研究討論。本中心希望能夠?qū)W(xué)術(shù)與公共事務(wù)連接起來,就像伍德羅?威爾遜本人所作的一樣。拉丁美洲項(xiàng)目早于1977年就成立了,以便能夠在中心的框架內(nèi)研究西半球事務(wù)。拉美項(xiàng)目自始便嘗試成為一座北美與拉美不同背景研究者之間的橋梁,以中心獨(dú)特的人際網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)來做比較研究,追求最高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成就,專注于適合共同合作的重要主題,以及幫助美國與拉美的意見領(lǐng)袖們更深入、更敏銳地理解拉美、加勒比海地區(qū)、以及它們與美國的關(guān)系。無論從事什么樣的工作,拉美項(xiàng)目始終致力于確保多樣性的觀點(diǎn)——來自擁有不同國籍,職業(yè),領(lǐng)域,方法,與政治立場的人們——能夠并存,并且透過不同視角的交流來呈現(xiàn)復(fù)雜的問題。但是中心的走向從來不是價(jià)值中立的;雖在許多事情上意見不盡一致,中心一直以來追求的是同樣地尊重學(xué)術(shù)社群并且促進(jìn)共享所有美洲國家核心價(jià)值的人們之間的交流。中心追求多樣性,而不是人工的平衡。比如說,中心向被阿根廷與古巴被流放的作家們頒發(fā)研究資金,但從不邀請那些審查言論的人。中心曾多次資助針對人權(quán)的不同觀點(diǎn)的研究,但從來不是出發(fā)自壓迫者的觀點(diǎn)。此外,中心是帶著很明顯的對民主制度、以及對在拉美恢復(fù)政治參與的偏好來資助“威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型”的。由拉美項(xiàng)目九人學(xué)術(shù)委員會(huì)中的兩位,吉列爾莫?奧唐奈(當(dāng)時(shí)在布伊諾埃里斯的CEDES)與菲利普?C?施密特(當(dāng)時(shí)在芝加哥大學(xué))提議,加上委員會(huì)主席艾伯特?賀須曼與成員費(fèi)南德?亨利?卡多索的熱情鼓勵(lì)與支持,“轉(zhuǎn)型”項(xiàng)目于1979年成立了。我在項(xiàng)目的第一階段擔(dān)任協(xié)調(diào)者。隨著項(xiàng)目的不斷進(jìn)行,我們開始考慮添加一位能夠常駐中心的成員。很幸運(yùn)地,我們邀請到了任教于牛津大學(xué)、曾是伍德羅威爾遜中心成員的勞倫斯.懷海德。加入之后他便開始與奧唐奈和施密特密切合作,并最終成為系列書籍的共同編輯者。“轉(zhuǎn)型”項(xiàng)目在幾個(gè)方面展示了伍德羅威爾遜中心的愿景:本項(xiàng)目成員皆為公認(rèn)的拉丁美洲、美國、與歐洲的學(xué)術(shù)威權(quán)。本項(xiàng)目吸引了來自三個(gè)大陸的第一流學(xué)者的參與,并鼓勵(lì)他們在一系列有組織、相互關(guān)聯(lián)的討論與會(huì)議中互相合作。本項(xiàng)目著重比較分析,并且從一個(gè)更廣闊的視角來分析拉丁美洲,以此加強(qiáng)理解。在多次研討會(huì)中,除了學(xué)者之外,更采用了經(jīng)驗(yàn)豐富的前任拉美與美國官員的觀點(diǎn)。本項(xiàng)目的研究成果已經(jīng)透過在華盛頓舉行的研討會(huì)向各領(lǐng)域的意見領(lǐng)袖傳達(dá)。本項(xiàng)目成功地維持了一個(gè)在規(guī)范性理論、野心、研究走向、與實(shí)證方法之間的創(chuàng)造性張力。本項(xiàng)目的指導(dǎo)精神,如同我在第一次會(huì)議所說的一樣,從來不是一廂情愿的盲目追求,而是一種深思熟慮之后的許愿;亦即,是以一種嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的規(guī)范性方法作為指引的。最后,本項(xiàng)目傳達(dá)了一個(gè)中心主任——詹姆斯?比爾頓博士經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn):與其對瑣碎問題作出確定的回答,不如尋找對于根本問題的暫時(shí)性答案。所有的項(xiàng)目成員都知道本叢書沒有完全解決在民主轉(zhuǎn)型中所包含的各種復(fù)雜問題,但是他們對于自己所作出的貢獻(xiàn)也都非常滿意。

內(nèi)容概要

  本書是吉列爾莫·奧唐奈、菲利普?施密特、勞倫斯?懷特黑德合編的四卷本《從威權(quán)主義統(tǒng)治轉(zhuǎn)型:民主的前景》的最后一卷。該叢書是研究威權(quán)政體和民主轉(zhuǎn)型的劃時(shí)代著作。本書在精辟地總結(jié)前三卷集體智慧的基礎(chǔ)上,提出了具有開山性質(zhì)的關(guān)于政治轉(zhuǎn)型研究的范式和理論,并以引人入勝的敘事方式和恰當(dāng)?shù)碾[喻講述了政治轉(zhuǎn)型充滿不確定性的過程和不可預(yù)測的結(jié)果。
  我們相信,借著表現(xiàn)出我們的無知,我們對悖論與抉擇的反思,還有對典型案例的轉(zhuǎn)型過程的總結(jié),我們提供一個(gè)很有用的工具—一份地圖的幾部分——給那些今天正在探索以及那些明天將會(huì)探索的人們,一份關(guān)于從未知路線走向民主政治的地圖。
  我們所有人都希望這個(gè)項(xiàng)目至少能夠促成一個(gè)對于學(xué)者和活躍分子而言更理性、信息更充分的討論,一個(gè)關(guān)于威權(quán)主義制度衰敗和有可能被民主制度代替的這一復(fù)雜過程中涉及到的潛力、困境,及其局限性的討論。

作者簡介

  [美]吉列爾莫?奧唐奈(Guillermo A.O'Donnell)
阿根廷裔美國政治學(xué)家,圣母大學(xué)政治學(xué)和國際研究Helen
Kellog教授,美國藝術(shù)和科學(xué)院院士,是當(dāng)代西方政治學(xué)界研究威權(quán)主義、民主化和民主理論的著名學(xué)者。他的代表作《現(xiàn)代化和官僚威權(quán)主義:南美政治研究》闡釋的“官僚威權(quán)主義”模式,是政治發(fā)展理論和拉美政治研究中一個(gè)里程碑式的成就。晚近的主要著作有《對位:威權(quán)主義和民主化論文集》、《民主的質(zhì)量:理論和應(yīng)用》、《國家和民主》等。由于他在比較政治和拉美研究方面的巨大成就,2003年,他被拉丁美洲研究學(xué)會(huì)授予終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng);
2006年,被國際政治學(xué)會(huì)授予終身成就獎(jiǎng)。
  
  [意]菲利普?施密特(Philippe Schmitter)
現(xiàn)為美國斯坦福大學(xué)民主、發(fā)展與法治中心客座研究員、歐洲大學(xué)學(xué)院(意大利)政治與社會(huì)科學(xué)系教授研究員。他曾在芝加哥大學(xué)政治系、歐洲大學(xué)學(xué)院、斯坦福大學(xué)執(zhí)教多年,也曾任巴黎第一大學(xué)、日內(nèi)瓦大學(xué)、曼海姆大學(xué)、蘇黎世大學(xué)等大學(xué)的訪問教授,并兼職漢堡基金會(huì)、古根海姆基金會(huì)、加州帕洛阿爾托行為科學(xué)高等研究中心等歐洲和拉美地區(qū)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的特約研究員。他的研究領(lǐng)域包括比較政治學(xué)、民主理論和民主化國際比較、西歐和拉美區(qū)域一體化、南歐和拉美威權(quán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)型以及階級、行業(yè)與職業(yè)團(tuán)體利益調(diào)解等。2009年,他獲得烏普薩拉大學(xué)John
Skytte獎(jiǎng)、國際政治學(xué)會(huì)Mattei Dogan終身成就獎(jiǎng)。
  
  景威(譯者) 美國伊利諾伊大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士,現(xiàn)供職紐約花旗銀行。
  
  柴紹錦(譯者) 美國圣母大學(xué)政治學(xué)系博士候選人。
    

書籍目錄

原版序言
作者前言
第一章 介紹不確定性
第二章 定義一些概念(以及澄清一些假設(shè))
第三章 揭開(以及解構(gòu))威權(quán)主義統(tǒng)治
第四章 協(xié)定之談判(以及再談判)
第五章公民社會(huì)的復(fù)蘇(以及重塑公共空間)
第六章 舉行選舉(并引起黨派之爭)
第七章 以一個(gè)隱喻總結(jié)(但并未終結(jié))
附錄一 菲利普?施密特:二十五年時(shí)光,十五項(xiàng)發(fā)現(xiàn)
附錄二 吉列爾莫 ?奧唐奈:施密特的回顧:一些持反對意見的筆記
注釋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   本書處理的是從已知的威權(quán)主義制度轉(zhuǎn)型到一個(gè)未知的“其他”的過程。這個(gè)“其他”可能是民主制度的重建或者是一個(gè)新的、很可能也更強(qiáng)大的威權(quán)主義政權(quán)的建立。結(jié)果也可能僅僅是一片混亂,就好比多個(gè)不斷更迭的政府始終無法提供任何可持續(xù)或是可預(yù)測的將權(quán)力制度化的方法一樣。轉(zhuǎn)型也有可能會(huì)發(fā)展成廣泛的暴力沖突,最終帶來超過政治層面的革命性變化。 本項(xiàng)目的參與者們以各自不同的視角,從每一個(gè)人自己的價(jià)值觀與觀點(diǎn)出發(fā),來研究手中的任務(wù),反映了他們所面對的每一個(gè)國家與主題的特色。我們非常尊重這種多樣性,將這當(dāng)作一種值得追求與學(xué)習(xí)的特色。不過,在合作中我們也試著強(qiáng)調(diào)三個(gè)很基本的并且共享的主題,這些主題構(gòu)成一個(gè)合理的共同趨勢,這一趨勢由大量實(shí)證材料支持,而且我們并沒有預(yù)先規(guī)定任何理論上的指導(dǎo)。我們在一開始的時(shí)候并沒有、在這個(gè)長篇集體探索的最后也不會(huì)有一個(gè)“理論”來檢驗(yàn)或應(yīng)用到叢書中的案例與主題。 第一個(gè)共享的主題是規(guī)范性的,就是,民主制度的建立、恢復(fù)與鞏固本身就是一個(gè)值得追求的目標(biāo)。也許有些人對可能被犧牲掉的社會(huì)正義與經(jīng)濟(jì)平等比較敏感,但是我們所有人都同意,某種常態(tài)的、正式的政治競爭的建立應(yīng)該得到學(xué)者與從業(yè)者們最高程度的重視。 第二個(gè)主題——某種程度上也是第一個(gè)主題的延伸——包含著一個(gè)試圖捕捉轉(zhuǎn)型的巨大不確定性——包括一系列的意外與兩難悖論——所作出的努力??偸怯行r(shí)候,在倫理上與政治上,我們得面對困難的抉擇與責(zé)任。如果我們冒失到想要建立一個(gè)能解釋不確定性的理論,也只能是在一個(gè)更大的關(guān)于“未定”社會(huì)變革的討論中的一個(gè)章節(jié),在一個(gè)沒有任何指標(biāo)能夠指引與預(yù)測結(jié)果的大范圍社會(huì)變革中。這種理論必須涵蓋意外與不可預(yù)測性,涵蓋缺乏可靠信息時(shí)的倉促?zèng)Q策,面對著不可能解決的倫理困境與意識形態(tài)混亂的事件參與者,還有當(dāng)事人完全無法理解的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。換句話說,必須是一個(gè)關(guān)于“不正常性”的理論,是一個(gè)可能性與不可能性、一般性與可行性同樣重要的理論。此外,局內(nèi)人對于這個(gè)不正常性的理解同樣是一個(gè)會(huì)影響最終結(jié)果的因素。與象征著威權(quán)統(tǒng)治最高點(diǎn)的“有序”時(shí)期相比,逐漸遠(yuǎn)離這個(gè)時(shí)期的行為會(huì)創(chuàng)造一個(gè)“失序”的印象。有些人會(huì)很懷舊地把這種印象與過去相比,卻忘記了或甚至反對那些轉(zhuǎn)型所要恢復(fù)的、過去被壓抑的東西:創(chuàng)造性,期望,自我表達(dá),團(tuán)結(jié),還有自由。 第三個(gè)主題與第二個(gè)是連在一起的。在研究一個(gè)現(xiàn)成的政治制度時(shí),我們可以依賴相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化還有政黨的分門別類來識別、分析,還有評估那些維持現(xiàn)狀還有傾向改革或改變的人們的身份與策略。

媒體關(guān)注與評論

  本書對在轉(zhuǎn)型之后建立民主或多頭政治的分析方法與規(guī)范性視角,提供了一個(gè)不只是對學(xué)者,而且對政治參與者同樣有價(jià)值的視角?!?  ——亞伯拉罕.F.洛文索

編輯推薦

《威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型:關(guān)于不確定民主的試探性結(jié)論》是美國比較政治學(xué)必讀書目,研究民主化的扛鼎之作,探討中國問題的他山之石?!锻?quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型:關(guān)于不確定民主的試探性結(jié)論》對在轉(zhuǎn)型之后建立民主或多頭政治的分析方法與規(guī)范性視角,提供了一個(gè)不只是對學(xué)者,而且對政治參與者同樣有價(jià)值的視角。

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用戶評論 (總計(jì)20條)

 
 

  •   吉列爾莫.奧唐奈(Guillermo A.O'Donnell) 阿根廷裔美國政治學(xué)家,圣母大學(xué)政治學(xué)和國際研究Helen Kellog教授,美國藝術(shù)和科學(xué)院院士,是當(dāng)代西方政治學(xué)界研究威權(quán)主義、民主化和民主理論的著名學(xué)者。他的代表作《現(xiàn)代化和官僚威權(quán)主義:南美政治研究》闡釋的“官僚威權(quán)主義”模式,是政治發(fā)展理論和拉美政治研究中一個(gè)里程碑式的成就。晚近的主要著作有《對位:威權(quán)主義和民主化論文集》、《民主的質(zhì)量:理論和應(yīng)用》、《國家和民主》等。由于他在比較政治和拉美研究方面的巨大成就,2003年,他被拉丁美洲研究學(xué)會(huì)授予終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng); 2006年,被國際政治學(xué)會(huì)授予終身成就獎(jiǎng)。
  •   啟發(fā)自由民主的書,袁劍推薦的,一定要買??上А兜谌ā蒂I不到了。
  •   政治學(xué)必讀啊,分析透徹
  •   好書,有現(xiàn)實(shí)的理論意義,就是太貴了
  •   內(nèi)容精悍
  •   書已經(jīng)到了,但還沒有時(shí)間去讀,但還是很感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的送貨速度,確實(shí)很快。
  •   對威權(quán)統(tǒng)治和民主轉(zhuǎn)型的探索,嘗試性研究,方向很有特色??梢越栝?/li>
  •   閱讀中····
  •   書還是不錯(cuò)的,內(nèi)容不多,有參考價(jià)值!
  •   剛拿到書,抽空挨個(gè)看看。
  •   已下單,迫不及待等新書!
  •   希望能把那幾本也翻譯出來,這本里面?zhèn)€別翻譯有些難懂
  •   翻譯很差勁,很學(xué)院派的文章,讀起來很晦澀。
  •   當(dāng)消遣看
  •   沒有多大受益,都有體會(huì)的。
  •     《威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型》是一個(gè)系列,這本副標(biāo)題為《關(guān)于不確定民主的試探性結(jié)論》的書屬最后一卷,也是對前三卷提供的大量轉(zhuǎn)型案例的總結(jié),一出版就被譽(yù)為社會(huì)轉(zhuǎn)型研究的“范式”之作。復(fù)述其內(nèi)容毫無價(jià)值,相關(guān)評論也已不少,不過我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新角度嘗試運(yùn)用哈耶克在《法律、立法與自由》中的論述和方法,能讀出更多新意。    在我看來,社會(huì)轉(zhuǎn)型指從舊秩序轉(zhuǎn)向新秩序的過程。這句話首先意味著,舊秩序和新秩序是兩種性質(zhì)不同的秩序,否則就無所謂轉(zhuǎn)型。這里的舊秩序指外部秩序,即一種源于外部的秩序或安排,是人為建構(gòu)的,因此它服務(wù)于秩序制作者的目的。與此相反,新秩序是內(nèi)部秩序,是無數(shù)人在實(shí)踐中不知不覺地產(chǎn)生的,非外力所強(qiáng)迫,沒有特定目的。哈耶克又稱之為“自發(fā)秩序”?!   ⊥?quán)統(tǒng)治是典型的外部秩序,由統(tǒng)治者刻意制造和維系。它能保持相當(dāng)長時(shí)間的穩(wěn)定,原因在于,人們之所以愿意接受某種秩序,是由于既然身處社會(huì)網(wǎng),想實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo),就必須與他人合作。而我們對預(yù)期中的合作能否達(dá)成的信心,來自于秩序所提供的言行的一致性。威權(quán)統(tǒng)治以“命令-服從”為基礎(chǔ),人們清楚地知道,只要服從統(tǒng)治者制定的規(guī)則,就能保證生存和安全,或許還會(huì)分到一些政府福利。在威權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)定期,多數(shù)人并不主動(dòng)求變,因?yàn)樽儎?dòng)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn),而人最害怕失去已經(jīng)擁有的東西?!   ∪欢@種擁有以自由為代價(jià)...。自由不等于安全、財(cái)富、地位等等,沒有自由,人也可能存活(盡管取決于統(tǒng)治者),但有一樣?xùn)|西是以自由為前提的:創(chuàng)新。一種秩序如果喪失了創(chuàng)新能力,就只剩下山寨式的茍延殘喘。不言而喻,缺乏創(chuàng)新的威權(quán)統(tǒng)治注定難以持續(xù)。看歷史,無論威權(quán)統(tǒng)治創(chuàng)造了怎樣的輝煌,也逃不過轉(zhuǎn)型?!   ?jù)此,越是在威權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)定期轉(zhuǎn)型,進(jìn)程越可控,動(dòng)蕩也越小。但歷史經(jīng)驗(yàn)顯示,沒有哪個(gè)既得利益階層會(huì)心甘情愿地啟動(dòng)改革,他們總要等到舊秩序動(dòng)搖瓦解才另謀出路,而且還猶疑徘徊。所以《威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型》的作者認(rèn)為,轉(zhuǎn)型的標(biāo)志是:“當(dāng)現(xiàn)任威權(quán)主義統(tǒng)治者……必須為了向個(gè)人與集體的權(quán)利提供更安全的保障從而不得不修改他們自己定下的規(guī)矩的時(shí)候?!贝藭r(shí)形勢已詭譎多變,不確定因素翻倍,就像“多層棋局”?!   ∽髡邲]詳細(xì)描繪,譯者也未加注釋,我不很清楚這種棋局的原理和格局。大致的理解是,多層棋局有上下兩個(gè)棋盤,移動(dòng)任何一枚棋子,都會(huì)對兩個(gè)盤構(gòu)成影響,可見它遠(yuǎn)比單個(gè)棋盤復(fù)雜。而現(xiàn)實(shí)只會(huì)比隱喻更復(fù)雜。政治轉(zhuǎn)型如果被視作棋盤,其往往多于兩層,參賽者的數(shù)量不固定,有人作弊也難以判斷或制止?!   〈蜻@個(gè)比喻,不是為了表明轉(zhuǎn)型如同下棋般有規(guī)矩,恰恰相反,作者想借此描述“一種更混亂也更沖動(dòng)的比賽”。轉(zhuǎn)型的目標(biāo),則是為這個(gè)“多層次的、混亂的、急促的游戲”建立新規(guī)則,即從外部秩序轉(zhuǎn)向內(nèi)部秩序(自發(fā)秩序)。如何實(shí)現(xiàn)?最先遇到的困境是,既然自發(fā)秩序非刻意而為,我們又怎能設(shè)計(jì)它,隨后朝這個(gè)方向前進(jìn)?    按照哈耶克的辨析,該疑問不難解答。自發(fā)秩序的敵人是強(qiáng)制,因而,減少強(qiáng)制就增加了自發(fā)秩序的可能性。至于自發(fā)秩序具體將以何種面貌呈現(xiàn),無需也無法預(yù)計(jì)。因?yàn)樗峁┙o社會(huì)的是一般性原則,而不為特定人的特定目標(biāo)服務(wù)。在這個(gè)意義上,威權(quán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)型做的應(yīng)該是減法,從對社會(huì)的強(qiáng)管制轉(zhuǎn)向弱管制。    由此我認(rèn)為,《威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型》區(qū)分的“自由化”和“民主化”非常重要。自由化指,“對于個(gè)人與集體而言,不受國家或第三方隨意或非法侵犯的有效保護(hù)的逐漸承認(rèn)的過程?!边@實(shí)為自發(fā)秩序的基本原則。轉(zhuǎn)型過程中,民主是保護(hù)自由最常用的工具,但兩者不是一回事。作為一種分配機(jī)制,誠如作者所言,如缺少自由理念,民主“有很大的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)墮落成純粹的形式主義”,即“民粹式民主”。屆時(shí)政客們大力收買民心,誰許諾的社會(huì)福利最多誰就當(dāng)選,而無視哪些階層受損。這種殺雞取卵的統(tǒng)治方式更不可持續(xù),遺患也需要用更多時(shí)間消除,因?yàn)閺膰L到甜頭的人嘴邊拿走糖碗絕非易事?!   〔贿^,即便清晰了轉(zhuǎn)型方向、厘清了自由和民主的關(guān)系,本書副標(biāo)題所揭示的“不確定性”也仍未消除。我們依然不知道轉(zhuǎn)型會(huì)否夭折,也不知道究竟將轉(zhuǎn)成怎樣一個(gè)社會(huì),更好呢還是更糟糕?這種不確定性不僅源自威權(quán)統(tǒng)治集團(tuán)的態(tài)度、改革者的技巧、各階層的盤算(這些作者有詳細(xì)論述),根本問題是,不確定性源自人類的“無知”,本身不可消除?!   」酥赋觯F(xiàn)代社會(huì)高度復(fù)雜,大到政府小到個(gè)人,能掌握和運(yùn)用的只有一部分知識,相對于知識量浩瀚且動(dòng)態(tài)的社會(huì),人類是“無知”的,沒有全知全能者。人們依據(jù)一些規(guī)則(如習(xí)慣)生活,不是由于知其所以然,而是這樣做有效,即能運(yùn)用掌握的那些知識達(dá)成目標(biāo),使自己獲益。同理,社會(huì)轉(zhuǎn)型中的各方,哪怕統(tǒng)治者也處于無知中,不可控因素暗礁般遍布,翻船的危險(xiǎn)如影隨形?!   ÷犐先ビ行┍?,其實(shí)不然。如果真有一個(gè)設(shè)計(jì)師能讓社會(huì)按其規(guī)劃一步步走下去,則恰好證明,由某機(jī)構(gòu)來替你安排生活、做出決策是可行的,那么,威權(quán)統(tǒng)治亦是可行且永恒的,轉(zhuǎn)型就不必要了。反過來說,轉(zhuǎn)型的推動(dòng)者必須認(rèn)識到自身的無知,在無知中做選擇,面對不確定性,并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。自發(fā)秩序不承諾你會(huì)得到什么,它只保證你不被強(qiáng)制。自由不是免費(fèi)的?!   〉S多例子表明,很多人只愛免費(fèi)的“自由”。當(dāng)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)失序現(xiàn)象時(shí),他們不愿意自負(fù)其責(zé),轉(zhuǎn)而呼吁舊權(quán)威重整秩序,甚至最終,不過是用另一個(gè)威權(quán)統(tǒng)治取代前一個(gè)。歸根結(jié)底,一個(gè)社會(huì)怎樣認(rèn)識和實(shí)踐自由,決定了轉(zhuǎn)型的方向和成敗。    此文已刊登于2012年7月29日《信息時(shí)報(bào)·悅讀紀(jì)》 閱讀更多 ›
  •   亞馬遜啊,你又讓我失望了。書是好書啊,只可惜亞馬遜的態(tài)度不敢恭維,給我的根本就是一本別人用過的,書損壞得很嚴(yán)重,上次是這樣,這次還是這樣,你讓人情何以堪???
  •   不錯(cuò) 書很平整 沒有褶皺
  •   還沒看,就為書名先給個(gè)好
  •   轉(zhuǎn)型叢書:威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型
 

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