中華中醫(yī)昆侖

內(nèi)容概要

　　《中華中醫(yī)昆侖》是為我國(guó)近百年來(lái)150位著名中醫(yī)藥專家編輯出版的傳記叢書(shū)，全書(shū)共15及、500余萬(wàn)字。這是一部具有歷史、學(xué)術(shù)、文化、實(shí)用、典藏價(jià)值的傳世著作，有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。特別是對(duì)于廣大中醫(yī)師堅(jiān)定中醫(yī)信念，培養(yǎng)醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，提高醫(yī)術(shù)水平具有十分重要的啟迪和教育意義?！　　吨腥A中醫(yī)昆侖（第8集）》記載了裘沛然、顧伯華、江育仁、門(mén)純德、鄧鐵濤、劉渡舟、尚天裕、失良春、李玉奇、程士德等10人的生平事跡、學(xué)術(shù)思想、醫(yī)術(shù)專長(zhǎng)、醫(yī)風(fēng)醫(yī)德、養(yǎng)生之道和突出貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　當(dāng)代中醫(yī)藥發(fā)展研究中心，是國(guó)家中醫(yī)藥管理局作為業(yè)務(wù)主管單位，民政部批準(zhǔn)成立的民辦非企業(yè)社會(huì)組織。業(yè)務(wù)范圍是：組織研究攻克疑難病癥，探討研發(fā)中藥及保健新產(chǎn)品，學(xué)術(shù)交流，專業(yè)培訓(xùn)，國(guó)際合作，書(shū)刊編輯，展覽展示，咨詢服務(wù)?！　　　堢R源，山東海陽(yáng)市人，現(xiàn)任當(dāng)代中醫(yī)藥發(fā)展研究中心理事長(zhǎng)、主任。曾擔(dān)任國(guó)務(wù)院副秘書(shū)長(zhǎng)等職，曾在陳毅、萬(wàn)里、譚震林、葉飛、張彥五位領(lǐng)導(dǎo)身邊做秘書(shū)工作。離休后，立志在有生之年為中醫(yī)藥事業(yè)做些有益之事。在多方支持下，帶領(lǐng)全體編審、工作人員用了三年時(shí)間，為中華近現(xiàn)代百年來(lái)150位著名中醫(yī)藥學(xué)家編撰出版了這部弘揚(yáng)中醫(yī)文化的大型傳記叢書(shū)《中華中醫(yī)昆侖》。以此獻(xiàn)給數(shù)千年來(lái)為中華民族的繁衍昌盛和體魄康健作出不可磨滅貢獻(xiàn)的中醫(yī)偉業(yè)。

書(shū)籍目錄

裘沛然 卷
 國(guó)事蜩螗志在醫(yī)
 精奇巧博起沉疴
 讀書(shū)苦樂(lè)有乘除
 醫(yī)道精微最難知
 焰續(xù)靈蘭絳帳開(kāi)
 淡定從容頤天年
 良醫(yī)人世良相心
顧伯華 卷
 顧氏外科 家學(xué)淵源
 學(xué)醫(yī)立志 蓄積待發(fā)
 精外通內(nèi) 擅治疔瘡
 發(fā)揚(yáng)家傳 探治乳病
 善于創(chuàng)新 勇攀高峰
 俠肝義膽 涵養(yǎng)高風(fēng)
 廣育桃李 恩澤后學(xué)
 著述過(guò)程 微見(jiàn)襟抱
江育仁 卷
門(mén)純德　卷
鄧鐵濤　卷
劉渡舟　卷
尚天?！【?br />失良春　卷
李玉奇　卷
程士德　卷

章節(jié)摘錄

　　二、養(yǎng)生首先養(yǎng)心　　古往今來(lái)，養(yǎng)生的方法甚多。裘沛然認(rèn)為，養(yǎng)生最重要的是養(yǎng)心。中醫(yī)學(xué)把心作為“君主之官”，主宰“神明”（精神心理活動(dòng)），所以養(yǎng)生的關(guān)鍵在于調(diào)節(jié)精神和心態(tài)。傳說(shuō)唐代醫(yī)家孫思邈壽至一百三四十歲，他強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生首要養(yǎng)性，主張“不違情性之觀而俯仰可從，不棄耳目之好而顧眄可行”，告誡人們不要患得患失，一切聽(tīng)任自然?！　◆门嫒贿€提出養(yǎng)心則全神的觀點(diǎn)。凡人之生長(zhǎng)、壯老、壽天及諸多生理活動(dòng)和情志調(diào)控，無(wú)不依賴于“神”的主宰，“神”是人生命的內(nèi)核。所謂“全神”，即重視修身養(yǎng)性，澄心息慮，積德行善，使心態(tài)保持寧?kù)o安樂(lè)、至善至美的境地。人如利欲熏心，淪為物質(zhì)金錢(qián)的奴隸，而致窮奢極侈，醉生夢(mèng)死，“神”乃渙散不全，病邪乘隙侵襲，難免性命之憂。故善“全神”者，必素位以行，知足常樂(lè)，居高不驕不貪，居卑不諂不邪，無(wú)論順境逆境，皆能怡然自得，隨遇而安，則精氣充和而神全。我們見(jiàn)到裘沛然心如明鏡而不為物染，瘦似梅花而風(fēng)骨爽朗，可以相信他的養(yǎng)生理論是通過(guò)親身實(shí)踐驗(yàn)證了的?！　◆门嫒惶岢鲳B(yǎng)心要遵循“一加四”原則，并自擬養(yǎng)生方，名為“一花四葉湯”：一花，指身體健康長(zhǎng)壽之花；四葉，即一為豁達(dá)，二為瀟灑，三為寬容，四為厚道?！　』磉_(dá)，就是胸襟開(kāi)闊?！杜f唐書(shū)·高祖本紀(jì)》云：“倜儻豁達(dá)，任性真率?！濒门嫒徽f(shuō)：“上下數(shù)千年，人生不過(guò)度幾十寒暑；朝生暮死與存活百歲，不都是白駒過(guò)隙！東西數(shù)萬(wàn)里，而我只占七尺之地，‘寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟’。置于宇宙，不就是螞蟻一只？”他又說(shuō)：“榮華富貴有什么好稀罕的，即使你多活幾十年，也只是一剎那間事。任其自然，何必強(qiáng)求?！彼嬷?huà)家唐云題牡丹圖詩(shī)，有“乍看驚富貴，凝視即云煙”句，寓有“富貴于我如浮云”之意。唐見(jiàn)之狂喜，深深欽佩其高曠淡泊的襟懷。“生存華屋處，零落歸山邱”，錦衣玉食能幾時(shí)，只有“白云千載空悠悠”。襟懷何等坦蕩！裘沛然說(shuō)：“人生如夢(mèng)，世事如煙，能為社會(huì)做些有益的事，使之心安理得，亦已足矣?！毙膽B(tài)何其平和！　　心態(tài)在一定程度決定了人的健康狀態(tài)，心平則氣和，氣和則形神康泰，病安從來(lái)？正如裘沛然之詩(shī)云：“心無(wú)慚疚得安眠，我命由吾不在天；利欲百般驅(qū)客老，但看木石自延年?！薄　　?/pre>








圖書(shū)封面






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