家

內容概要

本書收錄了人類學、建筑學、藝術學、藝術史、地理學和歷史學領域的國際一流學者著作，考察分析了中國人居室環(huán)境的物理、社會和象征功能。所涉論題極廣，舉凡傳統(tǒng)園林，造房儀式和風水，建筑美學，家具與建筑的關系，古民居的保護，家庭結構及其變化，性別與居室空間分布，家族在禮儀和社會空間中的作用，空間區(qū)隔的功用和意義，家庭內部空間安排與隱私，等等。全書圖文并茂，占據本書近半篇幅的插圖中不乏珍稀照片，集中反映了古今中國的建筑空間和生活方式。讀者可借本書了解中國人如何組織家庭，如何建構生活空間，深入理解“何為中國人”這一永恒命題。

作者簡介

那仲良：
美國紐約州立大學新帕爾茨分校地理系杰出教授，自1968年執(zhí)教至2001年榮譽退休。曾編著有關中國歷史地理與人文地理的書籍近20冊。他的China's
Traditional Rural Architecture: A Cultural Geography of the Common
House《中國傳統(tǒng)農村建筑：普通民居的人文地理》一書是關于這一主題的第一本英文著作。
 羅啟妍：
獨立學者，國際級珠寶設計師，中國古代家具、宋代瓷器和家居藝術品收藏家，策展人，現居香港。曾在英國劍橋及倫敦大學修讀歐洲歷史，后在美國哈佛工商學院修讀高級管理課程。
 作為學者：她曾編輯出版四本有關中國美術和社會文化的著作：Classical and
Vernacular Chinese Furniture in the Living Environment
《中國古典家具與生活環(huán)境》(1998)，Bright as Silver，White as Snow – Chinese white
Ceramics from late Tang to Yuan Dynasty
《如銀似雪——中國晚唐至元代白瓷賞析》(1998)，Living Heritage – Vernacular Environment
in China《古承今襲：中國民間生活方式》(1999) co-edited with Puag Peng
Ho與何培斌合編。House Home Family- Living and Being
Chinese《家——中國人的居家文化》是其中最成功的一本。
作為珠寶設計師：她未受過專業(yè)訓練，早年設計的珠寶系列被卡地亞公司買下后走上珠寶設計師之路。她的珠寶品牌是少數受國際拍賣行如佳士得及蘇富比等認同的亞洲珠寶品牌。2000年，她的作品被列入佳士得的“三百年玉石”目錄內，她是當中唯一的中國設計師。她的客戶名單上有著希拉里?克林頓、日本皇室成員等重量級人物。
作為策展人：羅啟妍曾籌劃及組織多個大型藝術及生活時尚國際展覽：她是上海世博會香港設計展覽的策展人；1992年，她為北京畫家吳冠中在大英博物館組織了個人展“吳冠中：二十世紀中國畫家”，是該館有史以來首次為在世的藝術家舉行的個人畫展；1995年至1997年，她在香港藝術館舉辦了一個名為“二十世紀中國畫：傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的回顧展，并在四個世界著名的博物館（包括大英博物館）展開了為期兩年的巡展。
所獲榮譽：她是中國文化、歷史、傳統(tǒng)及當代藝術的權威研究、探討及提倡人士，被《華爾街日報》譽為“文藝復興型的人物”，曾榮獲香港設計中心頒發(fā)的華人在設計方面的最高獎項“2007年世界杰出華人設計師”大獎，以表彰其超卓設計和對業(yè)界的杰出貢獻。她還榮獲香港特別行政區(qū)政府授予的銀紫荊星章，以表彰其積極推動香港創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。
任職頭銜：羅啟妍現在是紐約亞洲協(xié)會國際議會委員、香港設計中心董事會委員、北京清華大學美術學院客座教授、泰特英國美術館亞太藝術收藏委員會委員、香港婦女協(xié)會女企業(yè)家委員會委員、亞洲大型設計及品牌建立論壇“設計營商周”的策劃人及推動者、香港文化委員會委員(2000-2003)、香港政府策略發(fā)展委員會委員(2005-2007)、香港博物館委員會委員(2004-2007)。

 Nancy Berliner 白鈴安
美國馬薩諸塞州塞勒姆市皮博迪埃塞克斯博物館中國藝術文化部主任，在收購、遷移、重建、維護和闡釋清代民居蔭余堂，以之作為皮博迪埃塞克斯博物館展示亞洲藝術與文化的項目上曾發(fā)揮關鍵作用。也是哈佛大學費正清研究中心副研究員和巴黎索邦大學遠東研究中心副研究員。發(fā)表的著作有：
 The Emperor’s Private Paradise: Treasures from
the Forbidden City《皇帝的私人天堂：紫禁城珍寶》（耶魯大學出版社, 2010）；
 Inspired by China: Contemporary Furnituremakers
Explore Chinese Traditions《中國的啟迪：當代家具制作者對中國傳統(tǒng)的探究》（皮博迪埃塞克斯博物館,
2006）；
 Yin Yu Tang: The Lives of a Chinese House
《蔭余堂：一幢中國民居的模型》（塔特爾出版社, 2003）；
 Beyond the Screen: Chinese Furniture of the 16th
and 17th Centuries with four contributing authors
《從屏風看中國16至17世紀的家具》(美術館, 1996；與其他四人合著)；
 Friends of the House: Furniture from China's
Towns and Villages《家居之友：中國城市與鄉(xiāng)村的家具》(皮博迪埃塞克斯博物館, 1996)；
 Chinese Folk Art: The Small Skills of Carving
Insects《雕蟲小技：中國民間藝術》(利特爾布朗出版社, 1986)。
 Maggie Bickford 畢嘉珍
 美國布朗大學藝術與建筑史系和東亞研究所教授。著作有：
 Ink Plum：The Making of a Chinese
Scholar-Painting Genre 《文人墨梅》(劍橋大學出版社, 1996；獲美國亞洲研究學會列文森圖書獎〔20
世紀前中國〕)；
 Bones of Jade, Soul of Ice, The Flowering Plum
in Chinese Art 《玉骨冰魂：中國美術中綻放的梅花》（耶魯大學藝術陳列館, 1985）。
 Emperor Huizong and Northern Song Culture: the
Politics of Culture and the Culture of Politics
《宋徽宗與北宋文化：文化政治與政治文化》（哈佛大學東亞叢書, 2006；與伊佩霞合編）。
 目前正在從事兩本書的寫作: Repossessing the Past: Making the
National Cultural Heritage at the Courts of Sung China（
《史跡重溫：宋朝宮廷民族文化傳統(tǒng)的形成》）和The Shape of Good Fortune: Auspicious
Visuality in China（《好運當頭：中國的吉祥象征》）。
 Francesca Bray 白馥蘭
英國愛丁堡大學社會人類學教授。曾撰寫多部關于中國農業(yè)史，科學史，技術史和醫(yī)藥史的著作，其中有：
 Technology and Gender: Fabrics of Power in Late
Imperial China 《技術與性別——晚期帝制中國的權力經緯》(加州大學出版社, 1997)；
 The Rice Economies: Technology and Development
in Asian Societies《糧食經濟：亞洲社會的技術與發(fā)展》（布萊克維尤出版公司，1986）；
 Science and Civilisation in China, VI.2,
Agriculture《中國科學技術史，卷二，農業(yè)》(劍橋大學出版社, 1984)。
 同類的研究課題還有：“Global Rice: Promiscuity, Knowledge
and Power”（全球稻米：雜交，知識與功效），“The Technics of the Modern American
Home”（現代美國住宅工藝），“Stuff Studies: A Reader”（資料研究：閱讀者）。
 Myron L. Cohen 孔邁隆
 美國哥倫比亞大學東亞研究所所長，人類學教授。著作有：
 House United, House Divided: The Chinese Family
in Taiwan《合家與分家:臺灣的中國家庭》（又名《家合家分：臺灣客家的家庭生活》；哥倫比亞大學出版社, 1976）；
 Kinship, Contract, Community and State:
Anthropological Perspectives on China
《親屬，婚約，社區(qū)和國家：從人類學的觀點透視中國》(斯坦福大學出版社, 2004)；
 Asia Case Studies in the Social Sciences: A
Guide for Teaching《亞洲問題的社會科學研究：教學指南》（夏普出版公司, 1992）。
曾經在臺灣、河北、上海和四川等地進行實地考察；目前的研究課題有：中國大陸和臺灣的社會與文化變遷，中國家庭的組織結構、宗教信仰和經濟文化，以及中國帝制晚期的歷史人類學。
 David Faure 科大衛(wèi)
 香港中文大學歷史學教授。著作有：
 The Structure of Chinese Rural Society, Lineage
and Village in the Eastern New Territories of Hong
Kong《中國農業(yè)社會的結構：香港新界東部的宗族與村莊》 (牛津大學出版社, 1986);
 Down to Earth: the Territorial Bond in South
China《植根鄉(xiāng)土---華南的地緣關系》（斯坦福大學出版社, 1995；與肖鳳霞合著）；
 Town and Country in China: Identity and
Perception《中國的城鄉(xiāng)：認同與理念》（又名《中的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村:身份與透視》；帕爾格雷夫出版社，2001；與劉濤濤合著）；
 A Documentary History of Hong Kong，Vol. 2
Society 《香港歷史文獻卷二：社會》（香港大學出版社, 1997）和Economy《經濟》（香港大學出版社,
2004；與李培德合編）；
 Colonialism and the Hong Kong
Mentality《殖民主義與香港心態(tài)》（亞洲問題研究中心，香港大學出版社，2003）。
 最新的著作是Emperor and Ancestor, State and Lineage in
South China 《皇帝與祖宗：華南的政府與宗族》(斯坦福大學出版社，2007)。
 James Flath 傅凌智
 加拿大西安大略大學歷史學副教授。著有The Cult of Happiness:
Nianhua, Art and History in Rural North China
《歡樂的象征：年畫，中國北方農村的藝術與沿革》（加拿大不列顛哥倫比亞大學出版社/美國華盛頓大學出版社，2004）一書，從通俗的年畫印刷形式探究中國北方農村的文化。目前，在研究通俗印刷品的同時，即將完成一篇關于山東曲阜孔廟之建筑與維護的文章。
 Wen Fong 方聞
美國普林斯頓大學榮譽退休教授，曾于1954至1999年在該校講授中國藝術史。同時他也是紐約大都會藝術博物館亞洲藝術部顧問委員會的首任主席，且在任多年直至2000年退休，并擔任該館顧問近三十年。著作有：
 Between Two Cultures: Late-nineteenth- and
Twentieth-century Chinese Paintings from the Robert H. Ellsworth
Collection in the Metropolitan Museum of Art 《兩種文化之間》(大都會藝術博物館,
2001)；
 The Embodied Image: Chinese Calligraphy from the
John B. Elliott
Collection《物化圖像：從約翰?B?艾略特的收藏看中國書法》（又名《談形象思維在書法藝術中的體現》；普林斯頓大學美術館，1999；與韓文彬合編）；
 Possessing the Past: Treasures from the National
Palace Museum 《擁有過去：臺北故宮博物院珍寶》（大都會藝術博物館，1996；與瓦特合編）；
 Beyond Representation: Chinese Painting and
Calligraphy 8th-14th
Century《超越再現：8-14世紀的中國繪畫與書法》（大都會藝術博物館，1992）；
 Images of the
Mind《心印》（又名《形象思維》，普林斯頓大學美術館，1984）。
 Puay-peng Ho 何培斌
香港中文大學建筑學院院長，建筑學教授。曾接受建筑師培訓并從事建筑師工作多年，并以研究唐代佛教寺院建筑獲得英國倫敦大學亞非學院博士學位。著作有：
 Temples of the Empress of
Heaven《天后宮》（牛津大學，1999；與林舟合著）；
 In the Footsteps of the
Buddha《法相傳真》（香港大學美術博物館，1999；與高禮智合著）；
 Living Heritage- Vernacular Environment in
China《古承今襲：中國民間生活方式》（云名堂出版社，2000；與羅啟研合著）；
 The Tianhou Temple Ritual and
Architecture《天后宮的禮儀與建筑》（光盤；香港中文大學，2001；與林舟合著）。
 目前以研究中國鄉(xiāng)土文化和建筑、佛教寺院建筑以及民間的宗教與建筑為主。
 Nancy Jervis 賈楠
人類學家，曾任紐約美國華美協(xié)進社副社長；目前工作于伊利諾伊大學亞洲教育媒介中心。1872年，作為關心亞洲問題學者委員會代表團成員，首次去到她考察的現場。她對一個河南村莊的研究跨越三十年。她曾參與組織“家居、家庭、家園：中國人的生活文明”
座談會，本書的內容即是基于該座談會。
 Ronald G. Knapp 那仲良
美國紐約州立大學新帕爾茨分校地理系杰出教授，自1968年執(zhí)教至2001年榮譽退休。曾編著有關中國歷史地理與人文地理的書籍近20冊，包括：
 China’s Old
Dwellings《中國古老民居》（夏威夷大學出版社，2000）；
 China’s Walled Cities: Then and
Now《中國有城墻城市之今昔》（牛津大學出版社，2000）；
 Asia’s Old Dwellings: Tradition, Resilience, and
Change《亞洲古老民居：傳統(tǒng)，恢復與變化》（牛津大學出版社，2003）；
 Chinese Houses: The Architectural Heritage of a
Nation《中國民居：一個民族的建筑傳統(tǒng)》（塔特爾出版社，2005）；
 Chinese Bridges: Living Architecture from
China’s Past《中國橋梁：現存的中國古代建筑》（塔特爾出版社，2008）；
 Chinese Houses of Southeast Asia: The
Architecture of Sojourners and
Settlers《東南亞華人民居：旅居者與定居者建筑》（塔特爾出版社，2010）；
 Things Chinese: Antiques, Collectibles,
Crafts《中國珍品：古董，收藏品和工藝品》（塔特爾出版社，2011）。
 他的China's Traditional Rural Architecture: A
Cultural Geography of the Common
House《中國傳統(tǒng)農村建筑：普通民居的人文地理》一書是關于這一主題的第一本英文著作。
 Cary Y. Liu 劉怡瑋
美國普林斯頓大學美術館東方藝術部主任，注冊建筑師，中國藝術與建筑史專家。發(fā)表關于建筑學和建筑美學的著作有：
 投給漢學雜志《通報》（T'oung Pao）的文章（1992）；
 The Embodied Image: Chinese Calligraphy from the
John B. Elliott Collection《談形象思維在書法藝術中的體現》(1999)；
 Arts of the Sung and Yüan: Ritual, Ethnicity,
and Style in Painting《宋元藝術：繪畫中的禮儀、種族與風格》(1999)；
 Oriental Art《東方藝術》（2000）；
 投給《香港大學美術博物館館刊》（Hong Kong University Museum
Journal）的文章。
 曾主持關于“武氏祠”的研究與展示，并撰寫Recarving China's Past: The
Art, Archeology, and Architecture of the "Wu Family Shrines"
《再現中華往昔：武氏祠的藝術、文物與建筑》一書，重新評估漢代的墓葬建筑。
 Kai-Yin Lo 羅啟妍
獨立學者，設計師，中國古代家具、宋代瓷器和家居藝術品收藏家，現居香港。她曾策劃了里程碑式的中國現代畫家吳冠中在不列顛博物館（即大英博物館）的個人畫展（1992），以及20世紀中國繪畫回顧展（1995-1997），在紐約華美協(xié)進社客座展出了Living
Heritage: Vernacular Environment in
China（古承今襲——中國民間生活方式）展覽（2001）。編著有：
 Classical and Vernacular Chinese Furniture in
the Living Environment《中國古典家具與生活環(huán)境》（1998）；
 Bright as Silver, White as Snow: Chinese White
Ceramics from Late Tang to Yuan《如銀似雪——中國晚唐至元代白瓷賞析》（1998）；
 Living Heritage: Vernacular Environment in
China《古承今襲：中國民間生活方式》（1999；與何培斌合作編著）。
 Hong: Creative Ecologies – The Shaping of a
Design Culture 《香港:創(chuàng)意生態(tài)——設計文化的塑造》（2010, 中/英文）
 Nancy Shatzman Steinhardt 夏南悉
美國賓夕法尼亞大學東亞藝術教授，中國美術館館長，1981年哈佛大學美術學博士。編著的作品有：
 Chinese Traditional
Architecture《中國傳統(tǒng)建筑》（中國研究所，1984）；
 Chinese Imperial City
Planning《中國都城規(guī)劃》（夏威夷大學出版社，1990）；
 Liao Architecture《遼代建筑》（夏威夷大學出版社，1997）；
 Chinese Architecture《中國建筑》（耶魯大學出版社，2002）；
 Hawai’i Reader of Chinese
Civilization《中國文化》（夏威夷大學出版社，2005）；
 Current Directions in Yuan
Painting《元代繪畫鑒賞輔導》（《東方美術》期刊，2009）；
 Chinese Architecture and the
Beaux-Arts《中國建筑與美術》（夏威夷大學出版社和香港大學出版社，2011）。
 并曾就東亞的藝術，建筑和城市規(guī)劃等問題撰寫學術論文七十余篇。
 Joseph Chuo Wang 王綽
曾先后在三大洲接受教育，美國弗吉尼亞理工大學建筑學榮譽退休教授。原籍四川，曾遍游中國各地，撰文介紹其建筑，園林，民族和地點。著作有：
 The Chinese Garden《中國園林》（牛津大學出版社，1998）；
 Chinese Classical Gardens of
Suzhou《蘇州中國古典園林》（麥格勞-希爾出版公司，1993）。
 并曾在專業(yè)書刊中發(fā)表論文多篇。
 Yunxiang Yan 閻云翔
 美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任，人類學教授。著作有：
 The Flow of Gifts: Reciprocity and Social
Networks in a Chinese
Village《禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡》（加州大學出版社，1996）；
 Private Life under Socialism: Love, Intimacy,
and Family Change in a Chinese Village,
1949-1999《私人生活的變革：一個中國村莊里的愛情、親密關系和家庭變遷（1949~1999）》（加州大學出版社，2003）；
 The Individualization of Chinese
Society《中國社會的個體化》（牛津大學出版社，2009）；
 Deep China: The Moral Life of the Person, What
Anthropology and Psychiatry Tell Us About China
Today《透視中國：個人的道德生活，今日中國的人類學與精神病學分析》（加州大學出版社，2011；與他人合著）。
目前致力于研究中國社會的發(fā)展，家庭與親屬關系，道德觀，個人與個體化，以及文化交融對中國社會的影響。

書籍目錄

方 聞 序 回顧中國的藝術、建筑和歷史
前言
鳴謝
 那仲良 第1章 家、家居、家庭
第一卷 家
 夏南悉 第2章 房屋
 那仲良 第3章 尋找隱蔽的中國民居
 王 綽 第4章 住宅與園林：身心的寄托所
 那仲良 第5章 選擇住宅基址和區(qū)位：風水，建房儀式和驅邪符
 劉怡瑋 第6章 中國建筑美學：古今居住與生存的體象模式
 羅啟妍 第7章 從傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)家具探討中國文化：一個文化的詮釋
 白鈴安 第8章 保護歷史：保護中國古民居
第二卷 家居和家庭
 賈 楠 第9章 家的含意
 孔邁隆 第10章 房屋的分與合：傳說與現實，過去與現在
 白馥蘭 第11章 內房：壓迫還是自由？
 科大衛(wèi) 第12章 房屋與住家：中國南部的家庭
 何培斌 第13章 宗祠：家庭、家族和祭祀
 傅凌智 第14章 解讀家庭的藍本：印刷品與家庭祭祀
 畢嘉珍 第15章 房中的四季輪回：中國傳統(tǒng)的“數九”習俗
 閻云翔 第16章 創(chuàng)造私密空間：中國北方農村的室內空間與夫妻隱私
 術語表
 參考書目
 作者簡介

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    上文講到的有關房屋格局的變化絕不是主觀臆斷。家庭成員之間，以及家庭成員與外部公眾之間不斷變化著的互動方式，影響著房屋格局的變化；同時反過來又受其影響?？坏某叽缈s小了，并且被搬進了一個獨立封閉的臥室，與此同時，在起居室里又創(chuàng)造了一個回旋的空間，家庭成員們可以在這里招待客人。而起居室也成了家庭活動的中心，電視機、鐘表、沙發(fā)或椅子都放在這里。擁有這樣一個空間，最明顯的結果便是保護了一個家庭的隱私。人們在起居室里招待客人的時候，可以換上一副“公關表情”，而在緊閉的臥室門后可以享受他們的私人生活。我第一次注意到這一差別是在1989年，當時我在下岬村做實地考察。一些村民家中有了獨立的起居室，而另一些還沒有。在一些擁有新式房屋的家庭里，他們請我坐在板凳上、椅子上，或沙發(fā)上。和這些被訪者聊天的感覺，同在中國的城市里以及在美國是一樣的。而當我去走訪那些仍住在傳統(tǒng)房屋中的家庭時，就又回到了早先的傳統(tǒng)中。一進門直奔火炕，脫了鞋，跳到炕上，在專為客人留下的靠里面的墻角坐下。當然，這一切都是在主人的盛情邀請下完成的。而如果主人沒有這么做，我就會知道自己不受歡迎。隨著時I司推移，到了九十年代末，我發(fā)現越來越多的家庭有了獨立的起居室，有一些還很時髦，只有最貧窮的家庭還繼續(xù)住在傳統(tǒng)的房屋里。 作為一個進行實地考察的人類學家，我能直接地感受到什么叫內外有別。在這些新式房屋中，我不可能再一眼看過去，便對這家人的經濟狀況有個大致的了解，因為現在房子的一部分已不在公眾的視線之內。在采訪過程中，我也不能再將整個家庭召集在一起了。以前，當我采訪一個家庭成員時，其他人也都在場，因為他們無處可去。而在這種新式住宅中，只要他們愿意，便可以待在自己的臥室里，不用非來應酬我不可。另一方面，這種新式格局也使我在房東家里有了自己一間小小的住房，使我的工作和生活便利和愉快了很多。這種體驗，使得我對房屋格局上的變化有了深刻的理解和認同。 當然，我們必須明白，這種臥室與起居室的界線，遠沒有像今天美國家庭中那么嚴格。事實上，這完全取決于來訪者與主人的遠近親疏。比如，有時，一些親密的朋友或是親戚，會被邀請到主人的臥室里，一些人甚至可以脫鞋上炕。有趣的是，如果主人家里有已婚的兒子同住，那么小倆口的臥室比他們父母的臥室甚至要更私密一些。在我人戶采訪的過程中，有時會被請進父母的臥室，但除非我特別要求想看一下新人的臥室，還從未被主動請進過小夫妻的臥室。在此一個重大的變化就是，房子的主人或女主人可以決定，房子的哪一部分是可以向客人開放的。換句話說，這種新式格局在一所住宅中設立了一道有形的人際門檻，將房屋內外分開了，也將家里人和外人分開了。在這一過程中，公眾深入家庭內部的幾率減小了，而家庭內部感增強了。

編輯推薦

《家:中國人的居家文化(套裝共2冊)》是美國美術博物館長協(xié)會評選：“了解中國最好的十五《家:中國人的居家文化(套裝共2冊)》”之一。作者那仲良、羅啟妍來自普林斯頓大學、哥倫比亞大學、加州大學洛杉磯分校等十一所高等學府?！都?中國人的居家文化(套裝共2冊)》是美國三十多所大學亞洲研究必讀教材，被全球六百多家圖書館收藏。全書收入五百余幅精美圖片，上下冊分別從物質環(huán)境和人居文化兩重角度呈現國際中國傳統(tǒng)民居研究領域最高水平。

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