民國美術(shù)先鋒

用戶評論 (總計(jì)7條)

•   決瀾社，民國范
•   　　這是一部不錯的入門閱讀史料，豐富的手稿、照片、作品以及傳記援引是本書一大亮點(diǎn)。稍嫌遺憾的是，書的作者顯然缺乏駕馭這些鮮活材料的能力與才情。顯然，這段故事還在等待屬于它的敘事高手。
  　　
  　　我們選擇忽略一個時代，有時確是不經(jīng)意而為；而大多時候，毋寧是有意為之。我們自身的審美機(jī)制使我們不得不進(jìn)行一些必要的遴選與舍棄。也許，歷史正是在這個意義上成為審美判斷的某種必要補(bǔ)遺。無論是當(dāng)事人多年之后的回訪亦或是現(xiàn)時代的我們的回望與投射，都無疑使那些零落散去的故事與剪影變得既斑駁又動人，哪怕只是只言片語。能何況，他們承載的是更加無常的歷史時刻。這確實(shí)會讓后來人禁不住想象，假如沒有那場戰(zhàn)爭，他們的故事又將會如何始終……
  　　
  　　決瀾諸君多留學(xué)法國，那是馬蒂斯、塞尚以及后印象派盛行的時代。因此，注重色彩與線條是他們作品的共同特質(zhì)，此外，當(dāng)然就是法國式的浪漫自由。良說倪貽德的色彩很有特點(diǎn)，我則比較中意張弦的白描。決瀾才子龐薰琹抗戰(zhàn)爆發(fā)后任教于西南聯(lián)大，做起了中國古代圖案研究。不能說這些研究沒有貢獻(xiàn)，但后來人實(shí)在會覺得這是一種退而求其次的選擇。之后創(chuàng)作的“貴州山民”系列，連本書的作者也都只是幾筆帶過，似乎也覺得敘之無味了。龐薰琹的妻子丘堤似乎是20年代末30年代上海畫壇的“林徽因”，被譽(yù)為“閩東四才女”之一，她的女性肖像畫也很有自己的特點(diǎn)。后來57反right時被打成右派，之后入中央工藝美院服裝設(shè)計(jì)任教，創(chuàng)作也日漸地稀少了。
  　　
  　　陳抱一似乎是當(dāng)中最為讓人喟惋的悲劇人物，單是作者斷續(xù)跳躍的描述也足以讓讀者感受到這位陳大公子的名士風(fēng)流：早年留學(xué)東洋，娶了日本妻子；為人謙和低調(diào)，歐式做派；只喝可可，不愛喝茶；討厭上海人的咸菜，喜愛彈曼陀鈴；在美術(shù)教育中首倡石膏臨摹，人體模特；擁有上海畫家們都夢寐以求的江灣畫室（陳式花園改建），經(jīng)常舉辦各樣畫展。1925年與友人一同創(chuàng)辦上海藝術(shù)大學(xué)（后來的中華藝術(shù)大學(xué)），后大致因?yàn)橹腥A藝大日漸成為左派陣營而默默退出。中國左翼作家聯(lián)盟就是在中華藝大成立的。1945年，中日戰(zhàn)爭結(jié)束前夕，這位風(fēng)度翩翩的藝術(shù)家死于饑餓及腸梗阻。據(jù)陳抱一的女兒回憶，他晚年最為鐘意的一幅畫作是自己創(chuàng)作的《弘一法師像》。
  　　
  　　當(dāng)時以批評為己任的李寶泉似乎也是一個有意思的人物，他明確反對當(dāng)時藝術(shù)界中的左轉(zhuǎn)傾向，高舉“為藝術(shù)而藝術(shù)”的大旗。雖然此種藝術(shù)唯是論是現(xiàn)今看來是不能認(rèn)同，但這在當(dāng)時的意義可見一斑，我們由此曉得，那時的藝術(shù)批評并不一味的唯“左”是瞻。起碼，異見并不是付之闕如的。
  　　
  　　按書中所記的一些掌故來看，劉海粟似乎是一個心胸狹窄，妒賢嫉能之輩。決瀾社的主要人物和干將們對其評價幾乎是眾口一詞的差。早年曾把劉的畫作推薦給法國政府，并貫稱他為“劉大師”的傅雷，后來也因?yàn)閺埾液笫屡c劉海粟絕交近20年。傅雷認(rèn)為劉的浮夸使其才情在二十幾歲時就已流產(chǎn)，劉的國畫收藏品味也被傅雷認(rèn)為是“眼光太差”。這一切，都實(shí)在讓人無法不將其與范增相列。
  　　
  　　在藝術(shù)探尋之路上，決瀾諸君的確留下了自己尚未踏盡的腳蹤。顯然，中國現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)的面前，不僅僅只有85新潮。
  　　
  　　
  　　
•   　　這本書中史料引用都很靠譜，可以算作是一本不錯的美術(shù)史，比較系統(tǒng)的梳理了和決瀾社相關(guān)的歷史。但個人覺得章節(jié)的題目還是有點(diǎn)過于情感化，讓人覺得不夠客觀。
  　　
  　　這本書中，我最喜歡的畫家是梁白波。從照片上看，梁的穿著打扮和張愛玲有些相似，但做派更隨性。因?yàn)橐月嫗橹?，梁的畫作平面化，色塊化，造型簡練，拙樸，各個階層的人理解起來都不困難。和其他藝術(shù)家比起來，受眾更廣。其他的藝術(shù)家對我的觸動并不多，估計(jì)是因?yàn)樽髌返乃胶同F(xiàn)代藝術(shù)啟蒙地位相比，后者是更重要的影響因素吧。
  　　
  　　梁白波的簡介：
  　　http://www.douban.com/group/topic/10767266/
  　　
  　　還是說下裝幀，這本算是美術(shù)史中的高質(zhì)量了，可以看到花了很多心血。封皮很簡潔，但內(nèi)頁有些花哨，尤其是有些底紋顏色不夠淡，搶了頁面上黑白的照片的注意力。
  　　
  　　最后是書中的bug,校對時估計(jì)木有注意到，希望下一版能修正：
  　　1.103-109頁的小結(jié)名稱錯誤-現(xiàn)在寫的是“陳澄波：一段家國夢，幾曲離恨歌”，但應(yīng)該是“張弦：夭亡者的無聲疼痛”。
  　　2.169頁圖片注釋中“陳抱一一家餐館藝苑展覽會”中兩個“一”直接達(dá)成了“——”
  　　
  　　
  　　
•   　　 “我們只是被年海底波濤/挾著飄去的可憐的épaves（沉舟），/不要講古舊的romance(浪漫)和理想的夢國了，/縱然你有柔情，我有眼淚。” 一九二八年九月，詩人戴望舒在劉吶鷗創(chuàng)辦的《無軌列車》雜志上發(fā)表了這首題為《夜是……》的詩歌。這本以發(fā)表具有心理分析特點(diǎn)的小說和體裁自由、以意象表現(xiàn)為主的現(xiàn)代派詩歌雜志，在上海僅出版了四個月就遭到查封。但是，它的查封卻并沒有阻斷上海新文藝的進(jìn)程。此后，施蟄存、戴望舒和劉吶鷗再辦《新文藝》和《現(xiàn)代》，繼續(xù)倡導(dǎo)現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作。
  　　　　以文學(xué)的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，在上個世紀(jì)三十年代的上海掀起了一場影響深遠(yuǎn)的摩登(現(xiàn)代)運(yùn)動，它廣泛涉牽到文學(xué)、藝術(shù)、電影等各個領(lǐng)域。上海摩登了，1930年代中國特有的都市文化由此而誕生。而此時，活躍于上海的先鋒美術(shù)團(tuán)體決瀾社的興起，只不過為她添了一個絕好的注腳。
  　　　　決瀾社，這只被扔進(jìn)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的“筐”，由此開始進(jìn)入人們的視野。此后，它的命運(yùn)一再多變，在波譎云詭的歷史風(fēng)云里，幾經(jīng)浮沉，扮演著不同的角色。而當(dāng)我們試圖透過時間的望遠(yuǎn)鏡，重新尋辨出它曾經(jīng)有的足跡，我們發(fā)現(xiàn)歷史給我們留下的除了那殘存的煙塵外，更有的是一絲無奈的感喟。
  　　　　臧杰所著的《民國美術(shù)先鋒——決瀾社藝術(shù)家群像》正是這樣一部試圖通過對決瀾社群像的塑造而回歸到那個特殊的歷史情境中，讓我們重新認(rèn)知?dú)v史面相的書。它的副標(biāo)題是——“重返30年代”，他的“重返”不是一般意義上還原和重述，而是試圖給我們提供應(yīng)有的歷史參照與現(xiàn)實(shí)反思，以求文化的延續(xù)。
  　　　　臧杰自謙說自己是一個根正苗紅的文藝青年，我們透過他詩性、銳利并略帶敏感的文字，似乎一下子就可以捕捉住那曾經(jīng)有的藝術(shù)青春。在他的筆下，無論是倪貽德、龐薰琹、張弦等決瀾社的中堅(jiān)還是傅雷、陳抱一等影響現(xiàn)代美術(shù)的核心人物，都是帶著強(qiáng)烈的人文情懷而介入到藝術(shù)領(lǐng)域。他們所追求的正是藝術(shù)自身那份獨(dú)有的精神，內(nèi)心激蕩著的是要擺脫平庸與庸俗藝術(shù)的激情，他們要讓中國的美術(shù)走上一條嶄新而闊大的道路。
  　　　　然而，理想雖然美好，道路畢竟崎嶇。決瀾社這群藝術(shù)家，最終在歷史境遇中不得不面對大歷史的無情而陷進(jìn)個人的悲歡離合的際遇中。歷史對于他們，仿佛成了一杯苦酒，只留在歲月的年輪里獨(dú)自品嘗。
  　　　　臧杰有意選擇了用個體素描的方式來繪寫出這群決瀾社藝術(shù)家的群像，目的則是要告訴我們，藝術(shù)最重要的是忠實(shí)于個體，而當(dāng)個體無法抗拒歷史的洪流時，藝術(shù)的煙花便一觸即散……
  　　　　我見過臧杰一面，那是三年前在青島日報社良友書坊里。他叼著一個煙斗，話語不多，一面招呼我們坐下，一面拿出上好的茶葉來為我們泡茶，一舉一行都極富藝術(shù)家氣質(zhì)。
  　　　　《民國美術(shù)先鋒》一書，在我讀來，總帶有幾分蒼涼。臧杰從故紙堆里打撈出的這些歷史碎片，從不同角度向我們展現(xiàn)著歷史的本樣。
  　　　　中國的現(xiàn)代藝術(shù)，總在曲折中緩慢前行。不是傳統(tǒng)過于強(qiáng)大，而是我們內(nèi)心太過虛弱。我們透過決瀾社同仁所走過的那段歷史側(cè)影，我們所見的是伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，中國先鋒藝術(shù)經(jīng)歷的種種坎坷。那段曾經(jīng)為我們所遺忘的歷史，卻有過如此的激情狂飆，我們剩下的卻只有那聲深重的感喟。
  　　　　民國那些藝術(shù)范兒，漸行漸遠(yuǎn)，但他們敲碎的歷史現(xiàn)實(shí)卻離我們越來越近。
  　　 載《信息時報》2012年2月5日
•   　　 1930年代上海出現(xiàn)了一個真正自覺的現(xiàn)代主義社團(tuán)——決瀾社，這些畫家吸收西方繪畫理念，混雜交匯各類藝術(shù)趣味，有后期印象派、達(dá)達(dá)主義、野獸派、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義，無法想象他們混合在一個社團(tuán)結(jié)構(gòu)下，這無異是個奇觀。決瀾社是民國洋畫界最為璀璨的一束煙花，他們在宣言中說：“環(huán)繞我們的空氣太沉寂了，平凡和庸俗包圍了我們的四周，無數(shù)低能者的蠢動，無數(shù)淺薄者的叫囂。我們往古創(chuàng)造的天才到哪里去了？”當(dāng)時的口號響亮，但在美術(shù)史上并沒留下深刻印跡，在內(nèi)憂外患的中國，一個崇尚為藝術(shù)而藝術(shù)的流派在夾縫中存在了五年，當(dāng)時的藝術(shù)理論主流是“為現(xiàn)實(shí)而藝術(shù)”，他們的主旨與現(xiàn)實(shí)環(huán)境背道而馳，其先鋒的形式在注定在當(dāng)時很難被人接受。
  　　
  　　
  　　 這里面崛起不少先鋒派畫家，倪貽德、龐薰琹、陳抱一、王道源、陳澄波、陽太陽、丘堤等人，龐薰琹更像是一個緊貼時代的弄潮者，在潮起潮落中，他能予人以不同的狀態(tài)與面孔，所謂“決瀾赤子”只是他生命歷程中上海時期的一束燦爛。受后期印象主義之影響。作為倪貽德的師輩人物的王濟(jì)遠(yuǎn)備受爭議，受到左翼人士謗緋，說他是被現(xiàn)實(shí)社會的大眾唾棄的畫家。王濟(jì)遠(yuǎn)早期作品清新雅致，后期作品素材厚重，奔放有力。
  　　
  　　
  　　
  　　 陳澄波是首位臺灣人以西畫入選日本“帝展”，他畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校，受王濟(jì)元的鼓動來到“魔都”上海，也因王加入決瀾社。這一時期他畫中出現(xiàn)東方意趣與南方熱帶的開朗明快集合，形成怪異樸拙的畫風(fēng)。陳澄波身懷家國情懷，當(dāng)時亂局“臺民”的身份令他溢滿鄉(xiāng)愁，在上海并沒有如魚得水，后選擇回臺定居?；嘏_后他并不順利，入選“臺展”挫敗，與他人建立“臺陽美術(shù)會”這個尋求自我價值和民間立場的“管道”。后去臺南長榮女中執(zhí)教，臺灣光復(fù)，他為嘉義市參議會議員，二二八事件爆發(fā)，嘉義為了避免流血事件，他作為代表溝通，沒想到去了被綁羈押，未得通知和審判即被槍殺。
  　　
  　　
  　　 美術(shù)教育家王道源是個富有傳奇的人物，他最早任職上海藝術(shù)大學(xué)，藝大分裂，他被藝大人文聘為教授。20世紀(jì)30年代創(chuàng)辦上海藝專，他想將這座學(xué)校建造成中國的“包豪斯”，他邀請陳抱一為校董，另聘教員倪貽德、陳之佛等。當(dāng)時的藝專生氣勃勃，師生接受西方新興藝術(shù)思潮，提倡技法嘗試。學(xué)校還辟音樂專業(yè)，校園里琴聲悠悠，“咖啡味”十足。他傾心創(chuàng)辦的學(xué)校，在一二八炮戰(zhàn)時被毀，心情慘淡的他加入決瀾社。王道源作品不多，讓人聯(lián)想到德加、馬奈這類印象派畫家。上海藝專的幻滅讓他另類轉(zhuǎn)身，妻子赴日就醫(yī)，他受好友之邀，利用藝術(shù)家身份搜集情報，開始隱秘的抗日活動。后逃到香港繼續(xù)諜報工作，還被日方邀任偽職，堅(jiān)辭不就，躲進(jìn)鴉片館，佯裝頹靡。
  　　
  　　
  　　
  　　 關(guān)于民國人物的書，免不了個人的悲歌。學(xué)者臧杰的《民國美術(shù)先鋒》里也滲透在各個角落。其中頗富才情的兩位女作家故事更讓人不禁嘆息。丘堤中國第一代女油畫家，福建霞浦人，在福州女師范讀書時，被譽(yù)為“?；ā保切滤枷脎`行者，帶頭剪短發(fā)，利用暑期動員家庭主婦學(xué)習(xí)文化。上海美專第二屆西畫系畢業(yè)后，赴日本考察學(xué)習(xí)，回上海參加《決瀾社》，成為唯一獲《決瀾社》獎的畫家，業(yè)余喜好建筑設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)。1932年與龐薰琹結(jié)為伉儷。在上海倆人做派時尚、家庭還算殷實(shí)?？箲?zhàn)到了離亂的昆明、成都，丘堤動手做畫布，買回毛線頭給兩個孩子織色彩奇特很有現(xiàn)代風(fēng)格的毛衣?？箲?zhàn)后回上海蝸居在旅館，后獲準(zhǔn)免費(fèi)住在小學(xué)教師。1957年龐薰琹被打成右派，丘堤精神上一度困頓，身心俱疲，病情加重，1958年因?yàn)樾呐K衰竭于協(xié)和醫(yī)院離開塵世。
  　　
  　　
  　　 梁白波決瀾社女將之一，30年代優(yōu)秀的女漫畫家。她出生于上海一家廢品收購站的樓上，家境并不好。她的的繪畫天賦天更多靠自我開發(fā)，她的裸體油畫大膽熱辣、風(fēng)韻誘人。她幫殷夫詩集《孩兒塔》畫插圖，為才女林徽因友情擔(dān)當(dāng)《風(fēng)弱小姐》插畫嘉賓，這并沒讓她轉(zhuǎn)運(yùn)，依然為了裹腹，奔走于各家雜志畫報?？邕M(jìn)《時代漫畫》編輯部，她認(rèn)識了漫畫家葉淺予，倆人情投契合，電光火石般碰撞，一發(fā)不可收拾。她熱烈大膽，不顧世俗成為葉的情人，葉的正妻羅彩云捍衛(wèi)婚姻，上?！稌r報》“王先生（葉淺予代表作）為情失蹤”的頭條新聞，讓梁白波作為小三，一夜成名。 梁白波為上?！读蟆樊嫷摹睹鄯湫〗恪放c張樂平《三毛》形象一起成為經(jīng)典。她與葉輾轉(zhuǎn)流離，深入抗日前線，以漫畫為武器揭露時弊，諷刺社會風(fēng)氣。由于后來她遭遇更尷尬局面，她離開葉淺予，草率地嫁給空軍軍官，到了臺灣，失去藝術(shù)氛圍，進(jìn)入瑣碎生活，加上情感粗線條無趣男人，婚后她深感前途無望，于60年代末因患精神分裂癥于在海灘自殺。
  　　
  　　 決瀾社作為美術(shù)現(xiàn)象存在，可是對藝術(shù)發(fā)展并沒起到?jīng)Q定性推動作用，隨著政權(quán)更迭，被割斷摒棄，作為最早致力西畫創(chuàng)作的一波畫家，他們的作品作為標(biāo)本存在，他們的命運(yùn)與時代遭際相遇，合鳴了一曲悲歌。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　重返1930年代
  　　作者/韓青 來源/齊魯晚報2011年6月4日書坊周刊 B5版
  　　
  　　 才子寫的書好看，除了表達(dá)的才情有趣之外，往往還因?yàn)閷τ谌藗兞?xí)見的事情，才子能提供新的關(guān)注視角與價值解讀，讓人讀來耳目一新。尤其是現(xiàn)世才子穿越時空去會晤過往才子，惺惺相惜之際，另有許多史論學(xué)識層面的評價標(biāo)準(zhǔn)，隨之一一浮現(xiàn)——《民國美術(shù)先鋒：決瀾社藝術(shù)家群像》（新星出版社）即是這樣的書。
  　　
  　　 書中引言稱，決瀾社是一只現(xiàn)代派的“筐”，蘊(yùn)涵了現(xiàn)代主義藝術(shù)在中國美術(shù)進(jìn)程中曲折的經(jīng)歷。事實(shí)上此種曲折在今天還依然延續(xù)著。而從書坊讀物到影視作品，決瀾社所處的上世紀(jì)三十年代，則是一只更大的籮筐，它收攏了許多風(fēng)花雪月的傳奇，也收納著無數(shù)的小資與中產(chǎn)的夢幻心緒。決瀾社可謂當(dāng)時藝術(shù)界最為燦爛的一束煙花，隨著民國油畫收藏的逐漸升溫，它已經(jīng)以“一個真正自覺的現(xiàn)代主義美術(shù)社團(tuán)”的身份，進(jìn)入了中國現(xiàn)代美術(shù)史廟堂。這些年，公眾社會生活的價值體系不斷變更，美術(shù)史也隨之被一而再、再而三改寫，熙來攘往，還有一個邊際模糊的市場概念摻雜其中，有時候拍賣行的拍品推薦與美術(shù)史評論，在寫作方式上已喪失差異，而《民國美術(shù)先鋒》的文本意義，或許是一種關(guān)于什么算是藝術(shù)史，以及藝術(shù)史寫作能夠解決什么問題的啟發(fā)。
  　　
  　　 就其內(nèi)容而言，此書在國內(nèi)美術(shù)史研究體系中，是首部專門致力于西畫社團(tuán)樣本研究的著作。它以詳盡的史料，大量的文獻(xiàn)征引，通過藝術(shù)家生命歷程的梳理，勾勒出了決瀾社從誕生到消亡的整個歷程，重現(xiàn)了這個早期現(xiàn)代美術(shù)社團(tuán)的興衰史。對于決瀾社的核心人物倪貽德、龐薰琹等人，給予了極具創(chuàng)見的重新定位和評價；而對于影響中國現(xiàn)代美術(shù)史發(fā)展進(jìn)程的核心人物陳抱一、王道源等人，作者予以了重點(diǎn)發(fā)掘和論述，作了目前美術(shù)史研究中最為完整的著述，從中可以窺見1930年代中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展格局和當(dāng)時先鋒藝術(shù)家對于文化公共空間建構(gòu)所做出的不懈努力。
  　　
  　　 借助1930年代的歷史文化經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)文化公共空間，大抵可以視為作者臧杰的著作背景與著述動力。有“跨界批評家”之譽(yù)的臧杰，自2006年起主持創(chuàng)辦良友書坊，從此致力于老良友文化理念傳播和知識分子研究，主編有《良友》叢書、《閑話》叢書，著有藝術(shù)評論與隨筆集《藝術(shù)功課》和《大師的背影》，以及前后歷時五年完成的藝術(shù)史三部曲：期刊史《天下良友：一本畫報里的人生傳奇》、電影史《民國影壇的激進(jìn)陣營：電通影片公司明星群像》和這本美術(shù)史《民國美術(shù)先鋒》。
  　　
  　　 臧杰的文字表達(dá)，會讓人想到波德萊爾、本雅明、桑塔格之類的氣質(zhì)個性，有著與之相類似的詩性、優(yōu)雅、敏感、犀利。除此之外，還有一種出自于精神愿望的仁厚。恰是這仁厚精神，使之脫離開中國傳統(tǒng)文化里孤芳自賞的才子窠臼，進(jìn)入到一個具有現(xiàn)代情懷的公共知識分子境界。他自述其借助“重返”之名的寫作，“還原與重述是一個層面，打撈與尋找亡佚者是一個層面，提供知識分子公共空間的歷史參照與現(xiàn)實(shí)反思又是一個層面，尋求文化延續(xù)和現(xiàn)代化進(jìn)程還是一個層面”。層層疊加又各有格局，很有些電影大片《盜夢空間》的情節(jié)構(gòu)架方式了。
  　　
  　　 大片之大，多半是因?yàn)楣适轮v得縱橫捭闔波瀾壯闊又質(zhì)地緊密細(xì)節(jié)感性，落回《民國美術(shù)先鋒》里，即是對人物命運(yùn)肌理的梳理與把握，不以通俗概念上的成敗來論，而是個案化地聚攏歷史碎屑，在藝術(shù)家自發(fā)、自足與自覺的精神狀態(tài)里甄別價值。且不說藝術(shù)家群像中的主將，僅以兩位助場的女性畫家為例，書中評價風(fēng)華絕代的“太太畫家”丘堤，“是在日常生活的間隙，以尋找與實(shí)現(xiàn)唯美的姿態(tài)，見縫插針地操練著她的藝術(shù)，這也使得她的作品非常先天地摒棄了功利的層面，執(zhí)著于某種感覺和形式，既無太多的現(xiàn)實(shí)干涉，又具有自足性的完整和統(tǒng)一”。而對“蜜蜂小姐”梁白波，則援引友人們的話，給讀者留下證詞一般的深刻印象：她“油畫畫得很好，風(fēng)格接近歐洲的現(xiàn)代派，造型和色彩簡潔明快，較接受馬蒂斯……白波在決瀾社中，雖然不算‘扛大旗’的，但可以說是較受推崇的新秀，可惜作品遺留太少”。通常，梁白波是以著名漫畫家葉淺予的緋聞女友而被人記住的。
  　　
  　　 通過此書改變對傳說人物的印象，是輕而易舉的事情，比如對劉海粟“大師”形象的再現(xiàn)與剖析。然而，不太容易的卻是：此書讓人觀史讀論，兼及注意到閱讀新秩序———對藝術(shù)史寫作時最大誠意的現(xiàn)實(shí)意義。想來，這也是人們對歷史不斷“重返”的需要吧。
  　　
•   　　那些失落的美術(shù)先鋒
  　　作者/光豬 來源/新京報2011年6月11日《書評周刊》C07版
  　　
  　　最近關(guān)于民國的書特別流行，筆者就想，如果有關(guān)于民國時期美術(shù)家的書就好了，很快，我就發(fā)現(xiàn)了這本《民國美術(shù)先鋒———決瀾社藝術(shù)家群像》。
  　　
  　　決瀾社是上世紀(jì)30年代初在上海組成的先鋒美術(shù)團(tuán)體。筆者看完作者臧杰寫的序言后，就忍不住把書中所有插圖翻看了一遍，發(fā)現(xiàn)誠如序言中所說，決瀾社就如同“裝著各種西方現(xiàn)代派美術(shù)的中國變種的大筐”。其中有凡·高一樣的火熱筆觸，有王濟(jì)遠(yuǎn)印象派一樣的朦朧調(diào)子，有楊秋人和陽太陽將畢加索和契里柯相結(jié)合的“立體派超現(xiàn)實(shí)”，有倪貽德樸厚的塞尚畫風(fēng)，還有梁白波的馬蒂斯般富于感染力的調(diào)子。上世紀(jì)30年代初，印象主義在西方剛剛褪去先鋒的色彩，畢加索剛剛開始“把兩只眼睛畫在一個側(cè)臉上”，達(dá)利剛剛完成《記憶的永恒》，應(yīng)當(dāng)說，中國決瀾社的作品并未落后于世界潮流太遠(yuǎn)。
  　　
  　　可以想像，在上世紀(jì)30年代內(nèi)憂外患的中國，這樣一些“緊跟世界潮流”的藝術(shù)會有怎樣的遭遇。在這本書里，我們看到那句被批判得最多的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，原來是決瀾社的藝術(shù)評論家李寶泉喊出來的。在各路軍事力量混戰(zhàn)，階級關(guān)系緊張，外敵虎視眈眈的30年代，李寶泉的主張肯定是個另類，當(dāng)時的藝術(shù)理論主流是“為現(xiàn)實(shí)而藝術(shù)”，于是藝術(shù)家和理論家就要拿出既保持“政治正確”，又不能“睜眼說瞎話”的藝術(shù)理論，所以祭出了“新寫實(shí)主義”這個似是而非的名詞。
  　　
  　　然而，無論在理論上如何矯飾，先鋒的形式在當(dāng)時的中國終究是很難被人接受的，1933年剛剛畢業(yè)的上海美專學(xué)生魏猛克看完第二屆決瀾畫展后在《申報》上發(fā)表一篇評論，表示“看不懂”，“王濟(jì)遠(yuǎn)的《風(fēng)景》上的大紅大綠，我曾幾乎以為是樹林子起了火；此外許多頭小腿胖的人體，又使我疑心中國的模特兒個個都是生了水腫病……”在舉辦4次畫展之后，決瀾社解散了。
  　　
  　　關(guān)于民國史的書，免不了充滿了個人的悲歌。《民國美術(shù)先鋒》里也充滿了這樣的故事。筆者對決瀾社兩位才女的故事印象最深。丘堤是個暴牙妹，不過很有味道，書中形容她是“風(fēng)情萬種”。看她的畫就知道很有才華，尤其是在一張畫里把花畫成綠的，葉子畫成紅的。丘堤在抗日戰(zhàn)爭時期頗為抑郁，新中國建立后丈夫被打成“右派”，1958年丘堤告別人世。而另一位女畫家梁白波在畫室中的照片特別“小清新”，完全是陳綺貞和張愛玲隔空雜交的產(chǎn)物。她的畫風(fēng)之老辣讓人震驚。葉淺予和梁白波曾經(jīng)是一對情侶，后來梁白波離開葉淺予，嫁給了一個飛行員。梁白波不愛說話，對自己也很苛刻。1949年之后，梁白波在臺灣度過余生，此時靈感已經(jīng)不再。1967年，梁白波病逝，生前精神已經(jīng)不太正常。
  　　
  　　而最讓筆者感到悲涼的是，充滿激情的“決瀾”畫家們的作品，現(xiàn)在看起來其實(shí)相當(dāng)平常。因?yàn)闀r勢所迫，這些畫家沒有一個能夠很好地拓展自己的風(fēng)格，作為整體，他們的作品也對中國當(dāng)代的美術(shù)缺乏系統(tǒng)性的影響。青年的激情和熱血，只在歷史中激起了小小的浪花。讀一讀民國時先鋒的失落史，可以讓我們明白，不但要有熱血沖殺的勇氣，也要有面對“種下的是龍種，收獲的是跳蚤”之勇氣。
  　　

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