中醫(yī)理論與臨床思維研究

內(nèi)容概要

　　作者致力于中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研工作近50年，對中醫(yī)理論與臨床思維深有研究，《王琦醫(yī)書十八種2：中醫(yī)理論與臨床思維研究》主要論述了中醫(yī)理論思維的重要性，闡釋了中醫(yī)理論思維的形式和特質(zhì)、中西醫(yī)理論思維之比較，指明中醫(yī)理論思維存在的局限性和發(fā)展路向，其從自身臨床與科研研究經(jīng)歷角度，探討了解決中醫(yī)臨床思維的策略以及臨床思維診療模式的構(gòu)建，并從經(jīng)方、名方、專方、小方、自擬方、辨體用方、主病主方等多方面、多層次、多角度闡明了中醫(yī)思維與方藥應(yīng)用的關(guān)系，理論聯(lián)系實際，層層深入，展現(xiàn)了理論對實踐指導(dǎo)作用的思維圖景。尤其是自從作者擔(dān)任973計劃項目“中醫(yī)原創(chuàng)思維與健康狀態(tài)辨識方法體系研究”首席科學(xué)家以來，對中醫(yī)原創(chuàng)思維進行了深入研究，并將一系列最新研究成果編寫入《王琦醫(yī)書十八種2：中醫(yī)理論與臨床思維研究》，從思維科學(xué)的角度回答了中醫(yī)未來發(fā)展走向等重大的、關(guān)鍵的科學(xué)問題，具有很強的學(xué)術(shù)價值?！锻蹒t(yī)書十八種2：中醫(yī)理論與臨床思維研究》附錄部分反映了相關(guān)科研課題、重大事件以及發(fā)表的文章，并收錄了相關(guān)的珍貴資料?？晒┲嗅t(yī)基礎(chǔ)理論研究人員、臨床醫(yī)生及中醫(yī)愛好者閱讀。

作者簡介

　　王琦，男，1943年2月生，江蘇高郵人。我國著名的中醫(yī)學(xué)家，近50年堅持在中醫(yī)臨床、科研、教學(xué)第一線，是國家有突出貢獻專家?！　♂t(yī)療方面 是主任醫(yī)師，中央保健委員會會診專家，被人力資源和社會保障部、衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局遴選為全國名老中醫(yī)。有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，對待普通群眾和國家政要及外國元首均認(rèn)真負(fù)責(zé)。國家中醫(yī)藥管理局為其建立王琦全國名老中醫(yī)藥專家傳承工作室、北京市中醫(yī)管理局為其建立王琦名醫(yī)傳承工作站，以傳承其學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)經(jīng)驗，北京市中醫(yī)管理局王琦名醫(yī)傳承工作站被評為全國先進工作站。　　科研方面 是研究員，任國家“973”項目首席科學(xué)家，國家重點學(xué)科中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科帶頭人，主持國家級科研課題9項（包括“973”項目2項、國家自然科學(xué)基金重點項目1項、省部級科研課題6項）。獲國家科技進步二等獎1項，部級一等獎7項，二等獎5項，發(fā)明專利6項（以上均為第一完成人）。主編專著63部，核心期刊發(fā)表論文290篇，被引用5000余次。其中，外文25篇，SCI收錄15篇?！　〗虒W(xué)方面 是二級教授，博士生導(dǎo)師，國家中醫(yī)藥管理局優(yōu)秀臨床人才指導(dǎo)教師。先后培養(yǎng)博士后、博士、碩士、學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承人80余名。　　《王琦醫(yī)書十八種》是王琦教授近50年來臨床、科研、教育等方面豐碩成果的總結(jié)，還包涵了詩詞、歌賦、散文、雜談等，涉及面廣，內(nèi)容豐富，從不同側(cè)面反映王琦教授深厚的理論功底、豐富的臨床經(jīng)驗和醇厚的人文情懷，展現(xiàn)了一代名醫(yī)學(xué)術(shù)探索的心路歷程。

書籍目錄

上篇 基礎(chǔ)篇第一章 中醫(yī)原創(chuàng)思維研究第一節(jié) 中醫(yī)原創(chuàng)思維的研究背景第二節(jié) 中醫(yī)原創(chuàng)思維研究的意義一、闡明中醫(yī)理論認(rèn)知特點，實現(xiàn)理論飛躍二、回應(yīng)文化責(zé)疑，建立文化認(rèn)同三、審視原創(chuàng)性思維，為當(dāng)代思維科學(xué)提供借鑒第三節(jié) 中醫(yī)原創(chuàng)思維的文化背景與哲學(xué)基礎(chǔ)一、文化背景二、哲學(xué)基礎(chǔ)第四節(jié) 中醫(yī)原創(chuàng)思維的認(rèn)識論與方法論一、認(rèn)識論二、方法論第五節(jié) 中醫(yī)原創(chuàng)思維模式的內(nèi)涵一、取象運數(shù)的象數(shù)觀二、形神一體的形神觀三、氣為—元的一元觀四、“象數(shù)—形神—氣”關(guān)系探討五、中醫(yī)原創(chuàng)思維模式的特質(zhì)第六節(jié) 專家對中醫(yī)原創(chuàng)思維模式的評價一、對中醫(yī)原創(chuàng)思維模式要素的評價二、中醫(yī)原創(chuàng)思維模式的論證第二章 中醫(yī)理論思維研究第一節(jié) 理論思維研究的重要性一、思維學(xué)習(xí)的重要性二、思維存在的問題三、實踐呼喚新的中醫(yī)理論思維第二節(jié) 中醫(yī)理論思維的形式和特質(zhì)一、中醫(yī)理論思維的主要形式二、中醫(yī)理論思維的特質(zhì)三、中醫(yī)理論思維的科學(xué)性第三節(jié) 中西醫(yī)理論思維特質(zhì)之比較一、東西方思維存在的差異二、中西醫(yī)思維特質(zhì)比較三、中西醫(yī)思維之“和而不同”第四節(jié) 中醫(yī)理論思維的局限與發(fā)展路向一、中醫(yī)理論思維存在的局限性二、中醫(yī)理論思維的發(fā)展路向第五節(jié) 如何形成正確的中醫(yī)理論思維一、形成正確理論思維的要素二、思維的形成附：論王琦中醫(yī)理論思維與學(xué)術(shù)成就一、王琦理論思維的形成二、王琦理論思維的特點三、理論思維對中醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻四、思維的修正五、理論思維在學(xué)科構(gòu)建和發(fā)展中的體現(xiàn)下篇 臨床篇第三章 中醫(yī)臨床思維研究第一節(jié) 中醫(yī)臨床思維研究的現(xiàn)狀和困惑一、辨證論治的研究現(xiàn)狀二、辨證論治若干問題的思考三、辨病研究中存在的問題四、臨床診療思維模式單一……附篇

章節(jié)摘錄

　　1.從源頭梳理中看清主體　　中醫(yī)學(xué)遠(yuǎn)自先秦，近至清末明初，垂2000余年歷史，積19000余卷寶籍，其傳世之作和寶貴的學(xué)術(shù)經(jīng)驗蔚為壯觀，這是前人留給我們的一份厚重的福祉。但當(dāng)下我們對此的情感似乎日漸淡遠(yuǎn)，與中醫(yī)學(xué)淵源的斷裂感也越來越深。今天當(dāng)務(wù)之急就是要在中醫(yī)學(xué)界掀起“復(fù)根”運動，進行經(jīng)典的現(xiàn)代詮釋，使其靜邃的思想重新活躍于我們的理論思維和醫(yī)療實踐之中，賦予不斷生成的意義。當(dāng)前，中醫(yī)學(xué)正處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，在世界性與民族陛的艱難調(diào)適中，只有從源頭的梳理中，看清主體，才能對中醫(yī)理論體系有一個全面的把握，這是開展中醫(yī)理論研究的基礎(chǔ)性工作，需要下大力氣才能做好。　　2.在歲月的變革中保持主體　　中醫(yī)理論的延續(xù)、深刻體現(xiàn)其時代背景。在不同的歷史時期，由于自然環(huán)境、社會環(huán)境、生活環(huán)境的變化，疾病譜也會發(fā)生改變，因而會產(chǎn)生新的醫(yī)學(xué)理論來指導(dǎo)臨床實踐。歷史上每次學(xué)術(shù)的重大飛躍，都是不斷豐富、延伸中醫(yī)理論的主體?！岸嘣惑w”是中國文化的特征，也是中醫(yī)理論形成的特征。我們不能以“科學(xué)主義”的眼光看待中醫(yī)。在近幾十年的中醫(yī)研究中，往往以實證唯一的標(biāo)準(zhǔn)來驗證中醫(yī)的科學(xué)性，尋求經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)是什么，證的實質(zhì)是什么？有些結(jié)果常常是“兩張皮”，而有些結(jié)果表面上是科學(xué)化了，實則也消融了中醫(yī)理論的內(nèi)核。今天中醫(yī)學(xué)處在東西方科學(xué)文化的碰撞中、多元文化的交織中，只有保持自身的特質(zhì)與主體性，才能“卓然自立”，否則將走向“異化”，甚至淪為“邊緣化”的命運。　　3.在科學(xué)背景下凸顯主體　　21世紀(jì)是生命科學(xué)、信息科學(xué)、生物科學(xué)充滿生機的時代。時代給中醫(yī)理論提供了發(fā)展的機遇。中醫(yī)學(xué)兼具人文與科學(xué)、復(fù)雜科學(xué)、生態(tài)醫(yī)學(xué)等特點。人文為科學(xué)導(dǎo)向，科學(xué)為人文奠基，科學(xué)文化與人文文化的交融是時代發(fā)展的必然趨勢?！　　?/pre>








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