高更藝術(shù)書簡

前言

我是個(gè)野蠻人，也是個(gè)孩子，我要畫布上表現(xiàn)的，是原始和童心?！Ａ_·高更塞尚功成名就，梵·高自殺了，而他——高更，不妨說，早在很久以前，就已經(jīng)將自己一分為二了：一半是肉體，一半是靈魂。他的靈魂一直在藝術(shù)的世界里飛翔，而肉體的存在也只是為了實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想。他說：“我無親無故，居無定所，經(jīng)常挨餓”，卻依然堅(jiān)強(qiáng)、自信、自傲。瘟疫、疾病、悲傷、手頭拮據(jù)，一直如影隨形，這位特立獨(dú)行的天真藝術(shù)家，卻從未放棄過信心，懷揣未來總是美好的愿望，在通往神圣的藝術(shù)殿堂之路上不斷前往……梵·高也許跟他很像，伴隨梵·高一生的只有陽光、麥田、向日葵，可是，他有一位誰也無比擬的知音——弟弟提奧(Theo van Gogh，1857～1891)。提奧是如此無私地幫助自己的哥哥，欣賞自己的哥哥，甚至在哥哥逝去之后追隨而去。而高更，因?yàn)楦叽?、英俊、才氣過人，喜歡標(biāo)新立異，他身邊從來不缺乏藝術(shù)朋友和追隨者：從早年的畢沙羅[(Jacob)(Camille Pissarro，1830～1903，法國印象派大師?！g注]、克勞德-埃米爾·舒芬尼克爾(Claude-Emile Schuffenecker，1851～1934)、德加(Edgar Degas，1834～1917，法國畫家?！g注)，到后來的邁耶·德·漢(Meyer de Haan，1852～1895，荷蘭畫家。——譯注)、查爾斯·拉瓦爾(Charles Laval，1862～1894，法國畫家。——譯注)、埃米爾·貝爾納(Emile Betnard，1868～1941，法國象征主義畫家?！g注)、丹尼爾·德·蒙弗雷((3eorge-Daniel de Monfreid，1856～1929，法國畫家、藝術(shù)收藏家?！g注)。他們或在藝術(shù)上給過他指點(diǎn)，或在生活上幫助過他，或無限地崇拜他?？墒?，這之中，有誰能一直待在他身邊，有誰能一直支持他，有誰是他藝術(shù)上的真正知音呢？高更風(fēng)光的時(shí)候，高朋滿座，眾星捧月；高更失意的時(shí)候，大部分所謂昔日“朋友”之人，卻不見蹤影。諸如大畫商安博洛伊斯·沃拉德(Ambroise Vollard，1866～1939，法國著名畫商?！g注)之類的人物，又如何能與提奧相提并論？貴族后裔？海上英雄？流浪漢？業(yè)余畫家？到底哪一個(gè)才是真正的他呢？其實(shí)都不是，他是一位真正的畫家，他是一位詩人，一位大自然的發(fā)現(xiàn)者、探索者，一位哲學(xué)家。梵·高說，生活是一次艱難的航行，但必須要活得有價(jià)值，他將努力戰(zhàn)勝并贏得生活！而高更也曾想過安穩(wěn)的生活，為妻子兒女而像普通的男主人一樣，支撐起這個(gè)家，可是文明的枷鎖束縛了他的藝術(shù)之路。他一次次地拋棄妻兒，一次次地放棄優(yōu)裕的生活，摒棄世俗的職業(yè)，義無反顧地踏上藝術(shù)之路。他像一只不知疲倦的小鳥，無數(shù)次踟躕于布列塔尼(Brittany)、馬提尼克島(Martinique)、塔希提島(Tahiti)，無非是為了追尋心中的狂野和原始的氣息，尋覓那些存于內(nèi)心深處平淡卻震撼的聲音！高更遵循著自己的繪畫本質(zhì)的觀念，把繪畫的本質(zhì)看成獨(dú)立于自然之外的東西，是記憶中經(jīng)驗(yàn)的綜合與想象的創(chuàng)造。他吸收原始、東方的內(nèi)在因素，全面突破西方傳統(tǒng)禁錮繪畫本能的鎖鏈，簡化形式，用有力而粗糙的線條勾勒出主要形體，突出色彩的深度、亮度、純度，走向畫的平面效果。把繪畫的各種語言當(dāng)成抽象表現(xiàn)形式來運(yùn)用，從而翻譯他的內(nèi)心最深處火一般的激情和堅(jiān)強(qiáng)、敢作敢為、求得真理的人格力量，成為西方傳統(tǒng)藝術(shù)的叛逆者。

內(nèi)容概要

　　我離開是為了尋找寧靜，擺脫文明的影響。我只想創(chuàng)造簡單、非常簡單的藝術(shù)為了達(dá)到這個(gè)目的，我必須回歸到未受污染的大自然中。只看野蠻的事物，像他們一樣過日子。像小孩一般傳達(dá)我心靈的感受，使用唯一正確而真實(shí)的原始表達(dá)方式。

作者簡介

作者：（法國）高更（Paul Gauguin） 譯者：張恒 林瑜保羅·高更(Pual Gauguin , 1848-1930)，與塞尚、梵·高合稱“后印象主義三杰”高更的藝術(shù)創(chuàng)作生涯充滿了冒險(xiǎn)與傳奇。為追求心中理想的藝術(shù)王國，他舍棄文明、優(yōu)裕的生活，遠(yuǎn)赴南太平洋塔希提島尋求新天堂。在野性未開化的南太平洋島嶼上，他自由自在地描繪原住民神話與牧歌式的自然生活，強(qiáng)烈表現(xiàn)對原始與野性憧憬的自我起伏多變的生活境遇和現(xiàn)實(shí)不可解決的矛盾，又受當(dāng)時(shí)象征派詩人的影響，使他作品的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，較為難理解但其畫作中強(qiáng)烈而單純的色彩、粗獷的用筆，以及具有東方繪畫風(fēng)格的裝飾性，與其描繪的原住民的風(fēng)土人情結(jié)合在一起，具有一種特殊的美感

書籍目錄

緣起第一章 “業(yè)余畫家”1873～1885梅特是丹麥明珠兒子埃米爾畢沙羅的作品關(guān)于塞尚感覺與思維成為繪畫的殉道者第二章 后印象主義1885～1888沒有作畫的工具安頓珍惜塞尚的畫作在水深火熱中掙扎求生愛情要靠魔力才能出現(xiàn)想到布列塔尼畫畫雕塑的天賦最偉大的畫家過野蠻人的生活來錯(cuò)了地方夢中的天堂悲慘的境遇取畫渴望奮斗還有繪畫的激情七八年內(nèi)不可能一起生活畫作不好賣純?nèi)毡景娈嫷募挤ㄋ坪踅刹疟M藝術(shù)是一種抽象從神秘中感覺出詩意風(fēng)景存于人的想象中印象主義者德加和提奧不應(yīng)做物質(zhì)的奴隸自畫像《可憐的人》陰影是太陽的幻象和文森特一起畫畫第三章 綜合象征主義1889～1891印象主義與綜合主義聯(lián)展浪漫VS.原始向日葵是“梵·高”風(fēng)格的本質(zhì)體現(xiàn)享受在市場上畫素描我的事業(yè)在藝術(shù)未知世界綜合的構(gòu)圖與色彩藝術(shù)家為藝術(shù)而非金錢工作將感覺畫進(jìn)心中窮畫家的困惑印象派在法國無立足之地渴望享受狂喜、寧靜和藝術(shù)帶著自然去思考的人建造一間熱帶畫室成為躲避文明社會的人在原始中重新思考藝術(shù)野人將回歸野性之中我的藝術(shù)是最純粹的種子藝術(shù)的天堂3年之內(nèi)一定會成功前往塔希提島第四章 野蠻的世界1891～1895野蠻的塔希提島滿足于發(fā)掘自己的內(nèi)心“現(xiàn)在”高更有著像姑娘一樣的細(xì)腰裝飾為錢所困《拿花的女人》《死神在凝視》水平提高，畫作卻難賣唯一理解我們的藝評家到處播種正在回歸野蠻停止作畫才可能被超越回家的路程使人精疲力竭到家了塔希提島畫作在藝術(shù)圈獲得精神勝利需要一個(gè)合適的畫室經(jīng)濟(jì)狀況讓人生不如死受了重傷家里將被木雕環(huán)繞夏娃第五章 文明與野蠻1895～1903對家庭和生活的痛苦反思天才的罪人變得軟弱我唯一想做的事就是藝術(shù)畫中的苦痛掩蓋技法的不佳政府的資助準(zhǔn)備有個(gè)混血兒孩子《決不再》帶著尊嚴(yán)去畫畫所謂象征主義顏色才是最重要的修復(fù)了梵·高的一幅畫失去心愛的女兒一個(gè)有天分的畫家希臘藝術(shù)只要安靜，安靜食不果腹《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》大幅油畫暫時(shí)奪去活力荷蘭是賣畫的好地方辦個(gè)小畫展德加是個(gè)有尊嚴(yán)的藝術(shù)家裝飾花園下世紀(jì)一定會有杰出藝術(shù)萌芽在腦子里畫畫熱帶國家要特別小心保存油畫生活是如此沉重色彩在現(xiàn)代繪畫中起音樂性的作用改善畫法藝術(shù)很可怕，難以探索不敢與大師作品同臺夸夸其談之徒在盡一切可能展出作品一些畫家仍須修煉很難在泥濘的糨糊上作畫開始變成作家習(xí)慣在吸水的畫布上作畫謀事在人，成事在天忙著砍木頭來雕刻到馬克薩斯群島生活只有時(shí)間才能證明杰作移居馬克薩斯群島關(guān)于皮維斯·德·夏凡納畫畫尋找的是一種暗示關(guān)于象征主義《神秘》擔(dān)心野蠻人VS.歐洲人看到事物的另一面對得起自己的良心3個(gè)月沒有碰畫筆被驅(qū)逐野蠻人的生活病入膏肓可怕陷阱的受害者

章節(jié)摘錄

插圖：我怎么整天都在給你寫信！時(shí)間一天天過去，境況卻沒有絲毫改變，反而日益陷入泥沼，不見起色，我已經(jīng)麻木了。你又能如何？所以有的人都在談?wù)搼?zhàn)爭，我不相信這能改變什么。但我期待戰(zhàn)爭的來臨，不會錯(cuò)失參戰(zhàn)的機(jī)會。我沒將克洛維斯的不合腳的長靴寄回，只要在里面塞上一點(diǎn)棉花就合腳了。今年我都不敢去看小克洛維斯，我欠了3個(gè)月的寄宿費(fèi)，只好謊稱正在旅行。冬天太冷了，到處都結(jié)了冰，仿佛故意氣我似的。我的肩膀開始隱隱作痛。最近的信中，你沒再提起你胸口的腫塊，卻談及莫名其妙的自殺。在這種各分東西的情況下，愛情要靠魔力才能出現(xiàn)。你不在我身邊，我卻還愛著你。只有立地成佛之后，我們才能在10年后相遇。有一件事很重要。你所有的信件中，都沒有用法語，而你的丹麥語措辭并不準(zhǔn)確。你的孩子們繼承了你的記憶力，真是太好了！他們將會變成什么樣呢？孩子們忘了法語，這下子，你和你家人應(yīng)該更開心了，你們終于是一條戰(zhàn)線上的人了！親吻我仍深愛的你們。保羅·高更需求就是法律，有時(shí)它使一個(gè)男人受到社會的束縛。在小家伙出了水痘，我的口袋里只有20分的三天里，我們一直靠干面包生活。我快瘋了，毛遂自薦到車站的廣告公司當(dāng)海報(bào)張貼工。但我的衣著令經(jīng)理發(fā)笑，我沉重地對他說，我的孩子生病了，我需要工作。這才有了一天5法郎的海報(bào)張貼的工作。這幾天，克洛維斯在床上發(fā)著高燒，我晚上才回去照顧他。我干了三周。今天，經(jīng)理讓我擔(dān)任行政秘書及檢查員，月薪200法郎。看來我還是有點(diǎn)水平的，相信好好干一年，能謀個(gè)更好的職位。正和西班牙商人商談建馬德里辦事處，如果能當(dāng)那里的經(jīng)理，月薪有300法郎，而且免費(fèi)住宿，有20％的回扣。此外，公司是比較富有的，30年來，開發(fā)了一種工業(yè)品，而且在不斷擴(kuò)大。所以，未來于我而言將是美好的。目前仍然是一個(gè)艱難的時(shí)刻，但很受鼓舞，遠(yuǎn)勝昔日。你那天生的丹麥人的自尊心會因?yàn)檎煞蛸N廣告而受傷，那又如何，不是人人都有天賦。不用擔(dān)心小家伙，他越來越好，我不想把他送回你那里。相反，隨著貼廣告工作的改善，我打算把其他孩子也接過來。我有權(quán)這樣做，你知道的。你要求我用一樣的語氣給你回信，因此我很冷靜地看了所有的信件，信中的你很冷靜、理智。我曾經(jīng)愛過你，但現(xiàn)在你只是一個(gè)母親而不是妻子……這些回憶對我來說非常愉快，但它們有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，它們讓我對未來不抱任何幻想。如果有一天我的境況好轉(zhuǎn)，去找一個(gè)不是母親角色的女人，你不要感到驚訝。我知道你覺得我缺乏魅力，但我要證明情況正好相反，到西班牙也許就會容易得多了。同時(shí)繼續(xù)做你現(xiàn)在所做的，在大庭廣眾之下趾高氣揚(yáng)，深信你的責(zé)任和純潔的良知。關(guān)于那一點(diǎn)，只有一個(gè)罪，通奸。除此之外，一切都是公正的。將你從你的家中驅(qū)逐出去是不公平的，可是我被趕出我的家是合理的。所以，你不會認(rèn)為我重新組建一個(gè)家庭不好。在那個(gè)家里，我可以去貼廣告。每個(gè)人都有自己的羞恥心。向你的家人問好。

編輯推薦

《高更藝術(shù)書簡》：拋棄豐裕優(yōu)雅的貴族生活選擇艱難孤寂的藝術(shù)之路，三百余幅高更繪畫作品的全方位呈現(xiàn)百余封信件道盡印象派大師滄桑畫路，“野蠻人”追求自然與藝術(shù)的完美融合，殉道者總是驚世駭俗。擺脫文明束縛的藝術(shù)殉道者回歸天真爛漫的原始野蠻人我離開是為了尋找寧靜，擺脫文明的影響。我只想創(chuàng)造簡單、非常簡單的藝術(shù)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我必須回歸到示受污染的人自然中，只看野蠻的事物，像他們一樣過日了，像小孩一般傳達(dá)我心靈的感受，使用唯一正確面真實(shí)的原始表達(dá)方式……——保羅·高更

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