家

內(nèi)容概要

本書(shū)收錄了人類(lèi)學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)史、地理學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域的國(guó)際一流學(xué)者著作，考察分析了中國(guó)人居室環(huán)境的物理、社會(huì)和象征功能。所涉論題極廣，舉凡傳統(tǒng)園林，造房?jī)x式和風(fēng)水，建筑美學(xué)，家具與建筑的關(guān)系，古民居的保護(hù)，家庭結(jié)構(gòu)及其變化，性別與居室空間分布，家族在禮儀和社會(huì)空間中的作用，空間區(qū)隔的功用和意義，家庭內(nèi)部空間安排與隱私，等等。全書(shū)圖文并茂，占據(jù)本書(shū)近半篇幅的插圖中不乏珍稀照片，集中反映了古今中國(guó)的建筑空間和生活方式。讀者可借本書(shū)了解中國(guó)人如何組織家庭，如何建構(gòu)生活空間，深入理解“何為中國(guó)人”這一永恒命題。

作者簡(jiǎn)介

那仲良：
美國(guó)紐約州立大學(xué)新帕爾茨分校地理系杰出教授，自1968年執(zhí)教至2001年榮譽(yù)退休。曾編著有關(guān)中國(guó)歷史地理與人文地理的書(shū)籍近20冊(cè)。他的China's
Traditional Rural Architecture: A Cultural Geography of the Common
House《中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村建筑：普通民居的人文地理》一書(shū)是關(guān)于這一主題的第一本英文著作。
 羅啟妍：
獨(dú)立學(xué)者，國(guó)際級(jí)珠寶設(shè)計(jì)師，中國(guó)古代家具、宋代瓷器和家居藝術(shù)品收藏家，策展人，現(xiàn)居香港。曾在英國(guó)劍橋及倫敦大學(xué)修讀歐洲歷史，后在美國(guó)哈佛工商學(xué)院修讀高級(jí)管理課程。
 作為學(xué)者：她曾編輯出版四本有關(guān)中國(guó)美術(shù)和社會(huì)文化的著作：Classical and
Vernacular Chinese Furniture in the Living Environment
《中國(guó)古典家具與生活環(huán)境》(1998)，Bright as Silver，White as Snow – Chinese white
Ceramics from late Tang to Yuan Dynasty
《如銀似雪——中國(guó)晚唐至元代白瓷賞析》(1998)，Living Heritage – Vernacular Environment
in China《古承今襲：中國(guó)民間生活方式》(1999) co-edited with Puag Peng
Ho與何培斌合編。House Home Family- Living and Being
Chinese《家——中國(guó)人的居家文化》是其中最成功的一本。
作為珠寶設(shè)計(jì)師：她未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，早年設(shè)計(jì)的珠寶系列被卡地亞公司買(mǎi)下后走上珠寶設(shè)計(jì)師之路。她的珠寶品牌是少數(shù)受?chē)?guó)際拍賣(mài)行如佳士得及蘇富比等認(rèn)同的亞洲珠寶品牌。2000年，她的作品被列入佳士得的“三百年玉石”目錄內(nèi)，她是當(dāng)中唯一的中國(guó)設(shè)計(jì)師。她的客戶(hù)名單上有著希拉里?克林頓、日本皇室成員等重量級(jí)人物。
作為策展人：羅啟妍曾籌劃及組織多個(gè)大型藝術(shù)及生活時(shí)尚國(guó)際展覽：她是上海世博會(huì)香港設(shè)計(jì)展覽的策展人；1992年，她為北京畫(huà)家吳冠中在大英博物館組織了個(gè)人展“吳冠中：二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)家”，是該館有史以來(lái)首次為在世的藝術(shù)家舉行的個(gè)人畫(huà)展；1995年至1997年，她在香港藝術(shù)館舉辦了一個(gè)名為“二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)：傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的回顧展，并在四個(gè)世界著名的博物館（包括大英博物館）展開(kāi)了為期兩年的巡展。
所獲榮譽(yù)：她是中國(guó)文化、歷史、傳統(tǒng)及當(dāng)代藝術(shù)的權(quán)威研究、探討及提倡人士，被《華爾街日?qǐng)?bào)》譽(yù)為“文藝復(fù)興型的人物”，曾榮獲香港設(shè)計(jì)中心頒發(fā)的華人在設(shè)計(jì)方面的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“2007年世界杰出華人設(shè)計(jì)師”大獎(jiǎng)，以表彰其超卓設(shè)計(jì)和對(duì)業(yè)界的杰出貢獻(xiàn)。她還榮獲香港特別行政區(qū)政府授予的銀紫荊星章，以表彰其積極推動(dòng)香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
任職頭銜：羅啟妍現(xiàn)在是紐約亞洲協(xié)會(huì)國(guó)際議會(huì)委員、香港設(shè)計(jì)中心董事會(huì)委員、北京清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、泰特英國(guó)美術(shù)館亞太藝術(shù)收藏委員會(huì)委員、香港婦女協(xié)會(huì)女企業(yè)家委員會(huì)委員、亞洲大型設(shè)計(jì)及品牌建立論壇“設(shè)計(jì)營(yíng)商周”的策劃人及推動(dòng)者、香港文化委員會(huì)委員(2000-2003)、香港政府策略發(fā)展委員會(huì)委員(2005-2007)、香港博物館委員會(huì)委員(2004-2007)。

 Nancy Berliner 白鈴安
美國(guó)馬薩諸塞州塞勒姆市皮博迪埃塞克斯博物館中國(guó)藝術(shù)文化部主任，在收購(gòu)、遷移、重建、維護(hù)和闡釋清代民居蔭余堂，以之作為皮博迪埃塞克斯博物館展示亞洲藝術(shù)與文化的項(xiàng)目上曾發(fā)揮關(guān)鍵作用。也是哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心副研究員和巴黎索邦大學(xué)遠(yuǎn)東研究中心副研究員。發(fā)表的著作有：
 The Emperor’s Private Paradise: Treasures from
the Forbidden City《皇帝的私人天堂：紫禁城珍寶》（耶魯大學(xué)出版社, 2010）；
 Inspired by China: Contemporary Furnituremakers
Explore Chinese Traditions《中國(guó)的啟迪：當(dāng)代家具制作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的探究》（皮博迪埃塞克斯博物館,
2006）；
 Yin Yu Tang: The Lives of a Chinese House
《蔭余堂：一幢中國(guó)民居的模型》（塔特爾出版社, 2003）；
 Beyond the Screen: Chinese Furniture of the 16th
and 17th Centuries with four contributing authors
《從屏風(fēng)看中國(guó)16至17世紀(jì)的家具》(美術(shù)館, 1996；與其他四人合著)；
 Friends of the House: Furniture from China's
Towns and Villages《家居之友：中國(guó)城市與鄉(xiāng)村的家具》(皮博迪埃塞克斯博物館, 1996)；
 Chinese Folk Art: The Small Skills of Carving
Insects《雕蟲(chóng)小技：中國(guó)民間藝術(shù)》(利特爾布朗出版社, 1986)。
 Maggie Bickford 畢嘉珍
 美國(guó)布朗大學(xué)藝術(shù)與建筑史系和東亞研究所教授。著作有：
 Ink Plum：The Making of a Chinese
Scholar-Painting Genre 《文人墨梅》(劍橋大學(xué)出版社, 1996；獲美國(guó)亞洲研究學(xué)會(huì)列文森圖書(shū)獎(jiǎng)〔20
世紀(jì)前中國(guó)〕)；
 Bones of Jade, Soul of Ice, The Flowering Plum
in Chinese Art 《玉骨冰魂：中國(guó)美術(shù)中綻放的梅花》（耶魯大學(xué)藝術(shù)陳列館, 1985）。
 Emperor Huizong and Northern Song Culture: the
Politics of Culture and the Culture of Politics
《宋徽宗與北宋文化：文化政治與政治文化》（哈佛大學(xué)東亞叢書(shū), 2006；與伊佩霞合編）。
 目前正在從事兩本書(shū)的寫(xiě)作: Repossessing the Past: Making the
National Cultural Heritage at the Courts of Sung China（
《史跡重溫：宋朝宮廷民族文化傳統(tǒng)的形成》）和The Shape of Good Fortune: Auspicious
Visuality in China（《好運(yùn)當(dāng)頭：中國(guó)的吉祥象征》）。
 Francesca Bray 白馥蘭
英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)教授。曾撰寫(xiě)多部關(guān)于中國(guó)農(nóng)業(yè)史，科學(xué)史，技術(shù)史和醫(yī)藥史的著作，其中有：
 Technology and Gender: Fabrics of Power in Late
Imperial China 《技術(shù)與性別——晚期帝制中國(guó)的權(quán)力經(jīng)緯》(加州大學(xué)出版社, 1997)；
 The Rice Economies: Technology and Development
in Asian Societies《糧食經(jīng)濟(jì)：亞洲社會(huì)的技術(shù)與發(fā)展》（布萊克維尤出版公司，1986）；
 Science and Civilisation in China, VI.2,
Agriculture《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，卷二，農(nóng)業(yè)》(劍橋大學(xué)出版社, 1984)。
 同類(lèi)的研究課題還有：“Global Rice: Promiscuity, Knowledge
and Power”（全球稻米：雜交，知識(shí)與功效），“The Technics of the Modern American
Home”（現(xiàn)代美國(guó)住宅工藝），“Stuff Studies: A Reader”（資料研究：閱讀者）。
 Myron L. Cohen 孔邁隆
 美國(guó)哥倫比亞大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)，人類(lèi)學(xué)教授。著作有：
 House United, House Divided: The Chinese Family
in Taiwan《合家與分家:臺(tái)灣的中國(guó)家庭》（又名《家合家分：臺(tái)灣客家的家庭生活》；哥倫比亞大學(xué)出版社, 1976）；
 Kinship, Contract, Community and State:
Anthropological Perspectives on China
《親屬，婚約，社區(qū)和國(guó)家：從人類(lèi)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)透視中國(guó)》(斯坦福大學(xué)出版社, 2004)；
 Asia Case Studies in the Social Sciences: A
Guide for Teaching《亞洲問(wèn)題的社會(huì)科學(xué)研究：教學(xué)指南》（夏普出版公司, 1992）。
曾經(jīng)在臺(tái)灣、河北、上海和四川等地進(jìn)行實(shí)地考察；目前的研究課題有：中國(guó)大陸和臺(tái)灣的社會(huì)與文化變遷，中國(guó)家庭的組織結(jié)構(gòu)、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)文化，以及中國(guó)帝制晚期的歷史人類(lèi)學(xué)。
 David Faure 科大衛(wèi)
 香港中文大學(xué)歷史學(xué)教授。著作有：
 The Structure of Chinese Rural Society, Lineage
and Village in the Eastern New Territories of Hong
Kong《中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)：香港新界東部的宗族與村莊》 (牛津大學(xué)出版社, 1986);
 Down to Earth: the Territorial Bond in South
China《植根鄉(xiāng)土---華南的地緣關(guān)系》（斯坦福大學(xué)出版社, 1995；與肖鳳霞合著）；
 Town and Country in China: Identity and
Perception《中國(guó)的城鄉(xiāng)：認(rèn)同與理念》（又名《中的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村:身份與透視》；帕爾格雷夫出版社，2001；與劉濤濤合著）；
 A Documentary History of Hong Kong，Vol. 2
Society 《香港歷史文獻(xiàn)卷二：社會(huì)》（香港大學(xué)出版社, 1997）和Economy《經(jīng)濟(jì)》（香港大學(xué)出版社,
2004；與李培德合編）；
 Colonialism and the Hong Kong
Mentality《殖民主義與香港心態(tài)》（亞洲問(wèn)題研究中心，香港大學(xué)出版社，2003）。
 最新的著作是Emperor and Ancestor, State and Lineage in
South China 《皇帝與祖宗：華南的政府與宗族》(斯坦福大學(xué)出版社，2007)。
 James Flath 傅凌智
 加拿大西安大略大學(xué)歷史學(xué)副教授。著有The Cult of Happiness:
Nianhua, Art and History in Rural North China
《歡樂(lè)的象征：年畫(huà)，中國(guó)北方農(nóng)村的藝術(shù)與沿革》（加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)出版社/美國(guó)華盛頓大學(xué)出版社，2004）一書(shū)，從通俗的年畫(huà)印刷形式探究中國(guó)北方農(nóng)村的文化。目前，在研究通俗印刷品的同時(shí)，即將完成一篇關(guān)于山東曲阜孔廟之建筑與維護(hù)的文章。
 Wen Fong 方聞
美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)退休教授，曾于1954至1999年在該校講授中國(guó)藝術(shù)史。同時(shí)他也是紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)部顧問(wèn)委員會(huì)的首任主席，且在任多年直至2000年退休，并擔(dān)任該館顧問(wèn)近三十年。著作有：
 Between Two Cultures: Late-nineteenth- and
Twentieth-century Chinese Paintings from the Robert H. Ellsworth
Collection in the Metropolitan Museum of Art 《兩種文化之間》(大都會(huì)藝術(shù)博物館,
2001)；
 The Embodied Image: Chinese Calligraphy from the
John B. Elliott
Collection《物化圖像：從約翰?B?艾略特的收藏看中國(guó)書(shū)法》（又名《談形象思維在書(shū)法藝術(shù)中的體現(xiàn)》；普林斯頓大學(xué)美術(shù)館，1999；與韓文彬合編）；
 Possessing the Past: Treasures from the National
Palace Museum 《擁有過(guò)去：臺(tái)北故宮博物院珍寶》（大都會(huì)藝術(shù)博物館，1996；與瓦特合編）；
 Beyond Representation: Chinese Painting and
Calligraphy 8th-14th
Century《超越再現(xiàn)：8-14世紀(jì)的中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法》（大都會(huì)藝術(shù)博物館，1992）；
 Images of the
Mind《心印》（又名《形象思維》，普林斯頓大學(xué)美術(shù)館，1984）。
 Puay-peng Ho 何培斌
香港中文大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)，建筑學(xué)教授。曾接受建筑師培訓(xùn)并從事建筑師工作多年，并以研究唐代佛教寺院建筑獲得英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院博士學(xué)位。著作有：
 Temples of the Empress of
Heaven《天后宮》（牛津大學(xué)，1999；與林舟合著）；
 In the Footsteps of the
Buddha《法相傳真》（香港大學(xué)美術(shù)博物館，1999；與高禮智合著）；
 Living Heritage- Vernacular Environment in
China《古承今襲：中國(guó)民間生活方式》（云名堂出版社，2000；與羅啟研合著）；
 The Tianhou Temple Ritual and
Architecture《天后宮的禮儀與建筑》（光盤(pán)；香港中文大學(xué)，2001；與林舟合著）。
 目前以研究中國(guó)鄉(xiāng)土文化和建筑、佛教寺院建筑以及民間的宗教與建筑為主。
 Nancy Jervis 賈楠
人類(lèi)學(xué)家，曾任紐約美國(guó)華美協(xié)進(jìn)社副社長(zhǎng)；目前工作于伊利諾伊大學(xué)亞洲教育媒介中心。1872年，作為關(guān)心亞洲問(wèn)題學(xué)者委員會(huì)代表團(tuán)成員，首次去到她考察的現(xiàn)場(chǎng)。她對(duì)一個(gè)河南村莊的研究跨越三十年。她曾參與組織“家居、家庭、家園：中國(guó)人的生活文明”
座談會(huì)，本書(shū)的內(nèi)容即是基于該座談會(huì)。
 Ronald G. Knapp 那仲良
美國(guó)紐約州立大學(xué)新帕爾茨分校地理系杰出教授，自1968年執(zhí)教至2001年榮譽(yù)退休。曾編著有關(guān)中國(guó)歷史地理與人文地理的書(shū)籍近20冊(cè)，包括：
 China’s Old
Dwellings《中國(guó)古老民居》（夏威夷大學(xué)出版社，2000）；
 China’s Walled Cities: Then and
Now《中國(guó)有城墻城市之今昔》（牛津大學(xué)出版社，2000）；
 Asia’s Old Dwellings: Tradition, Resilience, and
Change《亞洲古老民居：傳統(tǒng)，恢復(fù)與變化》（牛津大學(xué)出版社，2003）；
 Chinese Houses: The Architectural Heritage of a
Nation《中國(guó)民居：一個(gè)民族的建筑傳統(tǒng)》（塔特爾出版社，2005）；
 Chinese Bridges: Living Architecture from
China’s Past《中國(guó)橋梁：現(xiàn)存的中國(guó)古代建筑》（塔特爾出版社，2008）；
 Chinese Houses of Southeast Asia: The
Architecture of Sojourners and
Settlers《東南亞華人民居：旅居者與定居者建筑》（塔特爾出版社，2010）；
 Things Chinese: Antiques, Collectibles,
Crafts《中國(guó)珍品：古董，收藏品和工藝品》（塔特爾出版社，2011）。
 他的China's Traditional Rural Architecture: A
Cultural Geography of the Common
House《中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村建筑：普通民居的人文地理》一書(shū)是關(guān)于這一主題的第一本英文著作。
 Cary Y. Liu 劉怡瑋
美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館東方藝術(shù)部主任，注冊(cè)建筑師，中國(guó)藝術(shù)與建筑史專(zhuān)家。發(fā)表關(guān)于建筑學(xué)和建筑美學(xué)的著作有：
 投給漢學(xué)雜志《通報(bào)》（T'oung Pao）的文章（1992）；
 The Embodied Image: Chinese Calligraphy from the
John B. Elliott Collection《談形象思維在書(shū)法藝術(shù)中的體現(xiàn)》(1999)；
 Arts of the Sung and Yüan: Ritual, Ethnicity,
and Style in Painting《宋元藝術(shù)：繪畫(huà)中的禮儀、種族與風(fēng)格》(1999)；
 Oriental Art《東方藝術(shù)》（2000）；
 投給《香港大學(xué)美術(shù)博物館館刊》（Hong Kong University Museum
Journal）的文章。
 曾主持關(guān)于“武氏祠”的研究與展示，并撰寫(xiě)Recarving China's Past: The
Art, Archeology, and Architecture of the "Wu Family Shrines"
《再現(xiàn)中華往昔：武氏祠的藝術(shù)、文物與建筑》一書(shū)，重新評(píng)估漢代的墓葬建筑。
 Kai-Yin Lo 羅啟妍
獨(dú)立學(xué)者，設(shè)計(jì)師，中國(guó)古代家具、宋代瓷器和家居藝術(shù)品收藏家，現(xiàn)居香港。她曾策劃了里程碑式的中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家吳冠中在不列顛博物館（即大英博物館）的個(gè)人畫(huà)展（1992），以及20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)回顧展（1995-1997），在紐約華美協(xié)進(jìn)社客座展出了Living
Heritage: Vernacular Environment in
China（古承今襲——中國(guó)民間生活方式）展覽（2001）。編著有：
 Classical and Vernacular Chinese Furniture in
the Living Environment《中國(guó)古典家具與生活環(huán)境》（1998）；
 Bright as Silver, White as Snow: Chinese White
Ceramics from Late Tang to Yuan《如銀似雪——中國(guó)晚唐至元代白瓷賞析》（1998）；
 Living Heritage: Vernacular Environment in
China《古承今襲：中國(guó)民間生活方式》（1999；與何培斌合作編著）。
 Hong: Creative Ecologies – The Shaping of a
Design Culture 《香港:創(chuàng)意生態(tài)——設(shè)計(jì)文化的塑造》（2010, 中/英文）
 Nancy Shatzman Steinhardt 夏南悉
美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)東亞藝術(shù)教授，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)，1981年哈佛大學(xué)美術(shù)學(xué)博士。編著的作品有：
 Chinese Traditional
Architecture《中國(guó)傳統(tǒng)建筑》（中國(guó)研究所，1984）；
 Chinese Imperial City
Planning《中國(guó)都城規(guī)劃》（夏威夷大學(xué)出版社，1990）；
 Liao Architecture《遼代建筑》（夏威夷大學(xué)出版社，1997）；
 Chinese Architecture《中國(guó)建筑》（耶魯大學(xué)出版社，2002）；
 Hawai’i Reader of Chinese
Civilization《中國(guó)文化》（夏威夷大學(xué)出版社，2005）；
 Current Directions in Yuan
Painting《元代繪畫(huà)鑒賞輔導(dǎo)》（《東方美術(shù)》期刊，2009）；
 Chinese Architecture and the
Beaux-Arts《中國(guó)建筑與美術(shù)》（夏威夷大學(xué)出版社和香港大學(xué)出版社，2011）。
 并曾就東亞的藝術(shù)，建筑和城市規(guī)劃等問(wèn)題撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文七十余篇。
 Joseph Chuo Wang 王綽
曾先后在三大洲接受教育，美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)建筑學(xué)榮譽(yù)退休教授。原籍四川，曾遍游中國(guó)各地，撰文介紹其建筑，園林，民族和地點(diǎn)。著作有：
 The Chinese Garden《中國(guó)園林》（牛津大學(xué)出版社，1998）；
 Chinese Classical Gardens of
Suzhou《蘇州中國(guó)古典園林》（麥格勞-希爾出版公司，1993）。
 并曾在專(zhuān)業(yè)書(shū)刊中發(fā)表論文多篇。
 Yunxiang Yan 閻云翔
 美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校中國(guó)研究中心主任，人類(lèi)學(xué)教授。著作有：
 The Flow of Gifts: Reciprocity and Social
Networks in a Chinese
Village《禮物的流動(dòng):一個(gè)中國(guó)村莊中的互惠原則與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》（加州大學(xué)出版社，1996）；
 Private Life under Socialism: Love, Intimacy,
and Family Change in a Chinese Village,
1949-1999《私人生活的變革：一個(gè)中國(guó)村莊里的愛(ài)情、親密關(guān)系和家庭變遷（1949~1999）》（加州大學(xué)出版社，2003）；
 The Individualization of Chinese
Society《中國(guó)社會(huì)的個(gè)體化》（牛津大學(xué)出版社，2009）；
 Deep China: The Moral Life of the Person, What
Anthropology and Psychiatry Tell Us About China
Today《透視中國(guó)：個(gè)人的道德生活，今日中國(guó)的人類(lèi)學(xué)與精神病學(xué)分析》（加州大學(xué)出版社，2011；與他人合著）。
目前致力于研究中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，家庭與親屬關(guān)系，道德觀(guān)，個(gè)人與個(gè)體化，以及文化交融對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。

書(shū)籍目錄

方 聞 序 回顧中國(guó)的藝術(shù)、建筑和歷史
前言
鳴謝
 那仲良 第1章 家、家居、家庭
第一卷 家
 夏南悉 第2章 房屋
 那仲良 第3章 尋找隱蔽的中國(guó)民居
 王 綽 第4章 住宅與園林：身心的寄托所
 那仲良 第5章 選擇住宅基址和區(qū)位：風(fēng)水，建房?jī)x式和驅(qū)邪符
 劉怡瑋 第6章 中國(guó)建筑美學(xué)：古今居住與生存的體象模式
 羅啟妍 第7章 從傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)家具探討中國(guó)文化：一個(gè)文化的詮釋
 白鈴安 第8章 保護(hù)歷史：保護(hù)中國(guó)古民居
第二卷 家居和家庭
 賈 楠 第9章 家的含意
 孔邁隆 第10章 房屋的分與合：傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)，過(guò)去與現(xiàn)在
 白馥蘭 第11章 內(nèi)房：壓迫還是自由？
 科大衛(wèi) 第12章 房屋與住家：中國(guó)南部的家庭
 何培斌 第13章 宗祠：家庭、家族和祭祀
 傅凌智 第14章 解讀家庭的藍(lán)本：印刷品與家庭祭祀
 畢嘉珍 第15章 房中的四季輪回：中國(guó)傳統(tǒng)的“數(shù)九”習(xí)俗
 閻云翔 第16章 創(chuàng)造私密空間：中國(guó)北方農(nóng)村的室內(nèi)空間與夫妻隱私
 術(shù)語(yǔ)表
 參考書(shū)目
 作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    上文講到的有關(guān)房屋格局的變化絕不是主觀(guān)臆斷。家庭成員之間，以及家庭成員與外部公眾之間不斷變化著的互動(dòng)方式，影響著房屋格局的變化；同時(shí)反過(guò)來(lái)又受其影響。炕的尺寸縮小了，并且被搬進(jìn)了一個(gè)獨(dú)立封閉的臥室，與此同時(shí)，在起居室里又創(chuàng)造了一個(gè)回旋的空間，家庭成員們可以在這里招待客人。而起居室也成了家庭活動(dòng)的中心，電視機(jī)、鐘表、沙發(fā)或椅子都放在這里。擁有這樣一個(gè)空間，最明顯的結(jié)果便是保護(hù)了一個(gè)家庭的隱私。人們?cè)谄鹁邮依镎写腿说臅r(shí)候，可以換上一副“公關(guān)表情”，而在緊閉的臥室門(mén)后可以享受他們的私人生活。我第一次注意到這一差別是在1989年，當(dāng)時(shí)我在下岬村做實(shí)地考察。一些村民家中有了獨(dú)立的起居室，而另一些還沒(méi)有。在一些擁有新式房屋的家庭里，他們請(qǐng)我坐在板凳上、椅子上，或沙發(fā)上。和這些被訪(fǎng)者聊天的感覺(jué)，同在中國(guó)的城市里以及在美國(guó)是一樣的。而當(dāng)我去走訪(fǎng)那些仍住在傳統(tǒng)房屋中的家庭時(shí)，就又回到了早先的傳統(tǒng)中。一進(jìn)門(mén)直奔火炕，脫了鞋，跳到炕上，在專(zhuān)為客人留下的靠里面的墻角坐下。當(dāng)然，這一切都是在主人的盛情邀請(qǐng)下完成的。而如果主人沒(méi)有這么做，我就會(huì)知道自己不受歡迎。隨著時(shí)I司推移，到了九十年代末，我發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的家庭有了獨(dú)立的起居室，有一些還很時(shí)髦，只有最貧窮的家庭還繼續(xù)住在傳統(tǒng)的房屋里。 作為一個(gè)進(jìn)行實(shí)地考察的人類(lèi)學(xué)家，我能直接地感受到什么叫內(nèi)外有別。在這些新式房屋中，我不可能再一眼看過(guò)去，便對(duì)這家人的經(jīng)濟(jì)狀況有個(gè)大致的了解，因?yàn)楝F(xiàn)在房子的一部分已不在公眾的視線(xiàn)之內(nèi)。在采訪(fǎng)過(guò)程中，我也不能再將整個(gè)家庭召集在一起了。以前，當(dāng)我采訪(fǎng)一個(gè)家庭成員時(shí)，其他人也都在場(chǎng)，因?yàn)樗麄儫o(wú)處可去。而在這種新式住宅中，只要他們?cè)敢?，便可以待在自己的臥室里，不用非來(lái)應(yīng)酬我不可。另一方面，這種新式格局也使我在房東家里有了自己一間小小的住房，使我的工作和生活便利和愉快了很多。這種體驗(yàn)，使得我對(duì)房屋格局上的變化有了深刻的理解和認(rèn)同。 當(dāng)然，我們必須明白，這種臥室與起居室的界線(xiàn)，遠(yuǎn)沒(méi)有像今天美國(guó)家庭中那么嚴(yán)格。事實(shí)上，這完全取決于來(lái)訪(fǎng)者與主人的遠(yuǎn)近親疏。比如，有時(shí)，一些親密的朋友或是親戚，會(huì)被邀請(qǐng)到主人的臥室里，一些人甚至可以脫鞋上炕。有趣的是，如果主人家里有已婚的兒子同住，那么小倆口的臥室比他們父母的臥室甚至要更私密一些。在我人戶(hù)采訪(fǎng)的過(guò)程中，有時(shí)會(huì)被請(qǐng)進(jìn)父母的臥室，但除非我特別要求想看一下新人的臥室，還從未被主動(dòng)請(qǐng)進(jìn)過(guò)小夫妻的臥室。在此一個(gè)重大的變化就是，房子的主人或女主人可以決定，房子的哪一部分是可以向客人開(kāi)放的。換句話(huà)說(shuō)，這種新式格局在一所住宅中設(shè)立了一道有形的人際門(mén)檻，將房屋內(nèi)外分開(kāi)了，也將家里人和外人分開(kāi)了。在這一過(guò)程中，公眾深入家庭內(nèi)部的幾率減小了，而家庭內(nèi)部感增強(qiáng)了。

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《家:中國(guó)人的居家文化(套裝共2冊(cè))》是美國(guó)美術(shù)博物館長(zhǎng)協(xié)會(huì)評(píng)選：“了解中國(guó)最好的十五《家:中國(guó)人的居家文化(套裝共2冊(cè))》”之一。作者那仲良、羅啟妍來(lái)自普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校等十一所高等學(xué)府?！都?中國(guó)人的居家文化(套裝共2冊(cè))》是美國(guó)三十多所大學(xué)亞洲研究必讀教材，被全球六百多家圖書(shū)館收藏。全書(shū)收入五百余幅精美圖片，上下冊(cè)分別從物質(zhì)環(huán)境和人居文化兩重角度呈現(xiàn)國(guó)際中國(guó)傳統(tǒng)民居研究領(lǐng)域最高水平。

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